Cuchumbo de ideas

El brindis del chivazo.

2011-12-31T15:47:00.000-08:00

Dentro de un burdel y sin disputas
una noche de juerga
medio a pija, bailando con las putas
se encontraban seis hijos alegres padrotes.

Bailaban y tomaban con descaro
y en medio del relajo aterrador,
de vez en cuando se oía el disparo
de algún hediondo pedo tronador.

Los ojos denunciaban la tristeza
los rostros denotaban amargura,
y a pesar de las putas y cerveza
la sala estaba tétrica y obscura.

¡Que se brinde por algo! exclamo Rosa,
que de las putas fue la más sabrosa;
solo comparada con Dora
La puta mamadora
ambas alegres bulliciosas,
decían:¡que se anime esta noche de jodarria!!!

La idea fue aceptada: ¡Sí, brindemos!
¿Por la mujer?, eso ya es muy pendejo,
mas, ¿por qué?, por los culos, ya los vemos;
además es brindar como los viejos.

Una voz varonil dijo de pronto:
¡Por la verga, compañeros!
Ya que por saciar instintos fieros
me he portado con ella algo inhumano.

Brindemos porque ella crezca,
que nunca la doblegue ningún mal,
porque de ella jamás desaparezca
su arrogancia y hermosura sin igual.

¡Bravo!, dijeron todos,
inspirado por tu verga has estado;
y hablaste pura mierda sustanciosa.

El turno es de este cabezón adinerado
que fama tiene de coger y lo cojan parado

“Bebo y brindo, clamó el interpelado,
por mi arrugado falo que ya empieza
a sentir de su trabajo la dureza,
y no quiero decir que está cansado,
pero a veces hasta le duele la cabeza”.

¡Por mi pito!, que cuando hay motivo
quisiera erguirse como ayer altivo
y a pesar de mi furia, ¡qué tristeza!
ni tan solo un instante se endereza.

Yo brindo, dijo Juan, por esta verga,
que dio para Minerva
un torrente de leche llenadora,
y por esa mujer que por mi verga llora.

Brindo porque mi verga con esmero
llegue entre sus piernas al agujero
fragante y exquisito que ahí guarda
una mujer ingrata,que al negármelo, me mata.
Pero que hecha los chuchos…tan divino….

Porque duerma con ella entrepiernado
y me deje besar, aunque de lado,
sus piernas que me causan embelesos;
vamos, porque cada noche que se escapa
siempre deje el pisto en la gaveta.

Siguió la tempestad de obscenidades,
como que gente sin educación hablara
y a ninguno de ellos importaba
referir todas sus chabacanadas

Se brindó por el pene, por los huevos y las putas
por las sabrosas frutas
que a probar aún no han dado las doncellas
por las pajiadas de los verdes años
que han venido a tornarse en desengaños.

Sólo faltaba un brindis, el de Alejo;
de aquel mantenido viejo
de ojos apagados y sin brillo
aquel que sin ambages declaraba,
que sólo ambicionaba
hacerle a las putas la mamada.

Por todos secundado, alzó la copa,
y ante la fiebre loca
de compadres con verga de jumento,
desabrochose la bragueta
y dijo así con lastimero acento:

“Yo brindo, compañeros, por la verga,
más no por esa que puede en una noche
de dos litros de leche hacer derroche,
no por esa que os hace ver la gloria
cuando estamos sobre una puta pobre
echándole muy adentro nuestra escoria.

¡Yo no brindo por ella! compañeros,
siento por esta vez no complaceros.
¡Yo brindo por mi paloma!, por la mía,
por la que fuera delicia de mi tía,
que siendo honesta y fría,
acabo dándome ambos agujeros.

¡Por mi verga, compañeros!
mi verga que ya nunca se me para
ni pasándola por nalgas ni por piernas
!por mi pene!, convertido en pedazo de pellejo
y por este pendejo, ya bien viejo….

¡Por mi verga!, tan bien amada
que en un tiempo feliz fuera muy fuerte,
y hoy me obliga a dedicarme a la mamada
eternamente… hasta la muerte.

¡Por ella brindo yo!, dejadla quieta,
dejadla que detrás de la bragueta
ande oliendo de mi culo la cagada.
¡dejad mi lengua que trabaje ahora,
dejad que encuentre consuelo en la mamada!

Por mi verga feliz cuyas hazañas
de fino joder probó alegrías,
y hoy marchita se esconde entre las nalgas
flácida, fea, arrugada y fría.

El Chivo viejo calló; ningún acento
profanó el sentimiento
que en el tétrico ambiente aquel flotaba,
pues cada quien en su interior pensaba:

¿Tendré que dedicarme a la mamada?

DIA DE ACCION DE GRACIAS

2011-11-24T20:47:00.000-08:00

A proposito del tankgivin:

Disfruté la foto del sr.presidente obama, dandole la vida a un chumpe, chele para variar es decir, nacido en incubadora. Como una tradición para celebrar el dia de accion de gracias.

Por ser una ave originaria de por estos lados, siempre me siento orgulloso, de eso, y siempre me ha gustado comer disfrutando de un buen chunchucuyo o una pierna del susodicho animal, pero prefiero el llamado INDIO, criado en los solares o guatales, persiguiendo a las chompipas y picando mierda.

Siempre me pregunté por que mi mamá y la matronas del mesón preferian quebrarle el cuello al chompipe y no cortarle la cabeza, lo primero era una arte y lo otro era más práctico, aunque más liquido y manchado.
Para la cocinada habia que herver el cuerpo del chumpe para que aflojara las plumas, en el caso de este, habian unas bastante grandes, sobre todo las de la cola, las cuales despues las usabamos para jugar de indios, por supueto apaches o cheyenes.

Ya más o menos entendiendo el volado, llegó una joven casada con otra pila: siempre habia que quebrarle el cuello al chumpe, pero primero lo ponian a pija con una cerveza.
Ya más grandecito me dí cuenta que destrabaerle el pescuezo al chumpe era ademas de una tarea titanica, un arte, pues esa parte por sus contextura fisiologica es sumamente dura y de una compleja armazon de huesitos.

Asi mi primer estiramento de pescuezo de chumpe, fué un rotundo fracaso, pues casi me le guindaba y el animal se aferraba a la vida, convirtiendo aquel acto en una ceremonia de tortura al mejor estilo de la guardia.

Esa bochornosa, pero ancestral actividad, tan necesaria para la vida que es "comerse a otro ser", tambien incluia la parte más artistica que era la cocinada.

Habria que hacer el relajo o más bien, la combinacion de varias especies para preparar la salsa, la exquisita salsa que le da el sabor al guiso.

Allí tambien se perfilaban los estilos y las diferentes escuelas culinarias, mi mamá venia de una escuela gringa mezclada con costumbres oligarcas y el bouque de la salsa era ligeramente simple, pero con muchos tonos de sabor, otras salsas eran con mas tomatadas, otras mas sasonadas. Pero que quedaba bueno, quedaba bueno.

Finalmente cocinado el guiso, había que preparar la ensalada fresca, y luego en un pan frances, se colocaba el pedazo de ave, con la ensalada y se chorriaba de salsa. Los más delicioso era la chuponiada del pan en la salsa.

Esto lo escribo para aquello que quieren darle un tono romanticon, politico, denuncia social, motivo de odio al imperio, etc. a un acto tan simple como la vida misma.

La costumbre estadounidense mezcla esta efemeride con el inicio de la temporada de compras, es una voragine de consumo que solo esa nación puede realizar.

Nosotros como malinchistas a ultranza tendremos mañana, tambien nuestro "BLack friday" , a ver como les va a los comerciantes, espero que bien. Pues el populi es numero uno es imitar cosas que no le convienen.

Las proteínas provenientes de la carne, en este caso la llamada blanca, tienen menos colesterol y son menos dañinas que las llamadas rojas.

A veces, me resiento que esto trabaje asi: hay que comernos unos a otros y como dijo aquel, el mundo es como un gran restaurant.

Yo lo que hago es que agradezco al hermano chumpe por darme su carne para que pueda vivir, tener mis hijos, morirme y estoy seguro que si no me queman, le dare de comer a unos gusanos, que agradecerán probablemente que le haya aparecido el cuerpecito de este que les escribe.

fotos del recuerdo

2011-11-12T21:38:00.001-08:00

el centro obrero del Lago de Coatepeque, 1956. Mi mamaia, tia estela, tia chole, luisito y mi mama, el chichi chulon es el chino. Un joven que no reconozco.

En Acajutla, 1954. mi hermana mela, mi abuelita, mi mama y mi tia estelita.

El SALUDO ENTRE LOS GUANACOS

2011-10-29T16:56:00.000-07:00

- una forma de mostrar cortesía

Las personas para comenzar a relacionarse necesitan de diferentes formulas, sean verbales o físicas, y así, expresar sus intenciones.

El saludo es una forma de iniciar este acercamiento y mostrará a su interlocutor su forma de ser. Qué hacer y cómo, le ayudará a mejorar la empatía con su entorno.

Las maneras externas de realizar el saludo obedecen a cuestiones culturales, asi los chinos se inclinan, los rusos se abraza y besan, los árabes se besan los cachetes, y el más común es estrechase las manos, que se ha vuelto el paradigmático saludo diplomático.

En nuestro terruño, eso de besarse el cachete, sobretodo entre y hacia la féminas de parte de los hombres, es nuevo relativamente, producto de la influencia alglosajona; antes el saludo era que la muchacha ponía su mano y el varón se la tomaba con suavidad, en señal de respeto.
Sin embargo ahora, pues casi se amasa o amontona a la cipota y demuestra lo dispuesto que está para otros menesteres, distintos a un simple saludo.

Ahora con esto de las maras es un verdadero espectáculo el saludo entre sus miembros, se dan la mano, se dan un puño con puño, se dan palmo con palmo, en un interminable excetera y luego se tiran "barrio" con otros gestos, ademanes y señas, que si uno tiene el "privilegio" de ser espectador y verlos es porque ya está manos arriba o ya pronto irá a rendir cuentas con San Pedro.

Los chuchos se huelen el cutete, habrá que preguntarse qué significa, quizás se dice, por ejemplo:

- Hola, que has comido?
- Quibo, no sos hembra, verdad?
- Ta’s virgo?
- O como dicen que cuando repartieron los anicetos, a los chuchos se los confundieron y por eso andan buscando el propio, de allí la costumbre antidiluviana de huelerselo para ver si no es prestado y es el que pertenece al oledor.

Hay una gran carga simbólica en el intercambio de saludos, y es función de cómo lo expresamos, así serán entendido como conducta de cercanía, afecto, un gesto de camaradería.

La gente educada de mis tiempos, le “retiraban el saludo”, a otra persona por una falta al honor, a la amistad o por alguna conducta inapropiada dentro de la escala de valores imperante en el circulo social, y esto reflejaba una ofensa y hostilidad, muy poco amistosa.

En fin el saludo demuestra además la cortesía, el aprecio que se siente con la otra persona, identifica la serie de principios y valores que se comparten, de allí que entre los salvatruchos se intercambian los siguientes:

Watsap : entre drogos y pedreros
Que ondas? : entre marihuaneros
Quibo : Viejos jodarrias
Camarada : entre los comunistas ortodoxos
Compañero : entre los militantes del frente.
Hermano : Entre los religiosos cristianos
Ave : los romanos
La paz sea contigo : Los primeros cristianos (calidad! De saludo)
Hey, que pasó ¡: moteros de los 70.
Mi charli : Entre los ex soldados de los batallones especiales
Compa : entre los exguerrilleros del frente.
Hola! : entre maricones
Padrino!! : entre los miembros de grupos de rehabilitación.
Mi coman : entre ex guardias
¡¡Licenciado!! : la secretaria al jefe
joyyyyyyyyyyyyy!!!!!! : entre los campesinos

Tambien las despedidas, denotan una continuidad de la amistad y principios
compartidos..

- Hasta la victoria siempre!!!
- Que Dios le bendiga
- Hay nos vidrios!!
- Nos wuachamos.
- Nos vemos al rato…
- Y el memorable Salú!!!

Los mapuches son un pueblo original que habita desde el norte de Santiago de Chile hasta Buenos Aires.En esta foto se ven dos mujeres saludándose de acuerdo a sus costumbres.

poesiya: Diapasón íntimo

2011-10-16T19:48:00.000-07:00

Diapasón íntimo

Hasta la penumbra se lamenta
de las acaecida y melodramáticas
actividades de aquellos cuasantes y causales
de ese engendro de la ventana publica.

Ese demagogo cara de tonto
quien torpeza, tras torpeza, autista, sordo
al campanear de su consciencia
donde los eventos puntualizan su esencia,
la cual abatida por vanidades y vicios del egocentrismo
cae rodeada, postrada y abatida...indefensa.

Poblada de arbustos secos y estériles
con cuaglos de las esferas pertinentes, sofocan
y oprimen los ideales, espejos históricos, pristimos
pensamientos, curas milagrosas.

Tongo, totongo, toca la consciencia
pertinaz, necia, luchadora, sofocada
esperanzada, creyente, convencida

Recto pensar, sol lúcido de la convivencia humana, cómplice
en la armonía y desarmonía
de la vida y de la muerte...

waikap!!, hombre público, juego tu rol
oye tu consciencia.

el kamasutra guanaco (versión 2011)

2011-10-02T11:36:00.000-07:00

Estas culturas milenarias no dejan de causar asombro, pues digo, como puede estar pensando la cipota en tirar flechas, primero a que blanco?, luego que le dijo al amante: - venite vamos al cuarto que quiero hacer un tirito??. Luego el joven en esa postura, parece contorsionista, y que le dice a la joven : - purate, tira la flecha o salí volando, que ya me duele el lomo???.

Tomando en cuenta la sugerencias de los lectores, se han adicionado nuevas posiciones, sin olvidar que como muchas actividades humanas están influencias por las coyunturas culturales y es posible que algunas se conozcan con otros nombres.

El ejemplo de arriba demuestra los universal de estas prácticas, según la página se llama "La posición de andromaca", pero para los guanacos es la clásica "candela chorriada". Sin embargo si la cipota abre los brazos y aumenta su ritmo y velocidad, y con el chasquido, se convierte en "La avioneta venenera"

En cualquier caso, para los amigos de la diáspora, esto constituye tambien parte del raigambre cultural, esculpidas en las calles y burdeles de la avenida y alrededores.

Sería recomendable inducir a la cipotada, pues si los indios y chinos lo han conservado por miles de años, no digamos nosotros jóvenes países y culturas. amen.

Otro ejemplo, conocido como el candado y usado cuando la calentura es grave y no llegas a tu casa a tiempo, intenta poner esta postura kamasutra en práctica estés donde estés.

La mejor cualidad de “El Candado” es su versatilidad.

Servirá cualquier sitio donde la mujer se pueda sentar y él se pueda poner de pie delante de ella.

Sin embargo para los guanacos, esta es la "Procesion del silencio", pues una vez tiene penetrada a la hembra, la agarra de las nalgas y camina alrededor del cuarto, simulando y pensando en el hermoso cirio que carga. (no quedarian demás unos cánticos de "perdón ohhh. dios mío!!! no creen??)

Si alguna persona se atribuye la autoría de alguna denominación, desde ya, le comunico que me vale que me demande a la oficina de patentes.

el kamasutra ganacon

hay que ir a ver ,,,,,,,

Canto de cama
La profesion del silencio
El torito
La oracion musulmana
La avioneta venenera
el sapito en posición
El polvo de indio
Gato en cebadera
Pollito con papas
Iguanita en tiempo de guerra
La puntada del zapatero
Vos so vos sos
El mamey
Angacehe con su papa
El sesenta y nueve
Viendo la ventana
Sanwchich
Aprieta canuto
La entrada del payaso
Moviendo la bicicleta
si vos sos no me acuerdo
la maquinita ( sonsonate)
Candela chorriada
el 7.89 (69 en dolares)
gallinita frente al teatro
el corre caminos,
te pesco a gatas
armas al hombro.
paletero en bajada.
Gallinita asada
chivito al precipicio
el salto del tigre modificado
cusuco en trote
murcielago en rayban
la chiclera
motocros en calle empedrada
lustrando la macana
el baile del perrito
aguilita
chompipe en patineta
RAMBO BALEADO
LA CHIVA EN EL PRECIPICIO

Advertencia : No trate de practicar solo o sola estos ejercicios, pues, puede terminar como este :

pax vespertina oyendo a mozart.

2011-10-02T11:01:00.000-07:00

Oyendo a mozart

Vibraciones etéreas, ángeles musicales

toca, enteros, combinaciones culebreadas

que semejan el desliz juguetón de un rio por la montaña

paisajes fríos, manzaneros, molinos, claveles

reanacimiento de imágenes celestes, que tocas?

Podés quedarte una eternidad o solo un minuto prendido en el aura

haciendo vibrar el corazón.

Luciernaga en noche de verano, destellando su luz llamando a su amamte

Esperas ser el himno de un sentimiento dulce y fuerte

Sereno pero enérgico, calmado y brilloso a la vez

Tu ritmo es esencia del agape del avatar, identificas la atmósfera purificada

clara y bella, retomas el punto inicial de la paz. Tu origen

Que lejos estaba el ser que acumuló tu naturaleza e hizo posible plasmar

el recorrido que posees en el pentagrama universal.

Maravilloso, genio, antena, iluninado, te venero por encontrar la senda

que mueve los elementales a lugares santos y a bellos arcanos armoniosos.

Y regresaste al imperio de las tristezas y de la injusticia, de los desenbalances...

para enseñar que el ritmos es el vehiculo a Dios.

Todavía motivas, quiere decir que aun hay esperanzas....

Lo que hace el hambre

2011-09-30T20:06:00.000-07:00

Merodeando en la gorgueria.*

Hoy fui a comedor que tiene como nombre “quentoki”, con un viejo chele que dicen que fue chafarote de insignia y pedí "chiquen" en una de las muchas maneras que lo sirven, hartándome estaba cuanda meditaba, acerca del pollo :

- Este nunca estuvo cobijado y calentado bajo el regazo de mamá gallina

- Nunca supo quien fue su tata, ni se supo si se le parecía.

- Nunca estuvo peliando con sus hermanitos para marcar el territorio

- Nunca anduvo pillando por comida

- Nunca se dió el privilegio de picar mierda, solo espikis panis.

- Nunca anduvo corriendo tras el chapulín

- Nunca merodeó buscando la lombriz o el gusano

- Nunca desarrolló el instinto de sobrevivencia pues estuvo condenado desde
. que nació a una orqueta donde le servían lo necesario para el engorde.

- Nunca persiguió a la pollita más coqueta del granero.

- Nunca probó su canto matutino, pues nunca vió el sol.

- Nunca sintió el pánico por el aviso del gavilán pollero

- Nunca anduvo huyendo del tacuazín o el tigrillo

Tampoco nunca sintió la mano amorosa de la abuelita o la cocinera torciéndole el buche.

Tampoco su cuerpo se entremeció con la hervedera para aflojarle las plumas

Ni siquiera su cuerpo fue pellizcado tras los hervores para ver si ya estaba blandito.

Tambien le fué negada la bendición para que de él hicieran "caldito" para convalecer al niño enfermo.

HABRÉ COMIDO POLLO??????????????

¨gorgueria : lugar de los gorgueros (ricos o arribistas).

2011-09-14T22:12:00.000-07:00

Mi infancia son recuerdos
de un patio de sevilla (de un patio de mesón)
y un huerto claro
donde madura el limonero (unas macetas con geranios y hojas de la suerte que picaban las manos)

mi juventud 20 años en tierras de Castilla
(mi juventud 20 años en el parque centenario)
mi historia algunos casos, que recordar no quiero
(mis pasadas aguevadas y otras más vergonzosas)

ni un seductor mañara
(siempre enamorado de la equivocada)
ni un bradomin he sido
(tiperia solo para navidad)
más recojí la flecha que me asigno cupido
(me encule y mariposiaron las tripas por mi pior es nada)
y amé cuanto ellas puedan
(tambien las muchachas me quisieron)
tener de hospitalarias
(comprensivas para dejar la puerta abierta y sacar el chucho)

hay en mis venas gotas de sangre jacobina
(hay en mis venas gotas de sangre santiagueña)
pero mi verso brota de manantial sereno
(pero nunca me gusto la violencia)

y, más que el hombre al uso que sabe su doctrina
y, más por prudente que por culero
soy en el buen sentido de la palabra : bueno.
soy de plano, buena onda

No sé. Dejar quisiera
mi verso, como deja el capitán su espada:
famosa por la mano viril que la blandiera,
no por el docto oficio del forjador preciada

Y cuando llegue el día del último vïaje,
(y cuando la pelona me invite a vacilar con ella)
y esté al partir la nave que nunca ha de tornar,
(Y esté a punto de estirar los tenis)
me encontraréis a bordo ligero de equipaje,
(que me encuentren cantando my way )
y recitando en paz de amado nervo
casi desnudo, como los hijos de la mar.
(chulón, como cuando bailabamos en el majahual con la carmen miranda.)

EL BANCO DE TRES PATAS, CON “S”

2011-08-27T22:30:00.000-07:00

La esquela mortuoria anunciaba en forma más bien modesta, el fallecimiento del mayor Franchesco Saldaña, en donde de manera estereotipada sus deudos invitaban a acompañar sus restos a las “Capillas Memorosas”, lugar de moda y donde se reunían las más variadas existencias en acontecimientos titulares como el de la entrega del equipo temporal a un conocido o querido.

En la intimidad de la familia, el suceso era además de esperado, una satisfacción y agradable noticia, pues el caballero había sido en los últimos años una verdadera tragedia para la esposa e hijos.

Se rumoraban los problemas alcohólicos y las pesadillas que acompañaban la vida del mayor y que las continuas hospitalizaciones al centro siquiátrico del hospital militar eran cotidianas y frecuentes.

Después de haber causado una baja poco honorable, había tratado de organizar un negocio propio, pero el alcoholismo no había dejado prosperar la empresa y básicamente el sustento de la familia era obtenido por la pensión vitalicia de que gozaba por su rango militar y el trabajo de secretaria que había conseguido su esposa.

Conforme pasaban los años, después de tratar de organizar otra empresa en el ramo de seguridad; las pesadillas y el insomnio se fueron haciendo constantes, todas las noches se despertaba gritando que lo perseguían y acosaban, grupos de jóvenes hombres y mujeres vestidos de morado, algunos con las cabezas manchadas de sangre, gritándole “dame mi vida!!, dame mi vida!!”

Entonces se refugiaba en la bebida, hasta que desarrolló paralela a las pesadillas e insomnio, la hepatitis cirrótica, la que finalmente lo mataría.

No obstante, en sus momentos de lucidez recordaba, su glorioso pasado por el ejército y las hazañas en los combates con las fuerzas contrarias, que según su opinión llegaron a temerle, por la forma aguerrida y valiente aunque poco ortodoxa de su manera de combatir.

Una corte marcial le dió de baja por haber asesinado a personal civil, en unas obscuras circunstancias…

Paquito Salcedo
Este hueputa es listo!, decía con orgullo, don paco, el papá de Paquito, cuando veía que el cipote, era diestro y rápido para hacer las tareas que se le encomendaban.

Esta capacidad contrastaba con la costumbre y conducta de otros jóvenes, la cual, se ha hecho parte cultural del país, que se podría resumir como la aplicación de la ley del menor esfuerzo, en todos los actos de la vida, en donde la iniciativa es castrada por la comodidad y la vida sin complicaciones, manifiesta en la pereza de actuar y pensar.

Y así van creciendo los jóvenes que se acompañan con otras jóvenes y reproducen el mismo sistema caracterizado por la inmovilidad, el conformismo y la aceptación sin cambio del destino inexorable y cruel. Esta reproducción del sistema de acoplamiento es estimulado por los grandes terratenientes y finqueros pues eso les asegura una mano de obra barata para las temporadas de corta de café, caña o para los trabajos temporales de mantenimiento de las grandes propiedades, además de fuente inagotable del servicio doméstico en las casas del rico.

Generación tras generación el sistema se reproduce y se va renovando con la caterva de cipotes que crecen y se reproducen, viviendo de forma miserable en donde la pobreza y la tragedia son cotidianas e inunda todos los aspectos de sus vidas y sus familias.

Paquito siempre demostró una habilidad para lo novedoso, era el primero en participar en las actividades del grado que la escuelita rural cantonal, organizaba las actividades de grupo, era el preferido de las maestras y siempre ganó el premio por espíritu de servicio, tal como se acostumbraba en esos tiempos.

En cierto modo la vida sedentaria y monótona del cantón le quedaba pequeña y en su interior siempre soñaba con conocer el mundo, viajar, compartir con otra gente y disfrutar de lo que su natural inquietud le demandaba.

Cumplía los diez y ocho años, cuando al cantón empezó a aparecer un grupo de jóvenes, dirigidos por un sacerdote, los cuales visitaban las casas y entregaban un folletito y estimulaban a la lectura de la biblia y el mensaje del señor Jesucristo, luego se supo que a éstos les llamaban :Catequistas.

Estos muchachos guiados por el cura, empezaron a reunirse en las casas del cantón, enseñando, las buenas nuevas del Reino de Dios, con dinámicas muy novedosas y agradables, cohesionaban las diferentes personalidades de los jóvenes, mujeres y hombres y les aclaraban, conceptos teológicos complejos como:
El Reino de dios en la tierra, la justicia, la máxima cristiana “no hagas a otro lo que no quieras para ti”, el amor de Dios a toda su creación y sobretodo la denuncia del pecado social.

Además instruían acerca de la igualdad Género, igualdad de los hombres mujeres ante la ley, protección a la niñez y a la vejez, valores como la humildad, la solidaridad, “los primeros serán los últimos” , “cuando oren no sean como los fariseos sino en la intimidad”, el cuidado del medio ambiente como la casa de Dios y otros conceptos muy adecuados y certeros a las circunstancias y apegados a lo que se llamó La teología de la Liberación, que un grupo de curas había adoptado como doctrina y estaban empeñado y convencidos de propagar entre la población, con el objetivo de cambiar las condiciones de vida de los pobres.

Conforme pasaron las semanas y los meses las enseñanzas fueron requiriendo de mayor compromiso y algunos jóvenes del cantón fueron incorporados en actividades de denuncia y protesta contra autoridades y terratenientes y así Paquito, por su natural espíritu de servicio participó en manifestaciones, marchas y protestas en la capital, convencido que estas acciones ayudarían a cambiar el actual estado de las cosas, es decir disminuir la pobreza y mejorar la justicia.

La guerra civil, se precipitó y la sociedad se vio sacudida por todo tipo de violencia,

Ese día un Operativo militar, se estaba desarrollando en el cantón de Paquito: los helicópteros inundaban el cielo, las aves revoloteaban asustadas y poco a poco fueron apareciendo tropas de élite, que en forma profesional fueron rodeando las casas de los alrededores.

La gente asustada no hallaba que hacer y esperaron preocupados y pacientes el resultado de tan inesperado suceso. Cuando se fueron acercando los vecinos vieron al grupo de soldados pintados de las caras en actitud nerviosa y agitada, que con sus gritos cortos y eficaces inundaban el plácido silencio de la aldea.

Separación de los jóvenes

Comandados por el capitán Saldaña, éste era un joven entregado a la milicia, procedía de la clase media urbana y tenía grandes ambiciones, sueños de pompa y grandeza, había recibido cursos especializados en contrainsurgencia en el extranjero y era de los subalternos de un famoso coronel que la guerrilla apodaba “Trompa de Cuche”, este joven fuè un excelente atleta en la escuela militar y por su antigüedad ganada por su rendimiento teórico y práctico fue destacado al batallón especial de contrainsurgencia, siendo uno de los preferidos del susodicho y legendario coronel.
Al tener reunidos a los jóvenes del cantón y siguiendo a cabalidad y precisión el “Manual de tratamiento de personas civiles que han tenido contactos con fuerzas guerrilleras”, página 93, numeral 6.

Procedió con el discurso del caso en donde se les estimula y advierte de lo peligroso y negativo que es escuchar esas gentes que le inculcan el comunismo, se hace uso de la exhortación en base a los sagrados principios patrios, de la conveniencia de respetar lo autóctono y desechar ideas extrañas que con sus voceros agreden al nacionalismo, la tierra de nuestros padres y abuelos, poniendo ejemplos de la separación de la familia, el destino final y jabonoso de los ancianos y otros conceptos que con la ayuda de los medios de comunicación afines a este pensamiento habían logrado penetrar en el colectivo de la población.

Y por otra parte la exaltación de la gloriosa fuerza armada llamada por mandato del divino a proteger al pueblo contra la agresión extranjera y diabólica del comunismo, personificado en los catequistas y curas poseídos por el espíritus inmundos que trastocando las sagradas escrituras, tratan de dividir y alterar las leyes y tradicionales de convivencia del pueblo, de la familia y de Dios….

En ese contexto y con esas consignas, el capitán procedió a dilucidar a los líderes de aquellos jóvenes, presentándoles la oportunidad que la fuerza armada ofrecía y podría conceder a los patriotas y los que quisieran hacer carrera militar para servir a su país, aquellos que tuvieran iniciativa de progreso, que quisieran conocer el mundo en su amplitud.

Se debía de dibujar un mundo lleno de oportunidades, de viajes, de heroísmo, de la posibilidad de convertirse en un verdadero apóstol del bien y de nuestros símbolos patrios.

A la pregunta de ¿quién quisiera incorporarse o tuviera deseos de pertenecer a los honrosos cuerpos de la milicia, a la gloriosa fuerza armada?

Paquito, levantó la mano, a lo que simultáneamente fue abrazado por Saldaña y les dijo al grupo:

- He aquí!, un valiente, un joven que ha comprendido que el servicio a la patria es más importante que la propia vida, un joven que piensa por su pueblo, que vislumbre un futuro, un héroe!

Si hombre, venite, le dijo en tono amistoso el sargento del pelotón de apellido Salgado, ya mi capitán me dijo que platicáramos para ver como te incorporas al batallón, te gustaría ser paracaidista, verdad?, a lo que Paco entusiasmado le respondió afirmativamente.

- Vas a ver que la vas a pasar vergon!!, date vuelta y sentate ahí, le dijo… Paco no dejó de extrañarse, cuando oyó, que el sargento desenfundó la browning y chasqueó el carro. En segundos, el sargento disparó certeramente en la cabeza de paco……

El capitán después de oír el disparo, y a la señal de misión cumplida del sargento, quitándose la boina, sentándose en una banca improvisada de madera, apoyado en su fusil y con gesto de congoja, moviendo la cabeza, les dijo a los muchachos:

-Ya ven lo que les pasa a los que se dejan enfermar de comunismo, por eso les advierto no se metan…… y prosiguió con las advertencias, amenazas y argumentaciones, siguiendo el manual que tenia memorizado.

Chico Salgado
Fue de los primeros en memorizar todos los ejercicios de la Gimnasia americana con arma, y le encantaba dirigir la cadencia y práctica, frente a la primera sección de infantería del Batallón de la 2ª.brigada de la ciudad capital donde había sido trasladado después de su instrucción básica de recluta en Sonsonate.

Gozaba, practicando las interminables flexiones de piernas, el sapito, la rana chacha, y otros ejercicios, durante el chicharrón, nombre que se le daba a la práctica constante de éstos.
Uso y artillería con mortero 81mm, 120mm. Obús 105, fortificación de campaña, comando y señales, Operador de radio, Central de tiro, Armamento.
De joven había sido muy activo y enérgico, tanto que al cumplir los dieciocho se presentó voluntariamente a prestar el servicio militar.
Su destacado desempeño como clase, hizo que fuera trasladado al batallón especial de contrainsurgencia, donde participó en toda clase de operativos, siendo destacado su accionar y con los años nombrado Sargento de la compañía.
Con mucho esfuerzo y estudio logró obtener el grado de subteniente y fue trasladado al Batallón Cuervo de la Policía de Hacienda, donde integro y participo en operaciones de inteligencia y especial en la lucha contra la insurgencia urbana.
Luego se casó y ascendió al grado de Teniente efectivo.
A tres años de finalizar la guerra civil, los operativos se hacia más espaciados, pues, se estaban gestando otras campañas en los escritorios de lujosos hoteles, con tazas humeantes de café y frente a diplomáticos de carrera que fungían como jueces y asesores entre las argumentaciones de las fuerzas guerrilleras, las Fuerzas Armadas y el Gobierno civil.
Emboscada
Los servicios de inteligencia habían detectado en la zona, grupos pequeños de guerrilleros y en días recientes, durante un bombardeo de rutina, la fuerza aérea había perdido un avión, roqueteado por unos SAM 7, misiles de gran precisión. La misión consistía en recuperar esos pertrechos.

Poco acostumbrado a movilización de unidades pequeñas y desprovisto del camuflaje necesario, pues el uniforme del batallón, era poco idóneo para estás acciones, avanzaron hacia un cerro conocido como “la Montañona”, al norte del país.
Pensando en un retiro honroso, había valido la pena tanto trabajo y esfuerzo, durante 25 años de servicio militar, ya el fondo de pensiones le calculó su remuneraciòn mensual y pensaba que le iba a alcanzar para una vida sin tantas limitaciones como las tuvo durante su infancia-adolecencia. Vaya!, era un triunfador.
De repente, la unidad fue emboscada y toda su tropa en un abrir y cerrar de ojos quedó postrada y maltrecha, un silencio invadió la escena, hasta que parte de las fuerza guerrillera empezaron a registrar a los sobrevivientes.
Es teniente, tiene dos barritas!!, gritó uno de los combatientes, a lo que salgado respondió:

- NO!!, él me las puso para confundirlos por si nos capturaban, señalando al cuerpo de su radio operador que inmóvil, con sus entrañas esparcidas alrededor y con los ojos abiertos tendido a la par adornaba la escena.
- Por favor!, no me matès, tengo hijos…

El comandante, un joven de apellido Salcedo, que pasó en la guerra durante la mayor parte de su juventud, sin asomo de emoción, desenfundó su pistola y le acertó un tiro en la frente a CHICO, cumpliendo su misión: sin prisioneros.

Por algún misterioso recoveco de su cerebro, y en un instante recordó la cara de su primo Paquito, cuando se lo llevaron a sentar a una piedra, diez años atrás, siendo él un cipote. Sin percatarse que con su acto, se cumplió un ciclo de venganzas en el éter de la vida y la muerte, en los cuales sus diminutas y cortas existencias habían servido para equilibrar infinitos y misteriosos desbalances.

Despues del decreto 743

2011-06-10T22:01:00.001-07:00

Bueno, ahora ya se demostró que las cosas sensatas y justas, tienen una resonancia en el colectivo civil muy importante.

Y de aqui en adelante, deberán pensar bien sus movimientos aquellos a quienes se les ha concedido el manejo de la cosa pública y que viven de nuestros impuestos, cosa que muy frecuente olvidan.

El siguiente paso es promover y apoyar las listas abiertas, hay que votar por las personas, empujar eso, luchar por eso.

Este fenómeno dará más transparencia y democracia al sistema político. Solo aquello que tienen miedo, se oponen, aquellos verticalistas que evaden confrontar con el pueblo, que sus acciones están marcadas por la intolerancia y falta de transparencia.

Ya nadie, que presuma de inteligente, puede dejar de lado la importancia y poder que tienen las redes sociales, ya se camino bastante y obviar, menospreciar o minimizar su valor, le puede costar caro a cualquier dirigencia partidaria.

Tienen que acoplar sus tácticas a fin que se incorporen novedosas formas de comunicación basadas en el criterio certero, veridico y planteamientos que respondan a la logica política y el bien común, es decir de las mayorías oprimidas por el sistema.

El pensamiento liberal, debe renovarse si quiere penetrar en el colectivo ciudadano, ya no bastan imagenes y cancioncitas.

LA ENCRUCIJADA MARCIANA DEL 2012

2011-05-27T22:22:00.000-07:00

Como decia aquel > hay que sobarle el lomo a la bestia. Pero estos no solamente lo soban, sino que lo cuidan, lo airean, lo alimentan, lo besan,lo masturban.

Los generadores de opinion y los ciudadanos conscientes y sensatos estamos en una encrucijada.

Si votamos a la izquierda apoyamos a los acomidaticios y aprovechados, los que han vendido los principios.

Si NO votamos, la composicion de la asamblea quedará en manos de la derecha y sus comparsas y retrocederemos años en la construccion de la institucionalidad.

Y si votamos a derecha, no vamos a poder ver de frente a nuestros hijos, pues representan la marginación, la miseria, la intolerancia, la injusticia.

No me pasa que todo el esfuerzo que se ha hecho, de tanta gente humilde, que con gran empeño, disciplina, amor y esperanza de un mundo mejor, se tire por el inodoro.

Tampoco que se negocie con el partido que significó muerte, asesinatos, secuestros de los mejores hijos de la nación, con su tristemente célebre ORDEN. Y ahora hasta se rumora que han pactado para que no desaparezcan, VIOLENTANDO la decisión del pueblo.

Necesitamos ver una luz, un cambio, comunicar, hablar con la gente, hay confusión.
l

Ya se oye, el mundo cambiará, tolerancia.....

2011-05-22T16:26:00.001-07:00

Parece difícil algo tan elemental, tan simple, tan lógico.

Ya salieron del closet los comunistas, los gays, las lesbianas, los transvestis, costo añales que la sociedad a pesar de todo, se acomodara a estas personas con diferencias y que la mayoria no soportaba. La sociedad había hecho de su existencia un tabú, una verguenza y la cadena de sufrimiento y humillaciones al fin de está disipando.

Se estan dando en el mundo legislaciones y normas de convivencia con ellos, sin que se produzcan grandes revoluciones o por lo menos que no se puedan controlar.

Pero los ateos y agnosticos no se declaran abiertamente, tienen temor, disfrazan sus convicciones.- Muchas debidamente respetables, sustentadas y constituidas-

Por que?

Por que temer que alguien no conciba la existencia de alguien omniciente, omnipresente y onmnipresente.

Porque no tener una actitud desafiante hacia las fábulas del libro de los hebreos que lo consideran la palabra de dios, hay tanta contradicción que no resiste ni una discusióin seria. Lean esta joyita:

"La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción. Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio. Porque Adán fue formado primero, después Eva; y Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo engañada, incurrió en transgresión. Pero se salvará engendrando hijos, si permaneciere en fe, amor y santificación, con modestia."
- 1 Timoteo 2: 11-15.

Ya salgan del closet!!

Somos más libres, mas tolerantes, mas humanos y quizas hasta más buenos.... adelante.

Creame el mundo cambiará a mejor, menos hipocresía, mas amor, más armonia, más tolerancia, más justicia, más libertad, si constituimos mayorias.

Bien, entonces los ateos son personas que carecen de una creencia en uno o varios dioses. ¿Qué significa esto? Bueno, significa que los ateos han adoptado tal postura porque se dan cuenta de que la carga de la prueba acerca de si algo es lógicamente cierto siempre descansa sobre los hombros de la persona que lo afirma como cierto.
De modo que el teísta que afirma que Dios existe está obligado a demostrar esa postura. Esto se hace ofreciendo "pruebas" físicas o lógicas y tratando de llegar a una conclusión lógicamente convincente.
Cuando el ateo le pide al teísta que presente su evidencia, la evidencia es insuficiente para concluir que existe un dios, sin importar cómo se defina "dios".

Respeto, respeto, respeto

El asunto de la fé, debe respetarse y así mismo exijir respeto por los que no la poseen en los términos religiosos o filosóficos.

Así mismo, las expresiones culturales, producto de prácticas religiosas, las costumbres sociales, ancestrales de las sociedades forman parte del patrimonio cultural de los pueblos y nunca deben menospreciarse.

SI BIn LADEN FUERA GUANACO…..

2011-05-04T08:13:00.001-07:00

1) Hubiera presentado un amparo y la derecha le hubiera nombrado VIVO POR DECRETO, firmando hojas en blanco.

2) Las patas estarían regadas en las quebradas del tomayate y la cabeza en el parque Libertad.

3) El ministro de Economía estaría diciendo que el subsidio no alcanza, el alza de la luz, la gasolina, por culpa de él.

4) El ministro de agricultura anunciaría la llegada del frijol Laden-beans

5) La patty ya estaría vendiendo la pupusa bin-laden, con frijoles blancos sin ajo, para que exploten.

6) El gordo Cazerés lo acusaría de Elusión, evasión y tentación de impuestos y mandaría a Puntual.

7) La maras 18 y Ms se lo pelearían en nombrarlo cabecilla. EL VIEJO LIN, Seria EL VIEJO BIN

8) Le adjudicarían la propiedad de los barriles con pisto.

9) Según el ministro de seguridad anunciaría “después de arduo trabajo de inteligencia policial…….., fué ….bla,bla, bla..”

10) Tendría el destino del chele papaya que nunca lo encontraron.

11) Su muerte la resolvería el fiscal igual de rápido que la del chele torres.

12) Tuviera plaza de asesor en la asamblea

13) Tacuazín ya hubiera bautizado con su nombre otro pedacito chuco y olvidado de san sivar.

14) El secre de información declararía que su muerte no ha sido mucha sino suficiente, la necesaria.

15) Uno que lo mató diría que fue un proceso político y el otro que fue un error de juventud.

16) El día de su muerte hubiera habido paro de buses y huelga en medicina legal.

17)La majada le hubiera apodado “cohetillo”, “pepa”, “ojos de machape”, o “cherenqueque”

18) En lugar de esconde el anillo, los cipotes jugarían “ esconde bin laden..”

19) Los burro-cratas estaría haciendo puente para descansar el dia de su petatiada.

20) Lo hubieran detectado por el olor a pollo campero.

21) Tuviera un chero que le prestara un avion y 3 milloncitos

22) Viviera todavía en la tutu, donde nunca llega la cuilia.

23) King -flip le hubiera compuesto una canción cuya letra sería de las únicas 4 palabras que conoce.

24) Moises urbina hubiera pronosticado un psunami para el día de su muerte y hubiera habido sequía en todo el país.

Finalmente, si fuera guanaco bin laden fuera testigo criteriado y estaria en arresto domiciliario a todo dar....

El caca móbil

2011-04-23T13:30:00.000-07:00

Todo sirve, hasta aquello que nadie se imaginaría tuviera la menor utilidad.

Tal vez el mejor ejemplo es el combustible que utiliza el Bio-Bug, un Volkswagen Beetle rediseñado por ingenieros británicos.

Y se comprueba que la historia y la ciencia puede cambiar los paradigmas, se recuerda aquella frase atribuida a Fidel o a García Márquez "SI LA MIERDA VALIERA ALGO LOS POBRES TENDRÍAN SOLDADO EL CULO".

Pues, no ha sido así, ya que los flemáticos ingleses, probablemente por su dieta rica en tubérculos y wiskeys, han descubierto la posibilidad de generar energía a partir de los "desechos solidos humanos", es decir, el pupu.

Este automóvil es el primero que funciona con gas metano, un hidrocarburo generado por excrementos y otros desperdicios orgánicos.

Con tanque lleno, el BioBug puede andar hasta 400 kilómetros.

Puede correr a más de 180 kph.

La compañía que desarrolló este vehículo, GENeco, cuenta con una planta que produce 18 mil metros cúbicos de biogás al año, combustible que sólo utilizaba para generar electricidad. Hasta que se les ocurrió crear el Bio-Bug.

Quienes han visto el prototipo en acción, aseguran que pese a que la materia prima de su combustible son las heces y otros desechos, por el tubo de escape no despide ningún olor desagradable.

Me parece que sería una primera medida para cambiar nuestra matriz energética y no depender tanto del petróleo.

Adicionalmente con tanto desempleo podriamos tener fábricas de producción de mierda en cantidades industriales, y contratar a personal que con una dieta basada en frijoles blancos sin ajo y ensaladas de repollo y coliflor podrían dar buenos resultados.Una de las ventajas de este empleo es que no habria ningun tipo de discriminación, sería como el carnaval de San Miguel, que aplicarían el pobre, el rico, el feo, el bello, el viejo y el joven, el chele y el prieto.

Podríamos procesar y maquilar, sobre todo de personas con una calidad de primera, se podrían crear empleos de rutas de recolección a manera de las que ha organizado el Tacuazin peinado, en vehiculos especiales, para recolectar el material exquisito y de primera calidad, allí por el centro de gobierno.

Vamos Gabinete económico, inmortalizence!!!

Ya se imaginan las protestas del sindicato "No cagamos y punto", "estriñimiento o muerte!!"

Las planillas de pago, tanto por libra de caca, incentivos a la produccion adicional, premio como el mejor cagador del mes.

Sería un poco problemático si se creara un ministerio, pues al funcionario se le llamaría oficialmente, "Ministro de mierda", sin querer ofenderlo.

Podríamos hasta tener un talk-show de musica interpretada por expulsiones de gas metano, quien sabe podriamos tener un inedito chaikosky o por lo menos un king flip.

Se por experiencia auditiva que el país tiene una predisposición, pues sus habitantes han sido famosos por sacar musica con olor, fueron tradicionales los mano a mano (o culo a culo??) que se realizaban el las tuzadas del Tropicana los lunes de 1 a 6 PM.

Verdaderamente creo que como nación tenemos futuro en este temas, sobretodo cuando leemos nuestra historia, tan lleno de personajes con mierda en la cabeza y principalmente algunos contemporáneos que solo eso hablan.

Lecturas para semana santa.

2011-04-14T17:22:00.000-07:00

María Magdalena o la salvación

por Marguerite Yourcenar*

Me llamo María: me llaman Magdalena. Magdala es el nombre de mi pueblo: es la pequeña comarca donde mi madre poseía unos campos, donde mi padre poseía unas viñas. Nací en Magdala.
A mediodía, mi hermana Marta repartía jarras de cerveza a los obreros, en la granja; yo me llegaba a ellos con las manos vacías; bebían mi sonrisa a lengüetazos; sus miradas me palpaban como si yo fuera una fruta ya casi madura, cuyo sabor depende de un poco más de sol.
Mis ojos eran dos fieras atrapadas en la red de mis pestañas; mi boca casi negra, una sanguijuela hinchada de sangre.
El palomar rebosaba de palomas; el arca, de panes; el cofre, de monedas con la efigie del César. Marta se estropeaba la vista marcando mi ajuar con las iniciales de Juan.
La madre de Juan tenía pesquerías; el padre de Juan tenía viñas. Juan y yo, sentados el día de la boda bajo la higuera de la fuente, sentíamos ya sobre nosotros el intolerable peso de setenta años de felicidad.
La misma música de baile se tocaría en las bodas de nuestras hijas; yo me sentía ya llena de los hijos que ellas iban a tener.
Juan llegaba hacia mí desde el fondo de su infancia; sonreía a los ángeles como los niños, a los ángeles que eran sus únicos compañeros; yo había rechazado, por amor a él, los ofrecimientos del centurión romano.
Juan huía de la taberna donde las prostitutas se agitan como víboras al son excitante de una flauta triste; apartaba la vista para no ver el rostro redondo de las criadas de la granja.
Amar su inocencia fue mi primer pecado.
No sabía yo que estaba luchando contra un rival invisible, lo mismo que nuestro padre Jacob contra el ángel, ni que la apuesta del combate era aquel muchacho de cabellos desordenados, coronados de briznas de paja y que esbozaban una especie de aureola.

Yo no sabía que otro había amado a Juan antes de que yo lo amara, antes de que él me amara a mí; yo no sabía que Dios era el remedio que buscan los solitarios.

Presidía yo el banquete de bodas en el cuarto de las mujeres; las matronas me susurraban al oído consejos de alcahuetas y recetas de cortesanas; la flauta gritaba como una virgen; los tambores resonaban como corazones; las mujeres se revolcaban en la sombra, paquetes de velos, racimos de senos, y me envidiaban con voz pastosa la violenta felicidad de recibir al Esposo.
Los corderos que estaban degollando en el patio chillaban como los inocentes entre las manos de los carniceros de Herodes; no pude oír, a lo lejos, el balido del Cordero ladrón. Los humos de la noche lo emborronaron todo en la habitación de arriba; el día gris perdió el sentido de las formas y colores de las cosas: no reparé en el blanco vagabundo -sentado entre los parientes pobres, en el extremo más alejado de la mesa de los hombres- que comunicaba a los jóvenes, sólo con tocarlos o con darles un beso, la horrible especie de lepra que les obliga a apartarse de todo.

Yo no adivinaba la presencia del Seductor que hace parecer la renuncia tan dulce como el pecado.
Cerraron las puertas, quemaron perfumes para alejar a los diablos y nos dejaron solos.
Al levantar los ojos, advertí que Juan no había hecho sino atravesar su fiesta de bodas como si fuera una plaza llena de gente con motivo de alguna fiesta pública.

Temblaba sólo de dolor; estaba pálido, pero de vergüenza; sólo temía un desfallecimiento del alma que lo dejara impotente para poseer a Dios. Yo era incapaz de distinguir en el rostro de Juan la mueca del asco de la del deseo: era virgen y, además, toda mujer que ama es una pobre inocente.
Comprendí más tarde que yo representaba para él la peor de las culpas carnales, el pecado legítimo, aprobado por la costumbre, tanto más vil cuanto que está permitido revolcarse en él sin rubor, tanto más de temer cuanto que no trae consigo la condenación.

Había elegido en mí a la más escondida de las muchachas a quien él pudiera cortejar con la secreta esperanza de no obtenerla nunca; yo justificaba su repugnancia hacia otras presas más accesibles; sentada en aquella cama, ya no era más que una mujer fácil.
La imposibilidad en que se encontraba de amarme creaba entre nosotros una similitud más fuerte que esos contrastes del sexo que sirven, entre dos seres humanos, para destruir la confianza, para justificar el amor: ambos deseábamos ceder a una voluntad más fuerte que la nuestra, entregarnos, ser cogidos, y salíamos al paso de todos los dolores para dar a luz una nueva vida. Aquella alma de largos cabellos corría hacia un Esposo.
Apoyaba la frente en el cristal cada vez más empañado por su aliento; los ojos cansados de las estrellas ya ni siquiera nos espiaban; una sirvienta al acecho al otro lado de la puerta tomaba quizá mis sollozos por exclamaciones de amor.

Se alzó en la noche una voz llamando a Juan por tres veces, como sucede en las casas en donde alguien va a morir: Juan abrió la ventana, se asomó para medir la profundidad de la sombra y vio a Dios.
Yo no vi más que las sábanas de la cama y las ató para hacer con ellas una cuerda; moscas de fuego palpitaban en la tierra como si fueran astros, así que él parecía sumergirse en el cielo.
Perdí de vista a aquel tránsfuga incapaz de preferir una mujer al pecho de Dios.

Abrí prudentemente la puerta de mi habitación, en donde nada había sucedido a no ser una huida.
Salté por encima de los convidados, que roncaban en el vestíbulo y cogí de la percha el capuchón de Lázaro.
La noche era demasiado oscura para ver en el suelo las huellas de las plantas divinas; las piedras en las que tropezaba no eran de aquellas que yo saltaba a la pata coja al salir del colegio; percibía las casas por primera vez, como las ven desde fuera los que no tienen hogar.

Por los rincones de las callejuelas de mala fama, tornaban a rezumar los consejos en las bocas desdentadas de las alcahuetas; había vomitonas de borrachos bajo los arcos del mercado que me recordaron los charcos de vino del festín de bodas. Para escapar de la ronda, corrí a lo largo de las galerías de madera de la posada, hasta llegar al cuarto del teniente romano.
Aquel bruto me abrió, borracho aún de las libaciones en mi honor a la mesa de Lázaro; sin duda me tomó por una de las rameras con quien solía acostarse. Mantuve la cara tapada con el capuchón de Lázaro; la cosa fue más fácil cuando se trató de mi cuerpo.
Cuando él me reconoció, yo ya era María Magdalena. Le oculté que Juan me había abandonado en mi noche de bodas por miedo a que se creyera obligado a verter, en el vino de su deseo, el agua insípida de su compasión.

Le dejé creer que yo prefería sus brazos velludos a las manos largas y siempre juntas de mi pálido novio: le guardé el secreto a Juan de su fuga con Dios.

Los niños del pueblo descubrieron dónde me encontraba y me tiraron piedras. Lázaro mandó limpiar el estanque del molino, creyendo encontrar allí el cadáver de Juan; Marta agachaba la cabeza al pasar por delante de la posada; la madre de Juan vino a pedirme cuentas del pretendido suicidio de su hijo único; yo no me defendí: me parecía menos humillante dejarles creer a todos que el desaparecido me había amado locamente.

Al mes siguiente, Marius recibió órdenes de reunirse, en Gaza, con la segunda división de Palestina; no pude encontrar el dinero necesario para adquirir en el carro uno de esos puestos de tercera clase reservados desde siempre a los profetas, a los miserables, a los soldados con permiso y a los Mesías.

EI posadero me contrató para limpiar los vasos: aprendí de mi patrón la cocina del deseo. Era muy dulce para mí saber que la mujer despreciada por Juan caía sin transición al último puesto de las criaturas: cada golpe, cada beso me modelaban un rostro, unos pechos, un cuerpo diferente del que mi amigo no había acariciado.

Un camellero beduino consintió en llevarme a Jaffa mediante el pago en abrazos; un marino marsellés me tomó a bordo de su barco: yo iba acostada en la popa y me contagiaba del cálido temblor del mar lleno de espuma.

En un bar del Pireo, un filósofo griego me enseñó la sabiduría como si fuera un desenfreno más.
En Esmirna, las larguezas de un banquero me enseñaron la dulzura que el chancro de la ostra y las pieles de los animales feroces añaden a la piel de una mujer desnuda, de suerte que fui envidiada, además de deseada.

En Jerusalén, un fariseo me enseño a hacer uso de la hipocresía como si fuera un colorete inalterable.
En un tugurio de Cesarea, un paralítico ya curado me habló de Dios.

Pese a las súplicas de los ángeles, que sin duda se esforzaban por devolverlo al cielo, Dios continuaba errando de pueblo en pueblo, mofándose de los sacerdotes, insultando a los ricos, dividiendo a las familias, disculpando a la mujer adúltera, ejerciendo por todas partes su escandaloso oficio de Mesías.

Hasta la eternidad tiene su hora de moda: uno de aquellos martes en que sólo invitaba a gente célebre, Simón el fariseo tuvo la ocurrencia de rogar la asistencia de Dios. Yo había rodado tanto con la intención de darle, a aquel terrible Amigo, una rival menos ingenua. Seducir a Dios era quitarle a Juan su porte de eternidad, era obligarlo a recaer sobre mí con todo el peso de su carne. Pecamos porque Dios no está: como nada perfecto se presenta a nosotros, nos resarcimos con las criaturas. Cuando Juan comprendiese que Dios sólo era un hombre, ya no habría ninguna razón para que no prefiriese mis senos.
Me atavié como para ir al baile; me perfumé como para meterme en una cama. Mi entrada en la sala del banquete hizo que se parasen las mandíbulas; los Apóstoles se levantaron con gran tumulto, por miedo a verse infectados con el roce de mis faldas: a los ojos de aquellas gentes yo era tan impura como si estuviera continuamente sangrando.
Tan sólo Dios permanecía sentado en la banqueta de cuero: instintivamente reconocí aquellos pies desgastados de tanto andar por todos los caminos de nuestro infierno, aquellos cabellos llenos de piojos de astros, aquellos grandes ojos puros como únicos pedazos que de su cielo le quedaban… Era feo como el dolor; estaba sucio como el pecado. Caí de rodillas, tragándome mi salivazo, incapaz de añadir el sarcasmo al horrible peso del desamparo de Dios. Me di cuenta en seguida de que no podría seducirlo, pues no huía de mí.
Deshice mis cabellos como para tapar mejor la desnudez de mi culpa; vacié ante él el frasco de mis recuerdos. Comprendía que aquel Dios fuera de la ley debía haberse deslizado una mañana fuera de las puertas del alba, dejando tras de sí a las personas de la Trinidad, sorprendidas de no ser más que dos. Se había alojado en la posada de los días; se había prodigado a innumerables transeúntes que le negaban su alma, mas reclamaban de él todas las tangibles alegrías. Había soportado la compañía de bandidos, el contacto de leprosos, la insolencia de los policías: consentía igual que yo en pertenecer a todos, espantoso destino… Puso sobre mi cabeza su ancha mano de cadáver, que parecía hallarse ya sin sangre.
No hacemos más que cambiar de esclavitud: en el momento preciso en que me abandonaron los demonios, me convertí en posesa de Dios. Juan se borró de mi vida, como si el Evangelista no hubiera sido para mí sino el Precursor: frente a la Pasión, me olvidé del amor.

He aceptado la pureza como la peor de las perversiones: he pasado noches en blanco, tiritando de rocío y de lágrimas, tumbada en el campo en medio de los Apóstoles, como un montón de corderos enamorados del Pastor.
He envidiado a los muertos sobre los que se acuestan los Profetas para resucitarlos. Ayudé al divino curandero en sus curas maravillosas: froté con barro los ojos de los ciegos de nacimiento. Dejé que Marta trabajase en mi lugar el día de la comida de Betania, por miedo a que Juan se sentara al lado de las rodillas celestiales, en el taburete que yo habría dajado. Fueron mis lágrimas y mis gritos los que obtuvieron del dulce taumaturgo el segundo nacimiento de Lázaro: aquel muerto envuelto en vendas que daba sus primeros pasos en el umbral de la tumba era casi nuestro hijo. Le busqué discípulos, mojé mis manos pálidas con el agua de fregar de la Santa Cena; me mantuve al acecho en el «square» de los Olivos, mientras se daba el golpe de la Redención. Tanto lo quise que dejé de compadecerlo: mi amor se cuidaba de agravar ese desamparo, lo único que lo convertía en Dios.

Para no arruinar su carrera de Salvador, consentí en verlo morir, a la manera de una amante, que consiente en que su amado haga un brillante matrimonio.

En la sala de los pasos perdidos, cuando Pilatos nos dio a elegir entre un facineroso y Dios, grité como los demás que soltaran a Barrabás. Le vi acostarse en el lecho vertical de sus nupcias eternas; asistí al momento horrible en que lo ataban con cuerdas, al beso que dio a la esponja aún empapada de un amargor marino, a la lanzada del soldado que se esforzaba por perforar el corazón del divino vampiro, con miedo de que tornara a levantarse para chupar el porvenir. Sentí estremecerse sobre mi frente aquella dulce ave de rapiña clavada en la puerta de los Tiempos. Un viento de muerte horadaba los cielos, desgarrándolos como si fueran un velo; el mundo se vencía del lado de la noche, arrastrado por el peso de la cruz.

El pálido capitán colgaba de las vergas del Tres-Mástiles, sumergido por la Culpa: el hijo del carpintero expiaba los errores que su Padre eterno había cometido en sus cálculos. Yo sabía que nada bueno podría nacer de su suplicio: el único resultado de aquella ejecución iba a ser mostrar a los hombres que es fácil deshacerse de Dios.

El Divino sentenciado a muerte sólo dejaba caer al suelo inútiles semillas de sangre. Los dados trucados del Azar saltaban inútilmente en manos de los centinelas; los harapos de la Túnica infinita no le servían a nadie para hacerse un traje. En vano vertí a sus pies la ola oxigenada de mi cabellera; en vano intenté consolar a la única Madre que ha concebido a Dios.

Mis gritos de mujer y de perra no llegaban hasta mi dueño muerto.

Los ladrones, al menos, compartían su misma pena: al pie de aquel eje por donde pasaba todo el dolor del mundo, yo no hacía sino estorbar su diálogo con Dimas. Levantaron escaleras, halaron cuerdas. Dios se desprendió, como un fruto maduro, dispuesto ya a pudrirse en la tierra del sepulcro.
Por vez primera, su cabeza inerte descansó en mi hombro, el jugo de su corazón nos ponía las manos pegajosas, como en época de vendimias. José de Arimatea iba delante de nosotros con un farol; Juan y yo nos doblábamos bajo el peso de aquel cuerpo más pesado que el hombre; unos soldados nos ayudaron a colocar una piedra de molino tapando la entrada del sepulcro.
No regresamos a la ciudad hasta que llegó el frío del sol crepuscular. Volvimos a encontrarnos, no sin estupor, con tiendas y teatros, con la insolencia de los taberneros, con los diarios de la tarde cuya página de sucesos llenaba la Pasión.
Pasé la noche escogiendo mis mejores sábanas de cortesana; al llegar la mañana envié a Marta a comprar todos los perfumes que encontrase al mejor precio. Cantaban los gallos, como si quisieran refrescar el arrepentimiento de Pedro: asombrada de que llegara el día, me metí por un camino de los arrabales bordeado de manzanos que recordaban la culpa y de viñas que recordaban la Redención. Guiada por un recuerdo, ángel incorruptible, entré en aquella caverna horadada en lo más profundo de mí misma; me acerqué a aquel cuerpo como a mi propia tumba.
Yo había renunciado a toda esperanza de Pascua, a toda promesa de resurrección. No me di cuenta de que la piedra del lagar se hallaba tajada en toda su longitud a consecuencia de alguna fermentación divina; Dios se había levantado de la muerte como de un lecho de insomnio: de la tumba deshecha colgaban las sábanas mendigadas al jardinero.
Era la segunda vez en mi vida que yo me hallaba ante una cama donde dormía un ausente. Los granos de incienso rodaron por el suelo del sepulcro y cayeron al fondo de la noche.
Las paredes me devolvieron mi aullido de vampiro insatisfecho; al salirme fuera de mí, me di en la frente con la piedra del dintel. La nieve de los narcisos permanecía virgen de toda huella humana: los que acababan de robar a Dios caminaban por el cielo.

El jardinero, encorvado hacia el suelo, escardaba un macizo de flores: levantó la cabeza bajo el sombrero de paja que formaba como una aureola de sol y de verano; caí de rodillas, llena del dulce temblor de las mujeres enamoradas que creen sentir cómo se derrama por todo su cuerpo la sustancia de su corazón.
El llevaba al hombro el rastrillo que utiliza para borrar nuestras culpas; en la mano, el ovillo y las tijeras de podar que las Parcas confían a su hermano eterno.

Quizá se preparase a bajar a los Infiernos por el camino de las raíces.

Conocía el secreto del remordimiento de las ortigas, de la agonía de la lombriz de tierra. La palidez de la muerte permanecía en él, de suerte que parecía haberse disfrazado de lirio.

Yo adivinaba que su primer ademán sería para apartar a la pecadora contaminada por el deseo. Me sentía babosa en aquel universo de flores.

El aire era tan fresco que las palmas de mis manos tuvieron la sensación de apoyarse en un espejo: mi maestro muerto había pasado al otro lado del espejo del Tiempo. Mi aliento enturbió la gran imagen: Dios se borró, igual que un reflejo sobre el cristal de la mañana. Mi cuerpo opaco no era un obstáculo para aquel Resucitado. Se oyó un crujido, puede que en el fondo de mí misma; caí con los brazos en cruz, arrastrada por el peso de mi corazón: no había nada detrás del espejo que yo acababa de romper. Me encontraba de nuevo más vacía que una viuda, más sola que una mujer abandonada. Por fin conocía toda la atrocidad de Dios. Dios me había robado no sólo el amor de una criatura, a la edad en que uno se figura que son insustituibles, Dios me había robado además mis náuseas de embarazada, mis sueños de recién parida, mis siestas de anciana en la plaza del pueblo, la tumba cavada al fondo del cercado en donde mis hijos me hubieran enterrado. Después de robarme mi inocencia, Dios me robaba mis culpas: cuando apenas empezaba a medrar en mi oficio de cortesana, me quitaba la posibilidad de seducir al César o de subir a las tablas. Después de su cadáver, me quitaba su fantasma: ni siquiera quiso que yo me embriagara con un sueño. Como el peor de los celosos, ha destruido esa belleza que me exponía a recaer en las camas del deseo: me cuelgan los pechos, me parezco a la Muerte, a esa vieja amante de Dios. Como el peor de los maníacos, sólo amó mis lágrimas. Pero ese Dios que todo me lo quitó no me lo ha dado todo.
No he recibido más que una migaja de su amor infinito: compartí su corazón con las criaturas como cualquier otra.

Mis amantes de antaño se acostaban sobre mi cuerpo sin preocuparse de mi alma: mi celeste amigo de corazón sólo se preocupó de calentar esa alma eterna, de suerte que una mitad de mi ser no ha dejado de sufrir.

Y, sin embargo, me ha salvado. Gracias a él no recibí de las alegrías sino su parte de dolor, la única inagotable.

Me escapo de las rutinas de la casa y de la cama, del peso muerto del dinero, del callejón sin salida que es el éxito, del contento que procuran los honores, de los encantos de la infamia. Puesto que aquel condenado al amor de Magdalena se ha evadido al cielo, evito el insípido error de serle necesaria a Dios.

Hice bien en dejarme llevar por la gran ola divina; no me arrepiento de haber sido rehecha por las manos del Señor.

No me ha salvado ni de la muerte, ni del mal, ni del crimen, pues gracias a ellos nos salvamos. Me ha salvado tan sólo de la felicidad.

*Extraído de Fuegos

Traducción: Emma Calatayud

Ilustración: retrato de María de Magdala atribuido a Leonardo da Vinci

Que le enseñamos a los hijos.

2011-04-10T14:05:00.000-07:00

Vos tambien brutus, me quedó en la memoria, de lo que le dijo Julio Cesar a su hijo (dicen adoptado, pero no importa). Bueno es una tarea compleja y dificil.

Tambien el señor dijo por los frutos los conocerán.

Ok, es el trabajo que tenemos al cual empeñar nuestras energías, no se vale, que a nosotros no nos educaron adecuadamente. al fin siempre nos tendremos que ir a ver los aviones y solo quedará el recuerdo de lo que hicimos bien o mal..

Dos lámparas, dos visiones del hombre.

2011-04-02T21:29:00.000-07:00

Leyendo por allí, me detuvo a reflexionar sobre estas dos pasaditas, la primera la visión occidental, esquiva, critica, sarcastica, pide lo imposible.

La segunda una visión intituiva, divertida.

En una oportunidad salió a una plaza de Atenas en pleno día portando una lámpara.

Mientras caminaba decía: «Busco a un hombre.»

«La ciudad está llena de hombres», le dijeron.

A lo que él respondió: «Busco a un hombre de verdad, uno que viva por sí mismo

[no un indiferenciado miembro del rebaño].» Diogénes

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Yo puedo ver en la obscuridad- se jactaba cierta vez Narudín en la casa del Té.

- Si es así, Porque algunas noches te hemos visto llevando una lámpara por las calles?

- es solo para que los otros no tropiecen conmigo. Idries Shah

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Jesuscristo en los evangelios compara a sus seguidores con lámparas que no deben esconderse debajo de la cama.

22 Porque no hay nada oculto que no deba ser revelado y nada secreto que no deba manifestarse.

Personalmente me quedo con esta que no se de quien es :

HAY DOS MANERA DE DIFUNDIR LA LUZ
SER LA LAMPARA QUE LA EMITE
O EL ESPEJO QUE LA REFLEJA,

Tambien nuestro Masferrer tuvo una inclinación hacia la luz

Perfecta es la pureza de aquel que destierra de sí, todo anhelo que no sea el anhelo de recibir y esparcir la luz.
Perfecta es la humildad de aquél que nunca olvida que luz viene de lo Alto y no de él, y que no viene sólo para él , sino para toda sombra y toda pena.
Perfecto es el silencio de aquél que no disemina sus pensamientos ni sus ansias de comprender y realizar otros aspectos de la vida, sino que los concentra y totaliza en la perenne y única ansiedad de atraer y difundir la luz.

¿ Puedes tú devenir un cristal?

(fragmento).

CUENTOS DE BARRIO- LA TRAVESURA DEL MASTER EN FINANZAS

2011-03-30T17:34:00.001-07:00

Miró de reojo el reloj en la pared y pudo comprobar que ya las niñas no estaban, pues por ser domingo era viaje oficial y obligado: la misa dominical de 9, en la Iglesia María Auxiliadora (Don Rúa).

Pudo sobreponerse y se dio cuenta que se había quedado en el sofá de la sala, la cual lucia clara y pulcra como siempre, solo lo contrastaba su figura recostada en el sofá con las ropas y zapatos del día anterior.

Bueno, pensó, menos mal las niñas no me sintieron llegar y al no estar en la casa, me da tiempo de bañarme, arreglarme e ir a almorzar al puerto, para quitarme el malestar de la bebedera de anoche.

Como pudo se levantó y se dirigió a la cochera a comprobar las condiciones de su carro, el cual se lo habían entregado la semana pasada; el primer carro de agencia, cero kilómetros, una camioneta todo terreno, que podía pagar a plazos, con el aumento de sueldo anunciado en la transnacional donde laborada desde hace varios años y que le permitía vivir cómodamente y disfrutar de las prebendas que goza la clase media, de la ciudad de las colinas.

Como descubrimiento de un palimpsesto empezó a recordar la tarde anterior. La emoción que al fin ganaba su equipo: el blanco, el aristócrata, el real, por un momento volvió a experimentar la satisfacción de ganar, pero sobretodo la inmensa felicidad de ver abochornados y callados a todos los compañeros de trabajo que tanto lo molestaban por ser el único del equipo blanco, pero esa tarde, esa divina tarde habían logrado ganar al otro equipo de multitudes de la gran liga internacional de fútbol, en los campeonatos tan precisos y convenientes para que todos los fines de semana y principalmente los días de pago, hayan partidos, que muevan millones de fanáticos y que consuman cantidades industriales de guaro y cerveza.

También, recordó que la euforia era tanta, que empezó a consumir cerveza de una forma no acostumbrada, que se fué quedando solo, y después que su último compañero se despidió, buscó en otras mesas a bebedores para continuar comentando las hazañas y los goles que habían posibilitado el triunfo de su equipo….

*************************************

A esa misma hora, se desarrollaba otro incidente en otra parte: sobre la 7 avenida y 27 calle, en una esquina, la Martha, una prostituta, recriminaba a otra acerca de lo acontecido la noche anterior.

- Ud. Ya la caga Claudia, ya le habían dicho que así no se podía.

A lo que la otra respondía:

- Puta ¡Ud. De que se queja, si ya le regale 20 varos y le di a la Sofía para que comprara dos piedras, mire!, allá viene bien tocada ya.

Martha es una chalateca gordita, blanca y rubia, su figura es inversamente proporcional a su voz que se oye como de niño de 6 años. Tiene dos años de conseguir en esa zona, se había venido del norte del país de 17 años, a servir a casa, salió embarazada, de alguien que sólo ella sabe y ya con el niño, no tuvo otra alternativa de laborar como prostituta, después de sufrir la explotación en una maquila de San Marcos, donde además de trabajar jornadas extenuantes, no ganaba suficiente para mantenerse junto con su hijo.

Además las acompañaba, Sofía una mujer, sucia, maltrecha, perdida por la drogadicción que en su momento también se dedicaba al oficio, pero de meses para acá había caído en la profundidad del mundo del cráck.

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Siguió hilvanando sus pensamientos y se acordó que después de cerrar la cervecería en la zona rosa, en lugar de manejar al occidente de la ciudad y producto de la borrachera, se dirigió al barrio donde se había criado, al oriente, al barrio san miguelito.

Aun cuando estaba muy pequeño cuando lo abandonó, siempre dentro de su mente, resonaban las hazañas y pasaditas que contaba su papá cuando estaba con sus amigos departiendo.

En medio de confusión y pensamientos nebulosos, se acordó de andar buscando prostitutas y se veía parando en las esquinas, en donde abundaban travestis y prostitutas. Más o menos se fue acordando de una parada, dos…. Se vió en medio de un cuartucho de pensión, sentimientos profundos, llantos, ruegos, bueno… Gracias a Dios que vine tranquilo y el carro no tiene ningún raspón.

- A qué horas vendrá mi esposa con las niñas..ya van a ser las nueve…

**********************

- Ya les dije que no tengo la culpa, el muchacho me rogaba, se justificaba Claudia Yamilet.

Claudia Yamileth, es una joven de aproximadamente 19 años, extremadamente delgada, hija de una pareja de drogadictos que populaban por el campamente 3 de mayo de viviendas marginales, cercanos al barrio san miguelito. Su padre desapareció en circunstancias no aclaradas y su mama, pereció producto de el consumo de materiales industriales, que terminaron dañando su sistema respiratorio, era una huele pega. Ella se quedo con la abuela y como pudo se crio, nunca fue a la escuela y al arribar a la adolescencia no tuvo más alternativa que dedicarse al trabajo más antiguo para llevar de comer a su abuela y demás sobrinos y hermanos que vivían con ella en una maltrecha champa dentro de la zona en vías de desarrollo como gustan llamarle sus habitantes.

Producto de la ignorancia, la pobreza, pero sobretodo su inmadurez, en corto tiempo se fue metiendo en ese mundo obscuro, en donde se mezcla la droga, el sexo y el desenfreno de todo tipo, con la fatal consecuencia que hacía 6 meses le habían diagnosticado el VIH, es una forma tan agresiva que perdía peso casi por minuto, dando una imagen anoréxica y de fatal desenlace.

*******************************

Finalmente, la Martha le dijo:

- Mirá allá viene la Esther, esa te va a dar verga!!

La Sofía la afligió más, con la frase en medio de la locura de la droga.

- Alla, viene la Esther, Alla viene la Esther , jijijijiji……

Esther era una mujer de aproximadamente 35 años, sus líneas del rostro denotaban una belleza natural, que solo la opacaban las líneas de sus ojos, que decían y manifestaban una vida llena de emociones, tragedias y violencia. Su casi perfecta dentadura denotaba una forma de vida, alimentación y educación tipo acomodada. Era la líder natural de las prostitutas de esa esquina, se decía que su familia era rica, pero nunca hablaba de ella, también se decía, se había enamorado de un muchacho humilde, cuando estudiaba en la universidad, estudios que nunca finalizó, pues se metieron en las organizaciones, con el triste desenlace que combinaron las drogas con la militancia y el marido se perdió en un océano de alcohol y todo tipo de drogas, llevándola sin ningún miramiento a obligarla a vender su cuerpo para pagar sus adicciones. No tuvo hijos, pero se quedó consiguiendo por costumbre y por el orgullo de no volver a su casa. Sin embargo, tenía una clientela selecta, pues su cultura, le permitía abordar cualquier tema de conversación, además cualidades propias de su profesión le permitían vivir con ciertas comodidades y holgura dentro de las circunstancias.

- Por la gran puta!, le increpó Esther, ya te había dicho que si conseguías por acá, tenías que usar preservativo, obligar al cliente, no ves que te podes cagar en una familia, semejante cerota.

- Vos sí que sos bruta, imagínate!, te lo he dicho y repetido, mira, está bien que hagas tus salidas, pero que usen esa mierda.

La Sofía reía alucinada, con esa mirada perdida que produce la ingesta consuetudinaria de crack o piedra como se le conoce a la mezcla de cocaína con bicarbonato, que es sumamente tóxica y dañina para el cerebro, además con el último toque de crack que acababa de consumir, estaba completamente desvariada, y cuando la callaba Esther, se ponía temerosa y callada.

Mientras, Claudia Yamilet, bajaba la cabeza y decía a media voz:

- “mira Esther, si el muchacho me lloraba que quería hacerlo así nomas, que su esposa era bien gorda, y que soñaba hacerlo con una mujer delgada, yo no le hacía caso hasta que se empezó a sacar solo billetes de 20 y me dio 5. De allí me pedía hincado y llorando que lo hiciéramos así nomas.”.

- Perdóname, pero solo fue un ratito, él no se quiso poner el condón y yo le decía que le iba a decir a chepe (pensionero), pero él me decía que me callara que mi iba a dar más pisto.

Esta y otras excusas acerca de que se habían alivianado con los dólares, justificaba la putita, frente a Esther, la cual no dejaba de gritarle, ofenderla y amenazarla.

**********************************

Al mismo tiempo y a pocos metros, una señora con dos niñas apresuraba el paso hacia la capilla Don Rúa, para que ellas no vieran el cuadro de las putas discutiendo, sin pensar que dentro de poco ella a través de su marido, estaría hermanada de sangre con Claudia Yamileth.

Un dia muy especial

2011-03-26T09:33:00.000-07:00

Estas canciones siempre me recuerdan a la persona que compartió todas mis locuras, esperanzas y sueños.

Desde una visión muy amorosa, valiente y paciente. (talvez algún dia se compone, éste loco)

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Trivia: En que se parece el chino milton a Richard Burton.

Además que nos gustó el escocés más de la cuenta.

No, no tengo ojos azules.
No, no soy inglés
No, No he sido actor.
No, no me he petatiado
No, no he interpretado a Marco Antonio

r/ ME ENAMORE Y CASE DOS VECES CON LA MISMA MUJER.

EL ULTIMO ACTIVISTA

2011-03-18T22:44:00.000-07:00

Sentado, decepcionado, consternado y confundido.

Lo presentía, desde hace algún tiempo, sus únicas compañeras de jornada, una pareja de mujeres con su hijo de cuatro años, se marchaban, después de esperar y como a veinte metros de distancia, el niño jugueteaba con un holograma tridimensional, mientras las dos mujeres reían.

El las vio a la distancia, cuando lo sorprendieron, dos oficiales de seguridad de la Alcaldía Metropolitana, le comendaban amablemente, que tenía que utilizar las bancas apropiadas y que no era permitido colocar pedazos de cartón manchado sobre el verde césped, uno de ellos desenfundó un aparato y después de escanear su pupila, registraron el evento, sin mayor contratiempo, se fueron de paso hacia el poniente, donde estaba el Museo de Historia Política, llamado tradicionalmente Palacio Nacional.

Tomo su cartel, en el cual se leía en letras rojas, “NO A LOS 35 !!”, era una protesta que se organizó porque las autoridades de salud, en base a complejos estudios, en donde se consideraron la estructura ósea de la población, la talla promedio y las repercusiones en las cantidades de calcio basadas en la dieta alimenticia organoléptica de los transeúntes mayores de 18 años y que residieran en el radio urbano, habían tomado la decisión que la altura de las cunetas en las aceras, debía de ser de 35cms.

Obviamente las organizaciones populares repudiaban tal medida se definió una mesa de diálogo y definió a una protesta callejera, la cual no tuvo el nivel de convocatoria esperado, tal como se veía en las últimas ocasiones.

Disciplinadamente, se fue a sentar a las banquetas apropiadas quedando casi frente al portón principal de la Catedral, que lucía esplendorosa, sus gradas completamente limpias, presagiaban una entrada luminosa al mundo de lo divino y espiritual, de reojo pudo ver el celaje de un azul profundo salpicado de una nubosidad preciosa que solo se manchaba por el trazo de pajaritos volando sobre el cielo. En medio de ese sugerente y enigmático silencio, pudo recordar parte de su vida, negándose a reconocer las realidades que la circundaban y que lo hacían tan infeliz.

Extraño y disonante en el ambiente, que un joven pasaba y al verlo le preguntó intrigado por que estaba tan apesumbrado, pues, no era frecuente el cuadro, dado el grado de tranquilidad que vivía la ciudad, y los eficientes servicios gratuitos de salud pública quienes competían con la Cruz Roja, Verde y Azul, los cuales no permitían que ciudadanos tuvieran el asomo de un problema de salud.

Mire, camarada, me siento triste, y no sé qué hacer…siento que el mundo se cae en pedazos a mi alrededor, no tengo ánimo ni deseo de vivir, y prosiguió.

Estudiaba en el Instituto Nacional, cuando se armó una huelga de maestros, ANDES 21 DE JUNIO, la lideraba; era excitante esperar que llegarán la Guardia Nacional, los dirigentes, arengaban a los estudiantes quienes armados de palos, piedras y pequeñas armas blancas esperaban ansiosos.

Piquetes y barricadas improvisadas, adornaban las entradas al instituto, una vez me quedé a pesar de los llamados a regresar a nuestras casas y pude sentir la emoción de la participación en los paros y las incidencias de cada movimiento, el manejo de las masas, la pinta, la instalación de las pancartas. A mis trece años me sentí vivir. Identifiqué los motivos de mi existencia, una rara sensación de plenitud recorrió todo mi cuerpo.

Luego al incorporarme a las indefinidas y juveniles organizaciones, participé por primera vez en una sentada en protesta por la llegada del presidente Johnson, algunos compañeros más audaces hasta le tiraron unas vejigas llenas de pintura al carro, a la altura de la terminal de oriente.

Me uní a un grupo de UNO y ganamos las elecciones en el 72 pero nos arrebataron el triunfo, pero yo, siempre participé en las manifestaciones de repudio y permanecía en el parque durante todas las jornadas. ¡¡¡Con Duarte aunque no me harte!!

Luego se fue poniendo bien feo, y después de la manifestación del 30 de julio de 1975, que masacraron a los estudiantes, me asusté, pero era más la emoción, el grito, la consigna, el comer compartiendo con los camaradas, los enamoramientos fugaces, la simpatía del militante, todo, todo me llenaba y le dedicaba todo el tiempo.

No me gustó la violencia y cuando me invito a manejar pistolas las Ligas para la liberación, me les corrí, y también perdí muchos cheros.

Así me fue gustando hasta que me incorporé al MERS, lo que me encantaba era cargar pancartas y mantas, hicimos grandes jornadas con la organizaciones de masa BPR, LP28.

No tuve valor para incorporarme a la lucha armada, además me parecía demasiada violenta, clandestina, en donde prevalecía la intriga, el miedo a la muerte, quitar la vida a otros. Además nunca me gustaron los cohetes, pues mi papá siempre me dijo que la quema de pólvora era quemar el pisto.

Ya para la guerra, me puse a estudiar y saqué el bachillerato en el Camilo Campos, que también enseñaban formación política y después ingresé a la U, me inscribí en Relaciones Internacionales.

Grupo de presión en la Universidad, a tiempo completo, nos daban resguardo dentro de las instalaciones, allí imprimíamos los comunicados, elaborábamos las pancartas y las mantas.

No pasé de Areas Comunes, pero con algunos conectes me pagaban un salario minimo para elaborar, pancartas y hacer bulto en las manifestaciones, ASÍ ME CASE Y TUVE MIS HIJOS.

Cuando se firmarón los Acuerdos de paz y se pudo manifestar de nuevo, yo fui el encargado de enarbolar la bandera roja en la parte más alta de la Catedral, sentí que volvía vivir.

Nunca terminé un ciclo, en la U, pues todas mis responsabilidades con el movimiento social, nunca me permitieron estudiar formalmente.

Las marchas blancas, fueron un éxito total, porque impedimos que privatizaran el sistema de salud, saliamos vestidos de blanco y le torcimos el brazo al gobierno que en esa época se decían de derecha, claro, ahora solo en los museos y academias de historia, se conoce esa forma de actuar y pensar.

De alli, me profesionalizé en organizar paradas, marchas, sentadas, todo por los matrimonios homosexuales, contra la minería, contra la privatización de agua, buseros, estudiantes de la U, familiares de pandilleros, enfermos de acne,por el trazo de calles, por la prolongación de la semana laboral, por los aguinaldos 200%, por la reducción de la semana laboral,es decir, por todo que mereciera la marcha.

Fuí el primero en saborear el gas pimienta, y por eso me sentia orgulloso, sali en todos los noticieros, claro, me costo una conjuntivitis crónica, pero son los gajes del oficio y el costo de la fama.

Era emocionante las consignas, los himnos, las exaltaciones, las puteadas, las guindas, las peleas a garrotazo limpio, los gases lacrimógenos, las pedradas, la cárcel, los juzgados de mentol.

Participe activamente para presionar al gobierno para declarar mediante decreto el Día que perdió su primer diente de leche el legendario, estimado y recordado líder de la revolución democrática Fidel Chávez Gadafi

Como tradicionalmente no se celebra el Carnaval antes de la cuaresma, organizamos junto a otros la asociación pro-semana carnavalesca, en donde se pidió un decreto que obligaba a los muchachos de 18 años a pasar una semana en la zona roja bailando y gozando con las muchachas para espantar la carne (carne-vale) y así poder iniciar adecuadamente la celebración religiosa, de la muerte y resurrección de nuestro señor, tal como se acostumbra en países más desarrollados, pues acá no se baila samba.

Luchamos con bastante éxito para derogar el decreto que daba asueto el dia que se celebraba la visita de un presidente de los Estados Unidos, porque, como se vio después su paso por la historia fue bien triste y dañina para el mundo, sobre todo por las guerras por el petróleo que se desataron, aunque pensándolo detenidamente, ello forzó a desarrollar una matriz energética basada en la energía solar y eólica.

Me hize famoso, y a cada manifestación, yo era un personaje infaltable, luego...

Todos los presupuestos de la ayuda, con instituciones cuya función legal eran reivindicativas a los grupos minoritarios, fueron menguando, algunos desparecieron porque los gobiernos y las leyes implementadas, hicieron que se cumplieran todas las demandas, las de ahora, realmente, no tienen mucha incidencia, aunque pertenezco a algunas, sus niveles de convocatoria son reducidos y mínimos

Terminando este relato se dio cuenta que el joven transeúnte ya no estaba y que quizás estuvo hablando solo durante todo el tiempo que divago por su experiencia de activista….Caminó a abordar el metro-bus que lo llevaría a su casa al norte de la capital...

Sino soy yo, quien, sino es ahora cuando, sino es aqui, adonde.

2011-03-11T19:15:00.000-08:00

ELEMENTOS QUE CONFORMAN EL MOVIMIENTO DE PARTICIPACION CIUDADANA EN LA REPUBLICA DE EL SALVADOR.

1. SITUACION ACTUAL

La situación actual del país, tiene que verse en una perspectiva afectada por decisiones y acontecimientos pretéritos en los que confluyeron actores de diversa óptica ideológica y diferentes enfoques de coyuntura o estructura, que en mayor o menor medida han asignado a El Salvador características específicas, la cuales dan marco al presente documento.

Ahora vemos, la realidad de la politica local, caracterizada por la sustitución de los principios y valores por negociaciones turbias, motivadas por ganancias de coyuntura, electoreras o de poder en las cuales el pueblo, la mayoría de los salvadoreños no somos tomados en cuenta.

De manera que actualmente y a tres años del triunfo del Presidente Funes y el fmln, encontramos lo siguiente:

A. FINANZAS PUBLICAS
La diferencia entre los ingresos corrientes y los gastos corrientes del estado ha sido deficitaria y se ha logrado equilibrar a través de la venta de los activos del Estado y por medio de préstamos. Es un hecho. Lo trascendente en estos tiempos es que esta diferencia se ha vuelto insostenible porque se ha agotado la capacidad de prestar y la crisis económica no ha posibilitado el incremento de ingresos a través de los impuestos.

Esto ha llevado a una situación de tensión financiera, que solo se puede resolver de dos formas: incrementando los ingresos y reduciendo los gastos.
La política pública llevada en forma inoperante, burda y desmedida, hace insostenible la situación.

La desaparición de la política monetaria por la dolarización, aumenta la crisis, es notable la agudización en todos los ámbitos económicos de la sociedad.

B. CAPITALISMO INCIPIENTE
El capitalismo como modo de producción, se desarrolló en el país desde el siglo XIX; nuestra economía se integró al capitalismo mundial y ha padecido las crisis cíclicas que este sistema padece.

Actualmente constituye el modo de producción predominante, aunque opera en forma retrasada ya que para su desenvolvimiento ha tenido que recurrir a la protección y prácticas corruptas del y con el Estado. Esto ha reducido la capacidad de competencia del sector en el entorno internacional.

Se considera y promueve aplicar una reingeniería sectorial para dinamizar los procesos productivos que agilicen la producción en el modo capitalista a fin que pueda ser sujeto eficiente y contribuya al desarrollo de las mayorías, sea a través del pago de impuestos o como generador de empleo.

C. OLIGARQUIA ATRASADA
La clase oligárquica se ha caracterizado históricamente por ser excluyente, intolerante e injusta.
Se debe denunciar su práctica y combatir con los instrumentos que ofrece el marco jurídico a fin de minimizar el daño que aplica a la consolidación de la democracia.

D. CAOS SOCIAL
Existen sendos documentos de investigación que responden a esta dura realidad, el movimiento consciente de ella, incluye en sus puntos de vista y orientaciones ideológicas la magnitud de este fenómeno y como afecta la tranquilidad y desarrollo, el cual, es alimentado por las condiciones de inequidad, injusticia y marginación de gran parte del conglomerado de la nación.
Las causas, consecuencias, así como su solución forman parte de la visión del movimiento.

2. DEFINICION DE PARTICIPACION CIUDADANA
Es un movimiento político no partidista, que tiene como fundamento la participación del ciudadano en aspectos que le conciernen política, social y económicamente.

Tiene como eje central al individuo, integrado socialmente, el cual merece vivir dignamente.

Consideramos la diversidad en la sociedad, negamos el igualitarismo forzado, pero fomentamos la equidad como principio.

El movimiento está orientado a eliminar la opresión del sistema actual, por otro en donde la sociedad se realice en orden a valores de convivencia, respeto mutuo y la satisfacción de sus necesidades.

Se opone a las prácticas injustas, explotadoras y corruptas del quehacer Estatal.

Se declara democrático, con énfasis en la democracia participativa.

Con una visión de desarrollo integral, poniendo al centro al individuo, en armonía con el medio ambiente, basada en la optimización de uso de los recursos naturales.

Se opone al desarrollo basado en el crecimiento y consumismo a ultranza.

Finalmente, se declara un infatigable tanque de pensamiento en donde se analizarán, discutirán y concluirán aspectos de la vida nacional en todos los ámbitos, tratando de orientar al ciudadano común a fin de fomentar en el individuo la consciencia política.

3. HOJA DE RUTA

A. MARCO CONSTITUCIONAL

El respeto al marco constitucional debe ser el principio de todos los aportes que se pueda incluir y estarán orientados al fortalecimiento de la democracia, con enfasis a la implantación de la democracia participativa, que el sistema juridico se enfoque al bienestar común.Que se reduzca la brecha entre ricos y pobres.
B. PRINCIPIOS IDEOLOGICOS

 DEMOCRACIA
 DIGNIDAD
 DESARROLLO

C. TANQUE DE PENSAMIENTO
Mediante análisis técnicos y cuidadosos, realizar estudios en orden a, constituir un capital intelectual que contribuya a enriquecer el fortalecimiento de la democracia participativa de la nación.

4. CUALIDADES DEL MILITANTE

A. CULTIVADAS POR LOS PRINCIPIOS DEL MOVIMIENTO

 ANALITICO
 CRITICO
 PRAGMATICO
 RIGUROSO
 ORTODOXO

B. CULTIVADAS POR LA EDUCACION SEGLAR

 HONESTO
 LEAL
 AUDAZ
 INTREPIDO

C. CULTIVADAS POR LA CONCIENCIA SOCIAL

 SOÑADOR
 INVESTIGADOR INCANSABLE
 LECTOR INFATIGABLE
 INTOLERANTE A LOS ACTOS DE CORRUPCION

5. ACTIVIDADES PRIORITARIAS

A. LEGALES
 Orientar todos los esfuerzos para la protección de la niñez, presentando anteproyectos de ley, en orden a fomentar su salud, educación y cuidado de la población infantil
 Protección al obrero y trabajador del campo, mediante la aplicación efectiva del código de trabajo y demás leyes que lo protejan. Una política salarial justa que cubra las necesidades básicas de la familia trabajadora.
 Presentar iniciativa para que se cumpla el mandato constitucional de la llamada indemnización universal.

B. AMBIENTALES
 Promover iniciativas de ley orientadas a la protección del medio ambiente, así como medidas que eviten que el deterioro ambiental se socialice y la ganancia de la empresa privada causada por este daño se privatice.
 Incidir en el ministerio respectivo para cambiar la matriz energética, afín de preservar el ya deteriorado medio ambiente nacional.
 Protestar y encaminar acciones a evitar la construcción de más presas hidroeléctricas.

C. FISCALES
 Promover los mecanismos necesarios para ampliar la base tributaria, incluyendo la aplicabilidad al sector informal de la economía.
 Promover la aplicación del impuesto del valor agregado diferenciado, a fin de gravar con más porcentaje los bienes suntuarios y de lujo.
 Promover la aplicación de impuesto al capital en un porcentaje que no afecte los costos de producción y el desarrollo del sector privado.

D. POLITICAS

En el mediano plazo, con orientación al desarrollo político del país y en afán a consolidar la practica democrática, debemos encaminar acciones por lo menos en puntos siguientes:

 Cambio en la Constitución para incluir el plebiscito o algún otro mecanismo legal para incrementar la democracia participativa directa. Esta herramienta además de fomentar la inclusión de la ciudadanía en temas cruciales y fundamentales, consiste en la madurez de la práctica política el ciudadano.

 Cambio en la Constitución, para declarar la tierra, la salud y la educación como de interés social, y así tener los instrumentos necesarios de la intervención del Estado, cuando se trate de fomentar el desarrollo, la equidad y la justicia. Todo dentro del marco de la Ley.

 Tal como otros países y sociedades exitosas lo practican, será plausible que a través de plebiscito se promueva una reforma constitucional que de marco a la reelección presidencial, pues como la historia nacional lo ha determinado, el seguimiento de los planes de gobierno se ven interrumpidos por la alternabilidad en el ejercicio del Poder Ejecutivo.

 Someter a plebiscito y promover una reforma constitucional, para definir la permanencia o eliminación de la Fuerza Armada, de cara a la situación global, las tareas actuales y previsibles de esta institución dentro de la función del Estado, pero sobre todo a la optimización de los recursos escasos del mismo.
Un cambio en este sentido no obedecerá a aspectos políticos partidarios, ni a revanchismos y visiones tradicionales, sino al pragmatismo de la política mundial y a la vocación pacifista que debe prevalecer en la sociedad.

Despues de mi, el diluvio.....

2011-02-16T18:39:00.000-08:00

DESPUES DE MI EL DILUVIO

Eso parece que expresan todos los actores recientes en el ambiente político/económico de El Salvador, es decir, mientras se cumplan mis exigencias o se me trate adecuadamente, o me recete los sueldos y honorarios que quiero, no importe lo que venga después.

Estamos en una coyuntura complicada, de más está decir que los gobiernos anteriores fueron empujando la piedra y esta con la dolarización y los desencajes que produjeron prestamos y empréstitos ha hecho un efecto bola de nievo.

La situación crítica del exterior también ha hecho su parte, pero dada la pequeñez de nuestra economía solo se vio afectada parcialmente por la disminución de las remesas que constituyen un elemento clave para la economía local.

De manera que tiene razón nuestro presidente cuando recalca que las arcas están vacías y la economía casi en la quiebra.

Las más elementales medidas de política económica, inducen a actuar en únicamente dos sentidos: 1/o AUMENTAMOS EL INGRESO o 2/REDUCIMOS LOS GASTOS.

El discurso político de izquierda con mas enfoque a lo social, tiene que ser consistente con las acciones a favor de las mayorías desposeídas y olvidadas por los gobiernos neoliberales o mejor dicho de ARENA, ahora se puede decir sin reparo que las medidas de este tipo fueron un rotundo fracaso y hasta los organismos internacionales lo reconocen, el famoso rebalse del vaso nunca se presentó y nos encontramos en una verdadera crisis.

Este discurso necesita recursos financieros para sostener sus políticas y promesas de campaña, sin embargo, con la economía en recesión y la poca recaudación no alcanza la cobija para cubrir estas necesidades.

EMPRESARIOS

Están divididos, una parte va a estar siempre en contra de todas las medidas del gobierno, por razones en primer lugar ideológicas y seguido por que esta parte del sector, se lucró indebidamente del aparato del estado, en negocios turbios que tuvimos que pagar todos, ellos tiene sus voceros \que no son empresarios\y gozan de gran cobertura de las mass media.

Afortunadamente son los menos, por más bulla que hagan, el verdadero empresario está consciente de la situación y dispuesto a sacrificar parte de sus utilidades en obtener mejorías en la infraestructura, seguridad y estabilidad política para continuar su desarrollo y de su empresa. Estas personas son sensatas, profesionales en sus análisis y propositivos.

GOBIERNO

Muchos de los que están ejerciendo esta función saben que van de paso, por tanto han llegado a componerse, salvo pocas excepciones hay visionarios, patriotas y tecnócratas, que inducen y deducen que la viabilidad del estado está en peligro si no se logran balancear las cuentas nacionales.

Hay que admitir que la gestión del ejecutivo ha sido incompetente, en primer lugar por las diferencias de enfoque entre los voceros del partido que gano las elecciones y el presidente, esto ha dado que hablar en los sectores políticos. Luego la terquedad de aparentar una transparencia que no existe, en cuanto a las plazas de confianza, tratando de poner un modelo de no desplazar a los funcionarios que eran puestos por el partido anterior, provocando doble efecto > boicot por la gente que dejaron en los puestos y malestar por aquello desempleados que trabajaron en la campaña con la esperanza de que les dieran trabajo y ahora el partido está debilitado. Sobre todo porque la dirigencia está bien pagada y con buenas prestaciones y que se entretienen en declaraciones confusas y alejados de la realidad, incluso comprometiendo el ideario del partido.

De manera que el desbalance o déficit de las cuentas, provocado por los compromisos adquiridos anteriormente, el aumento del gasto social y el aumento de plazas, solo lo pueden ver aumentando la carga fiscal.

SINDICATOS DEL GOBIERNO

Los sindicatos de la empresa privada, están desorganizados, dispersos y sin ninguna fuerza.

Los sindicatos del sector publico solo se han encargado de pedir y pedir, sin pensar en el resto de la población, el creciente desempleo, el subempleo del sector informal, afectan grandes porciones de la población en edad de trabajar.

Ellos manejan y ningunean a las autoridades, sin importarles sus conciudadanos, paran en aparato y dejan sin servicio al pueblo, se han convertido en verdaderos verdugos, gozan además de grandes sueldos en función a sus capacidades, prestaciones adicionales a la ley, bonos, catorce sueldos, clínicas, sala cunas, etc. Y todo con nuestros impuestos.

Sin pensar en que grandes conglomerados no tienen ni para comer y mal viven con sus hijos en condiciones deplorables y paupérrimas.

Nadie es capaz de limitarlos, controlarlos o negociar en función del pueblo.

SECTOR INFORMAL DE LA ECONOMIA

Este sector empresarial se mueve en la clandestinidad, no paga impuestos, no paga sueldos mínimos, utiliza el contrabando y el mercado negro para hacer sus negocios.

Es tan fuerte que no hay medidas exactas de la incidencia en los precios de la canasta básica y el movimiento de las divisas.

Este sector ha estado blindado en todos los gobiernos anteriores y nadie ha tenido el valor de provocarlos a que paguen tributos por sus actividades.

Finalmente, señores del gobierno :

Es justo que paguemos por diputados del PARLACEN cuando no se ve que hagan algo?
Es justo que paguemos por los montones de asesores de la asamblea?
Es justo que en un país tan pobre los diputados ganes más de 3mil dólares?
Es justo que se gaste en vehículos de más de 70mil dólares?
Es justo que paguemos una serie de subsidios a los criminales de los buseros?
Es justo que en el aparato de gobierno haya motoristas que ganan 900 dólares?
Es justo que los empleados de gobierno, que no producen ganen mejor que los campesinos y obreros que son los que generan la riqueza del país.

MEDIDAS INICIALES PARA UN PACTO DE NACION

• Una reducción temporal /2 años/de los sueldos y sobresueldos de los funcionarios del gobierno, nadie ganara más de 7 salarios mínimos.
• Reducción de un 50% de viajes de los funcionarios de los tres órganos del estado
• Disminuir los gastos de publicidad en un 30 %
• Medidas agresivas para obligar a tributar al sector informal, detener la competencia desleal y el contrabando
• Generar el impuesto único por actividad económica para el sector informal
• Aumentar el control policial, tanto en el campo como en la ciudad
• Aumentar plazas de la policía de tránsito para poner multas que ayudaran recaudar más impuestos
• Implantar el impuesto al patrimonio de manera temporal/ 2 años, para paliar la crisis.
• Aumentar temporalmente un punto al impuesto a la renta >26% sobre utilidad neta
• Implantar el IVA diferenciado para los artículos considerados de lujo
• Aumentar las plazas de médicos y personal paramédico con sueldos acordes a la economía
• Revisar todas las formas de evasión en el sector privado, en concordancia con el código tributario.
• Restructurar la deuda de corto plazo.

VIVA EL SALVADOR!!!

mapas

2011-01-30T08:02:00.000-08:00

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Consejos para las cercanas celebraciones en la asamblea

2011-01-28T17:15:00.000-08:00

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Para mis amigos diputados, ya que parece que están enfiestados haciendo despedidas y bienvenidas, no vaya a ser que su paso por la asamblea sea efímera como la del diputado llamado “lépero”, que pasó sin pena ni gloria después de una buena carrera de edil. Casi todos sabemos sus origenes asi que la prudencia es la madre de las virtudes.

Bueno hay que tener cuidado, a veces la dulce/vita nos aturde como las luces al venado y siendo que nos representan a todos, no la vayan a cagar.

Si les gustan los tragos, sepan que en esas fiestas a costillas de nosotros suelen servir tragos caros, sobretodo whiskey y vodkas, diferente a sus acostumbrados muñeco, tic tack, troika, cozuza, chicha de la reculona o chaparro del sentón.

Vayamos por partes, el whiskey es un licor destilado procedente de Escocia una partecita bien al norte del Reino Unido, allí casi todos se llaman, Mc Donald, Mac gregor, Mac pherson, como los Samayoa de San Vicente, los magaña de Ahuachapán o los machuca de san buena ventura, son los que les gusta andar colgando los huevos con falditas a cuadros, cada tejido y estilo corresponde a un clan, así como cada clan tiene su propio whiskey, bebida necesario por los vientos y los fríos de la gran puta. La destilación debe ser de cebada y se añeja en barriles de roble.

Por eso hay de 6 años, ejemplos, el cinta roja, JyB, Black y White y los 12 años como el cinta negra de Juancito caminante, el chivas regal, el old parr, Buchanan y otros. Hay unos más finos y más caros, en función de los años de añejamiento.

En Escocia, la mayoría son católicos, Sean conery el primer Jaime bond y rod Stewart son de por allí, esto no tiene nada que ver con el whiskey.

Para un escocés es una ofensa mezclar el whiskey, aquí es diferente y se acostumbra beberlo en las rocas, ”ojo”, no lo vayan a mezclar con Coca que quedaran como bayuncos.

Al beberlo no lo tomen como el muñeco hasta ver a Dios, o hasta donde dice República de El Salvador, porque es bien fuerte en grados de alcohol.

Se bebe en sorbos pequeños, hagan de caso que disfrutan cada sorbo y encuentren el sabor amaderado o el bouquet, hasta tienen que cambiar la forma de reírse, que suene a que ya están acostumbrados.? OHH, de veras?, JAJA, evidentemente, de manera que, tal como el colega manifiesta……,puede incluirse en su plática de altura.

No dejen que el bar tender se los sirva mezclado, el trago aparte y le echan dos o tres cubitos.

VODKAS, generalmente el trago blanco que acostumbran a servir es el procedente de Europa, aunque el original es de Rusia y procede de la destilación de la papa, conocidos son el stolichnaya, Finlandia, Absolute, todos los vodkas están a 40%, para que relacionen la cerveza esta a 4.5%.

Este trago aca los sirve con coca, no vayas decir que lo queres como CUBA LIBRE, porque ese trago se hace con ron, el vodka lo podes mezclar una medida, copa y onza con sprite y bastante limón.

Si es cena no pidas jugo de tomate porque es de mal gusto, eso se llama Blody Mary y es para el dia siguiente, para la goma.

Entre los bolos es mas popular y como lo mezclas te puede quedar al gusto tuyo solamente no perdas de vista que es un trago fuerte y engañoso porque no raspa el buche y de repente te podes pasar de la medida.

No vayas a beber vino porque eso es para los maricones, una cena/beba es con tragos.

No vaya a pensar encontrar Jocotes, Pepesca o Jicama de boca, alli sirven, Aceitunas con o sin huezo, cuidado no dejen el puente en una de ellas, un bolado pastoso cafecito se llama Patte, que lo hace de higado de ganso y un bodoque negrito es Caviar que son los huevos de un pez llamado esturión,no vaya a comer mucho porque le puede dar cagazón.

El instinto natural de sobrevivencia te va a indicar agarrar un puño de bocas o guardartelas en la bolsa del saco, pero es de mal gusto y te vas a ver grencho o muerto de hambre,agarrala al suave.

Al tercer vergazo, tienen que ir al baño, se miran en el espejo y traten de acordarse del nombre de su madrina de bautizo, si todavía la recuerdan, pueden aguantar otro talegazo, también pueden revisar si se sienten acalorados, es porque ya están endemoniados, es decir “cachudos” o sino sienten los cachetes y las orejas calientes es porque están “carones”.

De allí para allá, luz amarilla, porque ya se empieza a ver diferente la realidad: el bolo/novio empieza a ver que todas las muchachas le hace ojitos, y los culeros que el mesero se les insinúan, la lengua se suelta, la autoconfianza se desborda, OJO!!ES PAJA, ya estás a verga.

Otro síntoma es que miras que SOS el más vergón de todos, sin vos no trabaja este pais, tenes las ideas más cachimbonas y sos el mero, mero, no hay otro como vos.\

Si sos bolo pleitisto acordáte que en los salones no hay puertas que agarrar a machetazos, y si tenes resentimiento con algún otro hacete el maje, que le podes decir algo que después te vas arrepentir o tepueden meter un pijazo.

Lo mejor es que te hagas el suizo con un vaso de coca y te eches toda la película de aquellos que se emborrachan, y así vas a tener que comentar en la plenaria en lugar de estar viendo el porno o contestando emails.

Cuando sirvan las bocas trata de no pedir de las que destilan salsas o jugos, pues con dos que tres te van a derramar en la camisa y te vas a dar color de bolo, mejor pedi sanguchitos o palitos.

Cuando salgan del baño, revisate la bragueta, echate agua en la cara.

Si estas picado y pasas de los cuatro tragos, mejor andate y pasa comprando una media de Finlandia y te la echas en la casa, con un buen colchon de queso o carnitas.
(no gatear en la noche el bolo es UD., de alli toda la familia esta pendiente)

Si no seguís mi consejo, terminaras cantando EL REY, bailando como el KING FLIP,dándote a golpes con otro o tocándole las nalgas a la compañera que siempre te ha gustado.Tambien te puede agarrar la llorona, A MI NADIE ME QUIERE o dios no quiera te agarre por estar abrazando y besando a otro chero, y por el estilo, probablemente la seguridad te sacará a patadas y le darás de comer a la prensa.

Recuerda que mas vale prevenir que lamentar.

La encrucijada

2011-01-08T19:21:00.000-08:00

La Eco-teología de la Liberación es la respuesta a la crisis que azota el mundo

2010-12-23T19:05:00.000-08:00

Conversamos en Cancún con el teólogo brasileño Leonardo Boff, impulsor de la Teología de la Liberación y amigo del Movimiento Sin Tierra de Brasil.

Sebastián Levalle y Luciana Levin
Rebelión

Brasil nos ha dejado un camino pujante a los movimientos sociales latinoamericanos. Sus pensadores nos han invitado a practicar una reflexión desde el Sur y desde abajo, han formulado toda una teología popular, una pedagogía propia y, fundamentalmente, el pueblo brasileño ha caminado largos años en esta práctica.

Vos acompañaste los primeros pasos de la Teología de la Liberación allá por los sesentas, ¿cuál es su vigencia en la actualidad?

Mientras pobres existan sigue vigente la teología de la liberación, en todos los países de América Latina hay teólogos, en Brasil hay bastantes, pero hemos añadido algo más. Porque la teología de la liberación nació escuchando el Grito del Oprimido, pero no solamente los oprimidos, es decir, los pobres, las mujeres, los indígenas, los afro latinoamericanos gritan. También grita la tierra, gritan los animales, gritan los bosques. Entonces dentro de la Opción por los Pobres se tiene que insertar el gran pobre que es la Tierra. Desde esta perspectiva nació una vigorosa eco-teología de la liberación que está difundiéndose y que es la respuesta a la crisis que acosa a todo el mundo.

¿Cuál es el lugar de los pueblos indígenas en esta Eco-teología?

Mira, yo tengo la convicción de que los pueblos originarios son portadores de una sabiduría ancestral, de una manera de relacionarse con la tierra no como un baúl de recursos, como algo muerto para ser explotado, sino la tierra como pachamama, como madre, donde nace la veneración, el respeto, el sentido comunitario de la convivencia, la producción no para el enriquecimiento sino para lo necesario, lo suficiente para todos. Entonces aquí hay valores que nosotros, la cultura dominante, hemos perdido y que los pueblos originarios nos recuerdan. Por ahí pasa el futuro de la humanidad. De ahí la importancia de darle centralidad a ellos, hacerlos hablar, escucharlos. Porque eso nos ayuda a encontrar un camino que tiene futuro.

Desde esta perspectiva ¿Qué escenarios nos depara el calentamiento global?

Yo creo que más grave que el calentamiento global es la escasez de agua potable. A más de mil millones de personas les falta el agua y hay dos mil millones que tienen agua contaminada. Y el calentamiento global va a hacer que muchas regiones tengan menos agua, va a generar erosión de los suelos y pérdida de cosechas y ahí entra la migración, el desplazamiento de millares y millares de personas, especialmente en África y en el sudeste asiático. Yo creo que esa situación será tan grave que obligará a una especie de Gobernanza Global, porque ningún país tiene la capacidad de resolver ese problema.

Son urgencias que tiene la humanidad y que debemos enfrentar colectivamente, ahí debemos presionar a los gobiernos para que encuentren soluciones globales desde una visión global y para que seamos hospitalarios. La hospitalidad es un deber y un derecho: cada uno tiene el derecho de ser acogido, nosotros el deber de acogerlos, porque somos habitantes de la misma casa común, hermanos y hermanas de la misma familia humana.

Hablamos ya de la Opción por los Pobres y de su actualización como Eco-teología, pero en Brasil también hemos visto florecer la Pedagogía del Oprimido a partir del pensamiento de Paulo Freire, una propuesta que ha tenido sus mayores frutos quizás en la experiencia educativa del Movimiento Sin Tierra…

Yo creo que para nosotros no hay otro camino que no sea ese que Paulo Freire nos enseñó y que en el fondo nos dice que nadie es pobre, que todos tienen una riqueza, porque todos, cada persona, piensa, produce valores y el pobre no es un pobre, es un oprimido, un hecho pobre, un empobrecido. Y que cuando los pobres, los empobrecidos, se reúnen crean una fuerza y se hacen sujetos de su liberación. Entonces un pobre mas un pobre no da dos pobres, sino que da un fuerte. Un pobre más un pobre reunidos hacen un movimiento de liberación. Entonces no es el Estado ni la Iglesia ni las personas de buena voluntad los que van a liberar a los pobres, son los pobres mismos cuando elaboran una conciencia, un proyecto y se unen. Nosotros entramos como aliados, por la puerta de atrás, apoyándolos, caminando juntos. Eso nos enseñó Freire, que ellos tienen una fuerza histórica que les permite cambiar la realidad y que nosotros, junto con ellos, aceleramos ese proceso.

La Eco-teología nos invita a luchar contra el agronegocio y los monocultivos desde una visión integral, recuperando la agricultura campesina. A su vez, la pedagogía del oprimido nos recuerda que un gobierno popular no sólo tiene que beneficiar a los sectores excluidos sino que debe asumirlos como los sujetos principales de su liberación. Sin embargo, durante los gobiernos de Lula en Brasil la reforma agraria se ha estancado, no se han frenado las plantaciones de soja para agrocombustibles -con su corolario de expulsión de campesinos y campesinas de sus tierras- y el MST ha planteado serios cuestionamientos a las políticas oficiales… ¿Cómo interpretar estas contradicciones y que esperar del gobierno de Dilma?

Yo creo que hay que partir del hecho de que tenemos democracias que se están solidificando, que se están fortaleciendo cada vez más, porque todos venimos de dictaduras militares. Entonces es importante que se mantenga esa libertad. Hay contradicciones que vienen del proyecto neoliberal que todavía está vigente. La mayoría de los gobiernos progresistas hacen políticas públicas a favor del pueblo, sea Hambre Cero, sea apoyando la agricultura familiar, sea fortaleciendo los grupos de base. Pero muchas veces tienen que conceder para mantener la estabilidad, muchas cosas que se critican pertenecen a la lógica del capital que es hegemónico y que impone su fuerza. Y especialmente el agronegocio que avanza sobre los bosques y deforesta. Entonces es importante organizarse. Por lo menos en Brasil hemos constatado que a medida que los grupos de base, los Sin Tierra y otros presionan al Estado, le obligan a establecer leyes, como por ejemplo la que mediante los satélites les obliga a establecer el control de la deforestación, que ha bajado mucho. Y hacer la crítica a los monocultivos porque son los que están mas en contra de los principios ecológicos, de la biodiversidad, de mantener los nutrientes de la tierra.

Entonces hay contradicciones, pero fundamentalmente importante es reconocer una apertura de una dimensión social donde los pobres están incluidos. En Brasil, una España entera que antes pasaba hambre, ya no pasa, es una revolución que nunca hemos conocido antes. Pero hay muchas cosas que hacer. Para que América Latina, que tiene una riqueza ecológica inmensa, pueda ser la mesa puesta para saciar el hambre de todo el mundo, tenemos que tener políticas internas a favor del pueblo pero abiertas a la humanidad que está sufriendo mucho por hambre y sed.

¿Cómo te imaginás Latinoamérica dentro de veinte años?

Yo no soy un mago ni un profeta pero yo me imagino que se irán consolidando cada vez más las democracias con tono participativo, es decir: no solamente elegimos representantes sino que las bases organizadas, los movimientos, presionan y discuten con los gobiernos –porque prácticamente no hay proyectos importantes que no tengan que ser discutidos con los movimientos sociales-, entonces la democracia será más participativa. Eso a mi juicio se va a fortalecer cada vez más, de ahí la importancia de multiplicar los movimientos sociales, mantener las redes de interdependencia porque eso crea una fuerza social que dado el momento puede transformarse en una fuerza política capaz de decidir elecciones y de imponer cambios profundos en las leyes para preservar mejor la naturaleza y para profundizar los beneficios a los pobres.

Se ha publicado este artículo con el permiso de los autores mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.

2010-11-25T18:55:00.000-08:00

DECALOGOS IMAGINARIOS

2010-11-20T20:56:00.000-08:00

1। No se puede crear la prosperidad, desalentando la iniciativa individual.

Fidel > La iniciativa individual debe estar al servicio de la colectividad.

2। No se puede fortalecer al débil, debilitando al fuerte।

Fidel >Los pueblos debiles tienen la semilla de la insurreccion para liberarse del imperialismo

3। No se puede ayudar a los pequeños, aplastando a los grandes.

Fidel > Solo se ayuda cuando se es libre, y los grandes lo entienden

4। No se puede ayudar al pobre, destruyendo al rico.

Fidel > La riqueza privada es una inmoralidad, pues ha sido creada por la explotación y la injusticia

5। No se puede beneficiar al asalariado, liquidando al que paga el salario.

Fidel > Para beneficiar al asalariado hay que aumentar la productividad del trabajo, la calidad de la producción y fomentar en los trabajadores el espíritu colectivo

6। No pueden, ni los individuos, ni el Estado, resolver sus problemas, mientras gasten más de lo que ganen.

Fidel >De cada cual según su capacidad; a cada cual según sus necesidades

7। No se puede promover la fraternidad de los hombres admitiendo e incitando el odio entre clases.

Fidel > La lucha de clases es el motor de la historia.

8. No puede garantizarse, ni el individuo, ni el Estado, una adecuada prosperidad, cuando se vive del dinero prestado.

Fidel > A la mierda el FMI.

9। No se puede formar el carácter y el valor, cuando se despoja al hombre de su independencia e iniciativa.

Fidel > La carácter socialista de la economía fomenta los valores fundamentales de los individuos.

10. No se puede amparar a los hombres permanentemente, realizando el Estado por ellos, lo que ellos pueden y deben hacer por sí mismos.

La solidaridad de los pueblos con los pueblos, hace que otro mundo sea posible.

Declinación del capitalismo

2010-10-28T20:42:00.001-07:00

, fin del crecimiento global, ilusiones imperiales y periféricas, alternativas.

Jorge Beinstein
Espai Marx

Primer Encuentro Internacional sobre “El derecho de los pueblos a la rebelión” Caracas 7-8-9 de Octubre de 2010, día del guerrillero heroico

Las fanfarronerías de los lejanos años 1990 acerca del mileno capitalista-neoliberal han pasado a ser curiosidades históricas, tal vez sus últimas manifestaciones (ya a la defensiva) han sido las campañas mediáticas que nos señalaban el pronto fin de las “turbulencias financieras” y el inmediato retorno de la marcha triunfal de la globalización.

Ahora, al comenzar el último trimestre de 2010 las expectativas optimistas de los altos mandos del planeta (jefes de estado, presidentes de bancos centrales, gurúes de moda y demás estrellas mediáticas) van dando paso a un pesimismo abrumador. Se habla de trayectoria de las economías centrales en forma de W como si después del desinfle iniciado en 2007-2008 hubiera ocurrido una verdadera recuperación a la que ahora seguiría una segunda caída y a cuyo término llegaría la expansión durable del sistema, algo así como una segunda penitencia que permitiría a las élites purgar sus pecados (financieros) y retomar el camino ascendente.

La «recuperación» no ha sido otra cosa que un alivio efímero obtenido gracias a una sobredosis de “estímulos” que prepararon las condiciones para una recaída que se anuncia terrible. Porque el enfermo no tiene cura, su enfermedad no es la consecuencia de un accidente, de un mal comportamiento o del ataque de algún virus (que la súper ciencia de la civilización mas sofisticada de la Historia podrá más temprano que tarde controlar) sino del paso del tiempo, del envejecimiento irreversible que ha ingresado en la etapa senil.

La modernidad capitalista ya casi no tiene horizonte de referencia, su futuro visible se retrae a una velocidad inesperada, su posible supervivencia aparece bajo la forma de escenarios monstruosos marcados por militarizaciones, genocidios y destrucciones ambientales cuya magnitud no tiene precedentes en la historia humana.

El capitalismo ha llegado a ser finalmente mundial en el sentido más riguroso del término, ha conseguido llegar hasta los rincones más escondidos. En ese sentido puede afirmarse que la civilización burguesa de raíz occidental es hoy la única civilización del planeta (incluyendo adaptaciones culturales muy diversas). Pero la victoria de la globalización llega en el mismo momento en que comienza su decadencia, dicho de otra manera, si miramos a este comienzo de siglo desde el largo plazo la concreción del dominio planetario del capitalismo aparece como el primer paso de su decadencia, en consecuencia la condición necesaria pero no suficiente para la emergencia del post capitalismo ya está instalada.

Estamos ingresando en una nueva era caracterizada por el enfriamiento del capitalismo global y los fracasos para relanzar a las economías imperialistas que coinciden con el empantanamiento de la guerra colonial de Eurasia. En esa zona los Estados Unidos y sus aliados están sufriendo un desastre geopolítico que presenta en una primera aproximación la imagen de un Imperio acorralado. Pero por debajo de esa imagen se desarrolla un sordo proceso de resdespliegue imperialista, de nueva ofensiva apoyada en su aparato militar y un amplio abanico de dispositivos comunicacionales e ideológicos que lo acompañan. Los Estados Unidos van configurando sobre la marcha una renovada estrategia global, política de estado cuyos primeros pasos fueron dados hacia el fin de la presidencia de George W. Bush y que tomo cuerpo con la llegada de Obama a la Casa Blanca. El Imperio decadente al igual que otros imperios decadentes del pasado busca superar su declinación económica utilizando al máximo lo que considera su gran ventaja comparativa: el dispositivo militar. Su agresividad aumenta al ritmo de sus retroceso industriales, comerciales y financieros, sus delirios militaristas son la compensación psicológica de sus dificultades diplomáticas y económicas y alienta el desarrollo de peligrosas aventuras, de masacres periféricas, de emergencias neofascistas.

La nueva estrategia implica el lanzamiento de una combinación de acciones militares, comunicacionales y diplomáticas destinada a hostigar a enemigos y competidores, provocar disputas y desestabilizaciones apuntando hacia conflictos y situaciones más o menos caóticas capaces de debilitar a potencias grandes y medianas y a partir de allí restaurar posiciones de fuerza actualmente en declive. Extensión de la agresión contra Afganistán-Pakistán, amenazas (y preparativos) de guerra contra Irán, contra Corea del Norte, provocación de contradicciones entre Japón y China, etc.

También desde el fin de la era Bush se desarrollan grandes ofensivas sobre Africa y especialmente sobre América Latina, el tradicional patio trasero hoy atravesado por gobiernos izquierdizantes, más o menos progresistas que han terminado por conformar un espacio relativamente independiente del amo colonial. Allí la ofensiva norteamericana aparece como un conjunto de acciones concertadas con fuerte dosis de pragmatismo destinadas a recontrolar a la región. Su esencia queda al descubierto cuando detectamos su objetivo, no se trata ahora principalmente de ocupar mercados, dominar industrias, extraer beneficios financieros, ya no estamos en el siglo XX. La mira imperial apunta hacia recursos naturales estratégicos (petróleo, grandes territorios agrícolas como productores de biocombustibles, agua, litio, etc.), en muchos casos las poblaciones locales, sus instituciones, sindicatos y más en general el conjunto de sus entramados sociales constituyen obstáculos, barreras a eliminar o a reducir al estado vegetativo (en ese sentido lo ocurrido en Irak puede ser considerado un caso ejemplar).

Es necesario tomar conciencia de que el poder imperial ha puesto en marcha una estrategia de conquista de largo plazo del estilo de la que implementó en Eurasia, se trata de una tentativa depredadora-genocida cuyo único precedente comparable en la región es lo ocurrido hace quinientos años con la conquista colonial. El fenómeno es tan profundo e inmenso que se torna casi invisible para las miradas progresistas maravilladas con los éxitos fáciles obtenidos durante la década pasada. Los progresistas buscan y buscan vías de negociación, equilibrios “civilizados” deambulando de fracaso en fracaso porque el interlocutor racional a sus propuestas solo existe en su imaginación. Hoy el sistema de poder del imperio se apoya en una “razón de estado” fundada en la desesperación, producida por un cerebro senil, en última instancia razón delirante que ve a los acuerdos, a las negociaciones diplomáticas o a las maniobras políticas de sus propios aliados-lacayos como puertas abiertas para sus planes agresivos. Lo único que realmente le interesa es recuperar territorios perdidos, desestabilizar los espacios no controlados, golpear y golpear para volver a golpear, su lógica se monta sobre una ola de reconquista cuya magnitud suele a veces desbordar a los propios estrategas imperiales (y por supuesto a una amplia variedad de dirigentes políticos norteamericanos).

Pero el imperio está enfermo, es gigantesco pero está plagado de puntos débiles, el tiempo es su enemigo, aporta nuevos males económicos, nuevas degradaciones sociales y amplifica las áreas de autonomía y rebelión.

Agotamiento de los estímulos

Hacia fines de 2010 presenciamos el agotamiento de los estímulos financieros lanzados en las potencias centrales a partir de la agudización de la crisis global en 2007-2008.

El caso norteamericano ha sido descripto de manera contundente por Bud Comrad, economista jefe de Casey Research: “en 2009 el gobierno federal tuvo un déficit fiscal del orden de los 1,5 billones (millones de millones) de dólares, por su parte la Reserva Federal gastó cerca de 1,5 billones de dólares para comprar deudas hipotecarias y así impedir el colapso de ese mercado. Es decir que el gobierno gastó 3 billones de dólares para obtener una pequeña recuperación evaluada en un 3 % del Producto Bruto Interno, aproximadamente 400 mil millones de dólares de crecimiento económico. Ahora bien gastar 3 billones de dólares para obtener 400 mil millones es un pésimo negocio” (1).

Con las políticas de “estímulos” (una suerte de neokeynesianismo-neoliberal) no llegó la recuperación durable de las grandes potencias, lo que si llegó fue una avalancha de deudas públicas: entre 2007 (último año previo a la crisis) y 2010 la relación entre deuda pública y Producto Bruto Interno pasará en Alemania del 64 % al 84%, en Francia del 64% al 94 %, en los Estados Unidos del 63 % al 100 %, en Inglaterra de 44 % al 90 % (2).

Luego ocurrió lo que inevitablemente tenía que ocurrir: se inició la segunda etapa de la crisis a partir del estallido de la deuda pública griega que anticipaba otras en la Unión Europea afectando no solo a los países deudores más vulnerables sino también a sus principales acreedores ante quienes se alzaba la amenaza de sobreacumulación de activos crediticios basura: hacia fines de 2009 las deudas de los llamados “PIIGS” (Portugal, Italia, Irlanda, Grecia y España, es decir los países europeos expuestos por el sistema mediático como los más vulnerables) hacia Francia, Inglaterra y Alemania sumaban unos 2 millones de millones de dólares suma equivalente al 70 % del producto Bruto Interno de Francia o al 75 % del de Inglaterra.

Si la primera etapa de la crisis estuvo marcada por los estímulos estatales al sector privado y la expansión de las deudas públicas, la segunda etapa se inicia con el comienzo del fin de la generosidad estatal (más allá de algunos posibles futuros intentos desesperados de reactivación), la llegada de los recortes de gastos, de reducciones salariales, de aumentos en las tasas de interés, en síntesis la entrada a una era de contracción o estancamiento económico que se irá prolongando en el tiempo y extendiendo en el espacio.

Nos encaminamos hacia el enfriamiento del motor de la economía global, los países del G7 aplastados por las deudas luego de una reactivación débil y efímera gracias a las políticas de subsidios. Sus deudas públicas y privadas han venido creciendo hasta acercarse ahora a su punto de saturación, en 1990 las deudas totales del G7 (públicas + privadas) representaban cerca del 160 % de la suma de sus Productos Brutos Internos, en el 2000 habían subido al 180% y en el 2010 superarán el 380 % (110 % las deudas públicas y 270% las deudas privadas) (3).

La opción que ahora enfrentan es simple: tratar amontonar más deudas lo que les permitiría postergar la recesión por muy poco tiempo (con alta probabilidad de descontrol, de alta turbulencia en el sistema global) o entrar a la brevedad en un período recesivo (con esperanza de control) que anuncia ser muy prolongado, en realidad no se trata de dos alternativas antagónicas sino de un único horizonte negro al que pueden llegar por distintos caminos y a varias velocidades.

Hipertrofia financiera

La lluvia de estímulos, masivas transferencias de ingresos hacia las elites dominantes (con rendimientos aceleradamente decrecientes) aparece como el capítulo más reciente de un largo ciclo de hipertrofia financiera originado en los años 1970 (y tal vez un poco antes) cuando el mundo capitalista inmerso en una gigantesca crisis de sobreproducción debió acudir a partir de su centro imperial, los Estados Unidos, a sus dos muletas históricas: el militarismo y el capital financiero. Detrás de ambos fenómenos se encontraba un viejo conocido: el Estado, aumentando sus gastos bélicos, aflojando los controles sobre los negocios financieros, introduciendo reformas en el mercado laboral que retrasaban a los salarios respecto de los incrementos de la productividad.

El proceso fue encabezado por la superpotencia hegemónica pero integrando a los dos espacios subimperialistas asociados (Europa Occidental y Japón). Es necesario aclarar que la unipolaridad en el mundo capitalista, con sus consecuencias económicas, políticas, culturales y militares, se inició en 1945 y no en 1991 aunque a partir de esa última fecha (con el derrumbe de la URSS) devino planetaria.

Se trató de un cambio de época, de una transformación que permitió controlar la crisis aunque degradando al sistema de manera irreversible. Las altas burguesías centrales se desplazaron en su mayor parte hacia las cúpulas de los negocios especulativos, fusionando intereses financieros y productivos, convirtiendo a la producción y al comercio en complejas redes de operaciones gobernadas cada vez más por comportamientos cortoplacistas. La hegemonía parasitaria, rasgo distintivo de la era senil del capitalismo acaparó los grandes negocios globales y engendró una subcultura, en realidad una degeneración cultural desintegradora basada en el individualismo consumista que fue desestructurando los fundamentos ideológicos e institucionales del orden burgués. De ello se derivaron los fenómenos de crisis de legitimidad de los sistemas políticos y de los aparatos institucionales en general y sirvió de caldo de cultivo para las deformaciones mafiosas de las burguesías centrales y periféricas (complejo abanico de lumpenburguesías globales).

Techo energético y “destrucción creadora” (de más destrucción).

Desde el punto de vista de las relaciones entre el sistema económico y su base material la depredación (en tanto comportamiento central del sistema) comenzó a desplazar a la reproducción. En realidad el núcleo cultural depredador existió desde el gran despegue histórico del capitalismo industrial (hacia fines del siglo XVIII, principalmente en Inglaterra) y aún antes durante el largo período precapitalista occidental. Marcó para siempre a los sistemas tecnológicos y al desarrollo científico, empezando por su pilar energético (carbón mineral primero, luego petróleo) y siguiendo por una amplia variedad de explotaciones mineras de recursos naturales no renovables (esa exacerbación depredadora es uno de los rasgos distintivos de la civilización burguesa respecto de las civilizaciones anteriores), sin embargo durante las etapas de juventud y madurez del sistema la depredación estaba subordinada a la reproducción ampliada del sistema.

La mutación parasitaria de los años 1970-1980-1990 no permitió superar la crisis de sobreproducción sino hacerla crónica pero controlada, amortiguada, exacerbando el pillaje de recursos naturales no renovables e introduciendo a gran escala técnicas que posibilitaron la súperexplotación de recursos renovables violentando, destruyendo sus ciclos de reproducción (es el caso de la agricultura basada en transgénicos y herbicidas, como el glifosato, de alto poder destructivo). Esto ocurría cuando varios de esos recursos (por ejemplo los hidrocarburos) se aproximaban a su máximo nivel de extracción.

La avalancha del cortoplacismo (de la financierización cultural del capitalismo) liquidó toda posibilidad de planificación a largo pazo de una posible reconversión energética, lo que deja planteado el tema de la viabilidad histórica-civilizacional de las vías de reconversión (ahorro de energía, recursos energéticos renovables, etc.). Viabilidad en el contexto de las relaciones de poder, de las estructuras industriales y agrícolas, en síntesis: del capitalismo concreto inseparable de la obtención de “ganancias-aquí-y-ahora” y no de la probable supervivencia de las generaciones venideras.

El sistema tecnológico del capitalismo no estaba preparado para una reconversión energética, el tema tampoco era de interés prioritario para las élites dominantes (lo que no les impedía “preocuparse” por el problema). No es la primera vez en la historia de la decadencia de las civilizaciones en que los intereses inmediatos de las clases superiores entran en antagonismo con su supervivencia a largo plazo.

El techo energético que ha encontrado la reproducción del capitalismo converge con otros techos de recursos no renovables que afectarán pronto a un amplio espectro de actividades mineras, a ello se suma la explotación salvaje de recursos naturales renovables. Se presenta así un escenario de agotamiento general de recursos naturales a partir del sistema tecnológico disponible, más concretamente del sistema social y sus paradigmas es decir del capitalismo como estilo de vida (consumista, individualista, autoritario-centralizador, depredador).

De la crisis crónica de sobreproducción a la crisis general de subproducción. El ciclo largo del capitalismo industrial.

Por otra parte la crisis de recursos naturales indisociable del desastre ambiental converge con la crisis de la hegemonía parasitaria. En las primeras décadas de la crisis crónica el proceso de financierización impulsó la expansión consumista (sobre todo en los países ricos), la concreción de importantes proyectos industriales y de subsidios públicos a las demandas internas, de grandes aventuras militares imperialistas, pero al final del camino las euforias se disiparon para dejar al descubierto inmensas montañas de deudas públicas y privadas. La fiesta financiera (que tuvo en su recorrido numerosos accidentes) se convierte en techo financiero que bloquea el crecimiento.

Las turbulencias de 2007-2008 pueden ser consideradas como el punto de arranque del crepúsculo del sistema, la multiplicidad de “crisis” que estallaron en ese período (financiera, productiva, alimentaria, energética) convergieron con otras como la ambiental o la del Complejo Industrial-Militar del Imperio empantanado en las guerras asiáticas. Esa sumatoria de crisis no resueltas impiden, frenan la reproducción ampliada del sistema.

Visto desde el largo plazo la sucesión de crisis de sobreproducción en el capitalismo occidental durante el siglo XIX no marcó un sencillo encadenamiento de caídas y recuperaciones a niveles cada vez más altos de desarrollo de fuerzas productivas sino que luego de cada depresión el sistema se recomponía pero acumulando en su recorrido masas crecientes de parasitismo.

El cáncer financiero irrumpió triunfal, dominante entre fines del siglo XIX y comienzos del siglo XX y obtuvo el control absoluto del sistema siete u ocho décadas después, pero su desarrollo había comenzado mucho tiempo antes financiando a estructuras industriales y comerciales cada vez más concentradas y a los estados imperialistas donde se expandían las burocracias civiles y militares. La hegemonía de la ideología del progreso y del discurso productivista sirvió para ocultar el fenómeno, instaló la idea de que el capitalismo a la inversa de las civilizaciones anteriores no acumulaba parasitismo sino fuerzas productivas que al expandirse creaban problemas de inadaptación superables al interior del sistema mundial, resueltos a través de procesos de “destrucción-creadora”. El parasitismo capitalista a gran escala cuando se hacía evidente era considerado como una forma de “atraso” o una “degeneración” pasajera en la marcha ascendente de la modernidad.

Esa marea ideológica atrapó también a buena parte del pensamiento anticapitalista (en última instancia “progresista”) de los siglos XIX y XX, convencido de que la corriente imparable del desarrollo de las fuerzas productivas terminaría por enfrentar a las relaciones capitalistas de producción, saltando por encima de ellas, aplastándolas con una avalancha revolucionaria de obreros industriales de los países más “avanzados” a los que seguirían los llamados “países atrasados”. La ilusión del progreso indefinido ocultó la perspectiva de la decadencia, de esa manera dejó a medio camino al pensamiento crítico, le quitó radicalidad con consecuencias culturales negativas evidentes para los movimientos de emancipación de los oprimidos del centro y de la periferia.

Por su parte el militarismo moderno hunde sus raíces más recientes en el siglo XIX, desde las guerras napoleónicas, llegando a la guerra franco-prusiana hasta irrumpir en la Primera Guerra Mundial como “Complejo Militar-Industrial” (aunque es posible encontrar antecedentes importantes en Occidente en las primeras industrias de armamentos de tipo moderno aproximadamente a partir del siglo XVI). Fue percibido en un comienzo como un instrumento privilegiado de las estrategias imperialistas y como reactivador económico del capitalismo, pero este solo un aspecto del fenómeno que ocultaba o subestimaba su profunda naturaleza parasitaria, el hecho de que detrás del monstruo militar al servicio de la reproducción del sistema se ocultaba un monstruo mucho más poderoso a largo plazo: el del consumo improductivo, causante de déficits públicos que al final del recorrido no incentivan más la expansión sino el estancamiento o la contracción de la economía.

Actualmente el Complejo Militar-Industrial norteamericano (en torno del cual se reproducen los de sus socios de la OTAN) gasta en términos reales más de un billón (un millón de millones) de dólares, contribuye de manera creciente al déficit fiscal y por consiguiente al endeudamiento del Imperio (y a la prosperidad de los negocios financieros beneficiarios de dicho déficit). Su eficacia militar es declinante pero su burocracia es cada vez mayor, la corrupción ha penetrado en todas sus actividades, ya no es el gran generador de empleos como en otras épocas, el desarrollo de la tecnología industrial-militar ha reducido significativamente esa función (la época del keynesianismo militar como eficaz estrategia anti-crisis pertenece al pasado). Al mismo tiempo es posible constatar que en los Estados Unidos se ha producido la integración de negocios entre la esfera industrial-militar, las redes financieras, las grandes empresas energéticas, las camarillas mafiosas, las “empresas” de seguridad y otras actividades muy dinámicas conformando el espacio dominante del sistema de poder imperial.

Tampoco la crisis energética en torno de la llegada del “Peak Oil” (la franja de máxima producción petrolera mundial a partir de la cual se desarrolla su declinación) debería ser restringida a la historia de las últimas décadas, es necesario entenderla como fase declinante del largo ciclo de la explotación moderna de los recursos naturales no renovables, desde el comienzo del capitalismo industrial que pudo realizar su despegue y posterior expansión gracias a esos insumos energéticos abundantes, baratos y fácilmente transportables desarrollando primero el ciclo del carbón bajo hegemonía inglesa en el siglo XIX y luego el del petróleo bajo hegemonía norteamericana en el siglo XX. El ciclo energético condicionó todo el desarrollo tecnológico del sistema y expresó, fue la vanguardia de la dinámica depredadora del capitalismo extendida al conjunto de recursos naturales y del ecosistema en general.

En síntesis, el desarrollo de la civilización burguesa durante los dos últimos siglos (con raíces en un pasado occidental mucho más prolongado) ha terminado por engendrar un proceso irreversible de decadencia, la depredación ambiental y la expansión parasitaria, estrechamente interrelacionadas, están en la base del fenómeno. La dinámica del desarrollo económico del capitalismo marcada por una sucesión de crisis de sobreproducción constituye el motor del proceso depredador-parasitario que conduce inevitablemente a una crisis prolongada de subproducción (el capitalismo obligado a crecer-depredar indefinidamente para no perecer termina por destruir su base material). Existe una interrelación dialéctica perversa entre la expansión de la masa global de ganancias, su velocidad creciente, la multiplicación de las estructuras burocráticas civiles y militares de control social, la concentración mundial de ingresos, el ascenso de la marea parasitaria y la depredación del ecosistema.

Esto significa que la superación necesaria del capitalismo no aparece como el paso indispensable para proseguir “la marcha del progreso” sino en primer lugar como tentativa de supervivencia humana y de su contexto ambiental.

La decadencia es la última etapa de un largo súper ciclo histórico, su fase declinante, su envejecimiento irreversible (su senilidad). Extremando los reduccionismos tan practicados por las “ciencias sociales” podríamos hablar de “ciclos” de distinta duración: energético, alimentario, militar, financiero, productivo, estatal, etc., y así describir en cada caso trayectorias que despegan en Occidente entre fines del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX con raíces anteriores e involucrando espacios geográficos crecientes hasta asumir finalmente una dimensión planetaria para luego declinar cada uno de ellos. La coincidencia histórica de todas esas declinaciones y la fácil detección de densas interrelaciones entre todos esos “ciclos” nos sugieren la existencia de un único súper ciclo que los incluye a todos. Se trata del ciclo de la civilización burguesa que se expresa a través de una multiplicidad de “aspectos” (productivo, moral, político, militar, ambiental, etc.).

Declinación del Imperio, redespliegue militarista, ilusiones periféricas e insurgencia global

Toda la historia del capitalismo gira desde fines del siglo XVIII en torno de la dominación primero inglesa y luego estadounidense. Capitalismo mundial, imperialismo y predominio anglo-norteamericano constituyen un solo fenómeno (ahora decadente).

La articulación sistémica del capitalismo aparece históricamente indisociable del articulador imperial pero resulta que en el futuro previsible ningún nuevo imperialismo global ascendente, en consecuencia el planeta burgués va perdiendo una pieza decisiva de su proceso de reproducción. La Unión Europea y Japón son tan decadentes como los Estados Unidos, China ha basado su espectacular expansión en una gran ofensiva exportadora hacia los mercados ahora declinantes de esas tres potencias centrales.

El capitalismo va quedando a la deriva a menos que pronostiquemos el próximo surgimiento de una suerte de mano invisible universal (y burguesa) capaz de imponer el orden (monetario, comercial, político-militar, etc.). En ese caso estaríamos extrapolando al nivel de la humanidad futura la referencia a la mano invisible (realmente inexistente) del mercado capitalista pregonada por la teoría económica liberal.

La decadencia de la mayor civilización que ha conocido la historia humana nos presenta diversos escenarios futuros, alternativas de autodestrucción y de regeneración, de genocidio y de solidaridad, de desastre ecológico y de reconciliación del ser humano con su entorno ambiental. Estamos retomando un viejo debate sobre alternativas interrumpido por la euforia neoliberal, la crisis rompe el bloqueo y nos permite pensar el futuro.

Volvamos a la reflexión inicial de este texto: el comienzo del siglo XXI señala una paradoja decisiva, el capitalismo ha asumido claramente una dimensión planetaria pero al mismo tiempo ha iniciado su declinación.

Por otra parte cien años de revoluciones y contrarrevoluciones periféricas produjeron grandes cambios culturales, ahora en la periferia (completamente modernizada, es decir completamente subdesarrollada) existe un enorme potencial de autonomía en las clases bajas. Allí se presenta lo que de manera tal vez demasiado simplista podríamos definir como patrimonio histórico democrático forjado a lo largo del siglo XX. Los periféricos sumergidos han construido sindicatos, organizaciones campesinas, han participado en votaciones de todo tipo, han hecho revoluciones (muchas de ellas con banderas socialistas), reformas democratizantes, la mayor parte de las veces han fracasado. Todo ello forma parte de su memoria, no ha desaparecido, por el contrario es experiencia acumulada, procesada por lo general de manera subterránea, invisible para los observadores superficiales. Eso ha sido reforzado por la propia modernización que por ejemplo le suministra instrumentos comunicacionales que le permite interactuar, intercambiar informaciones, socializar reflexiones. Finalmente, la decadencia general del sistema, el posible comienzo del fin de su hegemonía cultural abre un gigantesco espacio a la creatividad de los oprimidos.

La guerra eurasiática engendró un inmenso pantano geopolítico del que los occidentales no saben como salir, el traspié ha consolidado y extendido espacios de rebelión y autonomía cuya contención es cada día más difícil ante lo cual el Imperio redobla sus amenazas y agresiones. Corea del Norte no ha podido ser doblegada al igual que Irán, la resistencia palestina sigue en pié e Israel, por primera vez en su historia sufrió una derrota militar en el sur del Líbano, la guerra de Irak no pudo ser ganada por los Estados Unidos lo que les plantea allí una situación donde todos los caminos conducen a la pérdida de poder en ese país.

En el otro extremo de la periferia, América Latina, el despertar popular trasciende a los gobiernos progresistas y deteriora estratégicamente a las pocas oligarquías derechistas que que aún controlan el poder político. El proyecto estadounidense de restauración de “gobiernos amigos” tropieza con un escollo fundamental, la profunda degradación de las élites aliadas, su incapacidad para gobernar en varios de los países candidatos al derechazo aunque el Imperio no puede (no está en condiciones) de detener o desacelerar su ofensiva a la espera de mejores contextos políticos. El ritmo de su crisis sobredetermina su estrategia regional, en última instancia no es demasiado diferente la situación en Asia donde la dinámica imperial combina la sofisticación y variedad de técnicas y estructuras operativas disponibles con el comportamiento grosero.

Si observamos al conjunto de la periferia actual desde el largo plazo histórico constataremos que de un lado se sitúa un poder imperial desquiciado enfrentado a una gigantesca ola plural de pueblos sumergidos desde Afganistan hasta Bolivia, desde Colombia hasta Filipinas, expresión de la crisis de la modernidad subdesarrollada. Es el comienzo de un despertar popular muy superior al del siglo XX.

En medio de esas tensiones aparece un colorido abanico de ilusiones periféricas fundadas en la posibilidad de generar un desacople encabezado por las naciones llamadas emergentes, fantasía que no toma en consideración el hecho decisivo de que todas las “emergencias” (las de Rusia, China, Brasil, India, etc.) se apoyan en su inserción en los mercados de los países ricos. Si esos estados que vienen practicando neokeyneesianismos más o menos audaces compensando el enfriamiento global quisieran profundizar esos impulsos mercadointernistas e/o interperiféricos se encontrarían tarde o temprano con las barreras sociales de sus propios sistemas económicos o para decirlo de otra manera: con sus propios capitalismos realmente existentes, en especial los intereses de sus burguesías financierizadas y transnacionalizadas.

A medida que la crisis se profundice, que las debilidades del capitalismo periférico se hagan más visibles, que las bases sociales internas de las burguesías imperialistas se deterioren y que la desesperación imperial se agudice; la ola popular global ya en marcha no tendrá otro camino que el de su radicalización, su transformación en insurgencia revolucionaria. Compleja, a distintas velocidades y con construcciones (contra)culturales diversas, avanzando desde distintas identidades hacia la superación del infierno. Es solo desde esa perspectiva que es posible pensar al postcapitalismo, al renacimiento (a la reconfiguración) de la utopía comunista, ya no como resultado de la “ciencia” social elitista, desde la superación al interior de la civilización burguesa a través de una suerte de “abolición suave” sino de su negación integral en tanto expansión ilimitada de la pluralidad recuperando las viejas culturas igualitarias, solidarias elevándolas hacia un colectivismo renovado.

Los movimientos insurgentes de la periferia actual suelen ser presentados por los medios globales de comunicación como causas perdidas, como resistencias primitivas a la modernización o como el resultado de la actividad de misteriosos grupos de empecinados terroristas. La resistencia en Afganistán y Palestina o la insurgencia colombiana aparecen en dicha propaganda protagonizando guerras que nunca podrían ganar ante aparatos superpoderosos, no faltan los pacificadores profesionales que aconsejan a los combatientes deponer su intransigencia y negociar alguna forma de rendición ventajosa “antes de que sea demasiado tarde” . El siglo XX debería ser una buena escuela para quienes se encandilan ante el gigantismo y la eficacia de los aparatos militares (y de los aparatos burocráticos en general) porque ese siglo vio el nacimiento victorioso de los grandes aparatos modernos como lo es hoy el Complejo Militar Industrial de los Estados Unidos y también fue testigo de su ruina, de su derrota ante pueblos en armas, ante la creatividad y la insumisión de los de abajo.

En los años 1990 los neoliberales nos explicaban que la globalización constituía un fenómeno irreversible, que el capitalismo había adquirido una dimensión planetaria que arrasaba con todos los obstáculos nacionales o locales. No se daban cuenta que esa irreversibilidad transformada poco después en decadencia global del sistema le abría las puertas a un sujeto inesperado: la insurgencia global del siglo XXI, el tiempo (la marcha de la crisis) juega a su favor. El Imperio y sus aliados directos e indirectos quisieran hacerla abortar, empezando por intentar borrar su dimensión universal, tratando mediáticamente de convertirla (fragmentarla) en una modesta colección de residuos locales sin futuro, pero esos supuestas resistencias residuales poseen una vitalidad sorprendente, se reproducen, sobreviven a todos los exterminios y cuando observamos el recorrido futuro de la declinación civilizacional en curso, la profunda degradación del mundo burgués, su despliegue de barbarie anticipando crímenes aun mayores entonces la globalización de la insurgencia popular aparece como el camino más seguro para la emancipación de las mayorías sumergidas que es a su vez su única posibilidad de supervivencia digna.

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(1), Bud Conrad, “Beyond the Point of No Return”, GooldSeek, 12 May 2010

(2), “La explosión de la deuda pública. Previsiones de la OCDE para 2010”, AFP, 25-11- 2009
(3), Fuente: FMI. OCDE, McKinsey Global Institute.

Rebelión ha publicado este artículo con el permiso del autor mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.

IGUALITOS....

2010-09-26T19:28:00.000-07:00

SOLO POR QUE EL DE LA DERECHA ES ARGENTINO

y EL OTRO ES CHINO...

2010-09-14T23:08:00.000-07:00

"PATRIA EXACTA"
DE OSWALDO ESCOBAR VELADO

Esta es mi Patria:
un montón de hombres; millones
de hombres; un panal de hombres
que no saben siquiera
de donde viene el semen
de sus vidas
intensamente amargas.

Esta es mi Patria:
un río de dolor que va en camisa
y un puño de ladrones
asaltando
en pleno día
la sangre de los pobres.
Cada Gerente de las Compañías
es un pirata a sueldo; cada
Ministro del Gobierno Democrático
un demagogo
que hace discursos y que el pueblo
apenas los entiende.

Ayer oí decir a uno de esos técnicos
expertos en cuestiones
económicas; que todo
marcha bien; que las divisas
en oro de la patria
iluminan las noches
de Washington; que nuestro crédito
es maravilloso; que la balanza
comercial es favorable; que el precio
del café se mantendrá
como un águila ascendiendo y que somos
un pueblo felíz que vive y canta.

Así marcha y camina la mentira entre nosotros.
Así las actitudes de los irresponsables.
Y así el mundo ficticio donde cantan
como canarios tísicos,
tres o cuatro poetas,
empleados del Gobierno.

Digan, griten, poetas del alpiste.
Digan la verdad que nos asedia.
Digan que somos un pueblo desnutrido.
Que la leche y la carne se la reparten
entre ustedes
después que se han hartado
los dirigentes de la cosa pública.

Digan que el rábano no llega
hasta las mesas pobres; que diariamente
mueren cientos sin asistencia médica
y que hay mujeres que dejan
la uva de su vientre
a plena flor de calle.

Digan que somos lo que somos
un pueblo doloroso,
un pueblo analfabeto,
desnutrido y sin embargo fuerte
porque otro pueblo ya se habría muerto.

Digan que somos, eso sí, un pueblo excepcional
que ama la libertad muy a pesar del hambre
en que agoniza.

Yo grito, afirmo y aseguro:
En todas partes donde vivo, el cerro.
En todas partes donde canto, el hambre
El hambre y el dolor junto a los hombres.
La miseria golpeándoles la vida
hasta quebrar el barro mas cocido del alma.

Y a ésto amigo se le llama Patria
y se le canta un himno
y hablamos de ella como cosa suave,
como dulce tierra
a la que hay que entregar el corazón hasta la muerte.
Mientras tanto al occidente de la casa que ocupo
hay una imagen encaramada en el mundo
(¡mayor razón para que viera claro!)
y allá junto a sus pies de frío mármol
una colonia alegre
se va en las tardes
cantando, a los cinemas

Bajo la sombra de "El Salvador del Mundo"
se mira el rostro de los explotadores.
Sus grandes residencias con sus ventanas que cantan.
La noche iluminada para besar en Cadillac
a una muchacha rubia.

Allá en el rostro de la Patria, un gran dolor
nocturno: allá y yo con ellos, están los explotados.
Los que nada tenemos como no sea un grito
universal y alto para espantar la noche.

Allá las mesa de pino; las paredes
húmedas; las pestañas de las tristes candelas;
la orilla de un marco de retrato
apolillado; los porrones
donde el agua canta; la cómoda
donde se guardan las boletas
de empeño; las desesperadas
camisas; el escaso pan junto a los Lunes
huérfanos de horizontes; el correr
de los amargos días ; las casas
donde el desahucio llega y los muebles
se quedan en la calle
mientras los niños y las madres lloran.

Allá en todo ésto, junto a todo ésto,
como brasa mi corazón
denuncia al apretado mundo
la desolada habitación del hombre que sostiene
el humo de las fábricas.

Esta es la realidad.

Esta es Mi Patria: 14 explotadores
y millones que mueren sin sangre en las entrañas.

Esta es la realidad.

Yo no callo aunque me cueste el alma!

ASI FUNCIONA EL CAPITALISMO

2010-09-12T17:32:00.000-07:00

Una entrevista contra la desinformación

2010-09-07T10:09:00.000-07:00

PASCUAL SERRANO AL HABLA

Una entrevista contra la desinformación

Mariló Hidalgo

Párate un momento y piensa. No te creas todo lo que te dicen. Desconfía, sé crítico. Este periodista especializado en política internacional y análisis de medios, fundador y miembro del diario alternativo Rebelión, nos invita a pensar a contracorriente.

Es un experto a la hora de analizar los medios de comunicación y la información que nos llega. Posee una agudeza exquisita a la hora de diseccionar la realidad y aportar nuevos espacios de reflexión y puntos de vista. Consigue dejar en evidencia la distancia que existe entre la realidad de lo que está pasando ahí fuera y lo que nos cuentan. Una tarea difícil de la que siempre sale victorioso. Sus artículos y sus libros, son muestra de ello. “Desinformación. Cómo los medios ocultan el mundo” (Península) y “El periodismo es noticia” (Icaria), son sus últimos títulos. Con su trabajo intenta que “el mayor número de personas abandonen el grupo de consumidores pasivos de información y se incorporen a una ciudadanía crítica, desconfiada de los medios, que quiere conocer la verdad para, entonces, ser realmente libres”.

Puedes leer diariamente los periódicos, escuchar los informativos y en cambio estar desinformado. ¿En qué consiste esta desinformación? ¿Qué mecanismos utiliza?

Los métodos son numerosos y complejos, no se trata sólo de que existan la mentira -que también-, sino que son más sutiles. Es importante aclarar que se trata de dos tipos de desinformaciones: la estructural, resultado de un formato informativo que simplifica, se entrega a la espectacularidad y la trivialidad y omite elementos de antecedentes y contexto; y la ideológica, que se produce cuando existe una clara intención de deformar una realidad concreta. En mi libro “Desinformación” se explican con más detalle.

¿Detrás de la desinformación existen motivos ideológicos o económicos? ¿Cómo orquestan los medios campañas para desinformar?

Depende de qué asunto, conflicto o región se esté tratando en la información. Sobre África por ejemplo, se produce un apagón informativo y la presentación tribal de conflictos que tienen detrás intereses del primer mundo. En el caso de América Latina se recurre a la satanización de líderes políticos de izquierda. En Asia, la ausencia de contexto, con el ejemplo más evidente del conflicto palestino-israelí.

Tus artículos y libros dejan patente que te has convertido en un especialista en detectar las trampas del poder en cuanto a lenguaje periodístico se refiere. El caso de América Latina es un ejemplo. ¿Qué está pasando allí y qué se quiere silenciar?

En gran parte de América Latina se están desarrollando gobiernos de izquierda que han llegado al poder por medio de las urnas y se están poniendo en marcha políticas progresistas que dejan en evidencia las desastrosas políticas neoliberales de las anteriores décadas. Esto es una muestra de que en realidad se pueden cambiar muchas cosas. Eso ha hecho que los grandes grupos de comunicación estén liderando la oposición política a esos gobiernos, y mostrando que la información y la libertad de expresión para ellos, es sólo una coartada para agredir a esos gobiernos y sus políticas de izquierda. El resultado es una agresividad y una manipulación mediática sin precedentes en la historia.

La información, sin relación, sin antecedentes, sin contexto puede ser insufrible, ¿Cómo conseguir esa interacción para que realmente llegue al ciudadano?

No es fácil, el ciudadano también se está deformando porque se está acostumbrando a noticias breves y superficiales en prensa escrita, y espectaculares y vacías en los medios audiovisuales. Hay que hacerle ver que seguir siendo consumidor de esos formatos no sirve para estar informado. Que compruebe que no tiene conocimiento ni comprende los acontecimientos internacionales, y que ante modelos así, es preferible apagar la televisión y cerrar el periódico para sustituirlos por un libro o un buen reportaje escrito.

Mentalmente asociamos la censura a las dictaduras pero las cosas han cambiado ¿Qué es hoy la censura y qué elementos novedosos se han introducido?

Principalmente lo que yo llamaría ruido mediático. Es decir, paja informativa que impide diferenciar la información valiosa de la superficial, incluso falsa. El resultado acaba siendo tan efectivo para la desinformación como la censura. Si al ciudadano le mezclan la información verdadera con la falsa y no puede diferenciarla, es como censurar la primera.

Hablas continuamente de la necesidad de cambiar el modelo informativo. ¿Qué papel debería de jugar en todo ello el Estado?

Su papel es fundamental. Por un lado, mediante el desarrollo de medios de propiedad pública, eso sí, con mecanismos de control y participación democrática que garanticen que no son meros portavoces de gobiernos o partidos. Por otro, apostando desde los poderes públicos al desarrollo de medios alternativos y comunitarios. La ley audiovisual recién aprobada en España que limita el presupuesto de una radio sin ánimo de lucro a 50.000 euros anuales y el de una televisión a 100.000 es un ejemplo de la política contraria.

La famosa web Wikileaks publicó hace unos días 92.000 archivos filtrados del ejército de EEUU sobre la guerra de Afganistán -un período comprendido entre 2004 y 2009-. Estos documentos son una especie de diarios de guerra redactados por los soldados que detallan acciones militares y matanzas de civiles, entre ellos niños. Tres medios de renombre se hacen eco de la información: New York Times, The Guardian y Der Spiegel. Con ello quiero plantearte varias cuestiones. La primera, ¿qué supone una filtración de este tipo en estos momento (aseguran que es una de las mayores de toda la historia)?

Sin duda es una aportación a la transparencia. El hecho de que eso haya debido suceder de forma clandestina por parte de militares y violando la ley, muestra que no vivimos una democracia informativa.

En segundo lugar, la historia nos demuestra que toda filtración es interesada. ¿Qué opinas en este caso?

El que sea interesada no quiere decir que sea negativa. Puede haber un interés por denunciar la ocupación de un país, por defender los derechos humanos de los civiles asesinados, etc… Ahora bien, quiero destacar que esa información ha debido pasar por el embudo de esos tres medios que has dicho, lo que muestra que siguen teniendo en gran parte la llave de la difusión de la información.

Cambiando de tema. No crees que debería de incluirse en los institutos una asignatura que nos ayudara a despertar la curiosidad, a leer detrás de la información que nos llega, a participar, debatir, reflexionar…

Por supuesto, siempre me ha parecido absurdo que en los colegios e institutos se establezcan actividades como hacer una revista colegial y nunca enseñar a usar los medios de comunicación. Esos niños, en un futuro, no van a hacer revistas, en cambio sí van a leerlas. Encuentro más lógico educarles en lo segundo que en lo primero.

Eres miembro y fundador de la publicación electrónica Rebelión, un medio alternativo de referencia. ¿Qué es lo que da credibilidad a un medio de comunicación?

En primer lugar, saber que detrás no existe un interés empresarial, ni un objetivo de rentabilidad, ni influencia de la publicidad. Eso es fundamental, por eso siempre digo que lo primero para conocer un medio es saber quiénes son sus dueños. El mero hecho de que sean un grupo de personas sin intereses económicos ya supone un gran aval. Después, hacen falta más elementos a observar, incluido la credibilidad de sus firmas.

Detrás de lo que escribes siempre hay una invitación al lector para que desconfíe… ¿De qué debe desconfiar?

Como en todos los ámbitos, en la información se debe desconfiar del dinero. Si un médico gana dinero recetando una medicina, desconfiaremos cuando la prescriba; si un maestro ganase dinero con cada libro que recomendase, tampoco nos fiaríamos de sus sugerencias. Creo que el negocio pervierte todo, por eso, al contrario de lo que afirman los neoliberales, creo que la rentabilidad económica no da independencia, sino que la sepulta.

Pascual Serrano colabora habitualmente en una decena de publicaciones españolas y latinoamericanas sobre temas de comunicación y política internacional, entre ellas, el diario Público, el mensual Le Monde Diplomatique, el quincenal Diagonal o la revista cultural cubana La Jiribilla. Fue asesor editorial de Telesur

Ordenarán a obispo

2010-08-30T20:10:00.001-07:00

Ordenarán a obispo bajo la doctrina de la iglesia católica no romana

Beatriz Castillo
Redacción Diario Co Latino

El sacerdote Luis Alberto Quintanilla, será primer obispo de la iglesia católica no romana, en el país y a la ceremonia asistirán obispos de España, México, Portugal, Guatemala, Canadá y Estados Unidos.

Con el ordenamiento se estaría oficializando el funcionamiento de la congregación religiosa según argumentó Quintanilla quien inició con la católica romana, pero tras su cercanía a las comunidades de Cabañas y de trabajar en contra de la minería metálica y los abusos que sufren las comunidades más pobres, fue expulsado.

Su preparación inició en el servicio de la diócesis de San Vicente, pero de allí fue enviado a servir al municipio de Victoria, Cabañas, para que fuera párroco por dos años, en ese proceso se acercó a la comunidades de Santa Marta.

“Como atendí a esa comunidad, parte del clero y el obispo mismo de San Vicente, creyeron que yo no podría comprometerme en sus demandas y actividades”, allí inician los problemas para Quintanilla.

Argumenta que esa cercanía provocó que el obispo lo separara de la diócesis y de la iglesia misma. “José Oscar Barahona me suspendió, cuando su auxiliar era José Luis Escobar Alas (ahora arzobispo de San Salvador). Desde entonces ellos dijeron que no me recibirían nunca más”.

El sacerdote agrega que buscó todos los mecanismos para detener su expulsión y habló tanto con Barahona y Escobar, pero todo fue en vano. “Yo antes tenía problemas con la derecha, y como ellos me desautorizaron tenía más problemas, los ataques eran más fuertes, llegaron las amenazas, anónimos” denunció.

Asimismo, afirmó que compartía la palabra de Monseñor Óscar Arnulfo Romero y su mensaje de estar cercano con el pueblo, que llegaba en sus misas y en su espacio que mantenía en la radio Victoria. “Me llegó un documento oficial, sellado y firmado por el obispo, donde me dice que mis locuciones por radio Victoria no hacen bien a la gente y deje de hablar de Monseñor Romero” explica.

Ante esas dificultades, el sacerdote decidió instalar la primera iglesia nacional, que tiene una doctrina similar a la católica pero no romana, que tiene en este momento sedes en Nejapa, Victoria y Sensuntepeque.

“Hemos creado la iglesia la cual está constituida en gobernación, la que denominadms Del Magnificat, iglesia católica apostólica salvadoreña no romana” explica.

“Somos una iglesia más independiente, somos tres sacerdotes y otros que están en formación” advierte.

Pero para oficializar más la iglesia, se ordenará como obispo a Quintanilla, el próximo nueve de octubre. La ceremonia contará con la participación de representantes de la misma iglesia, de todo el continente.

NUESTROS EUFEMISMOS

2010-08-27T21:01:00.000-07:00

Un dia de tantos participe en un comentario y me dirigi a mi mismo como invalido mental y me cayo una regañada por el termino usado, y me puse a pensar como nos estamos llenando de palabras suaves para decir o expresarse, esto se llaman eufemismos, viendo que quizás sea parte del cambio en la forma de hablar y escribir me puse a hacer una listita de los coloquios que se usan en las noticias y notas y las palabras que cotidianamente se han usado desde que empece a hablar, que de eso ya bastante.
Eufemismo: Forma de expresión amable para ocultar o disimular algo desagradable o tabú.

La cosa es que nuestra cultura muy dada a la burla y a la changoneta, es plausible que deberíamos empezar a hablar como se debe y como se estila hoy con tanta ONG y hay que andar con cuidado, para no caer mal.

La parte practica de este asunto no deja de ser incomodo y a mis lectores les pido que usen la lista para cambiar su modo de decir algunos epítetos o cualidades que tan cotidianamente poseen los amigos, conocidos y no tan conocidos.

El eufemismo viene a ser el recurso que utilizamos la majada o el común de los mortales cuando queremos minimizar un término o una idea que nos compromete...

Persona con capacidades especiales Impedido

Trabajadoras del sexo Putas, prostitutas, pochotas

Homosexual Culero

Persona con opcion sexual diferente Piña

Bisexual Mano-vuelta

Persona de color Negro

Dipsomano Bolito

Lesbiana Marimacha

Adicto Drogo

Cleptomano Mañoso

Vetiligio Bienteveo

Disminuido mentalmente Jugado, sobado

Persona con sindrome de down Mongol

Departir Chupar

Menor infractor Cipote malandrin

Cambiarse nombre Ponerse a verga

Ninfomaníaca Mujer con vaso blanco

Masturbarse Volarse la Paja

Enfermedad venérea Estar matado

LABIO LEPORINO comido por la luna

Infidelidad quemar la canilla

Hay otras cosas, por ejemplo hoy se llama >>CENTRO INTEGRAL DE DESARROLLO INFANTIL, antes SALA CUNA, el caso es que antes lo atendían monjitas, verdaderos angeles de DIOS, ahora psicólogos freudianos.

Antes para echar una puteada > PUTA, HIJUEPUTA, SOS UN GRAN CULERO, ahora hay que decir:
MERETRIZ, HIJO DE TRABAJADORA DEL SEXO, SON UNA GRAN PERSONA CON OPCION SEXUAL DIFERENTE.

Esta un poco complicado, no creen?

Hay monumentos de eufemismos, por ejemplo el INFORME DE DESARROLLO DEL PNUD, gastan miles de dólares, para decirnos que estamos echos mierda, con un monton de numeritos y conceptos aburridos y faltos de contenido.

LOS POLITICOS Y LOS EUFEMISMOS

Eufemismo para el politico: Sustitución de una palabra o frase por otra para disimular la crudeza, vulgaridad o gravedad de la original, es decir, dulcificación.

Desaconsejar / Prohibir
Relevo / mandar a la mierda
Diálogo / Monólogo
OEI / Policías de paisano
Plan territorial/ Chanchullo inmobiliario
Manifestación / grupo de resentidos sociales
Manifestante / A favor= Amigo - En contra= comunista
desestabilizador / Persona que trata de informar de lo que ocurre realmente
Radio clandestina / Radio al servicio del interés del pueblo
Alcalde / Persona que confunde democracia con despotismo
Mini-yo / Igual que el alcalde pero no muestra signos de inteligencia
Democracia / Dedocracia, me han votado y hago lo que me place
Presentación / Show de mentiras ordenaditas y bonitas
Oposición / Criticar aquello mismo que se espera poder hacer cuando se gobierne
Informar / Buscar una época en que se entere el menor número posible de los que deben ser informados
UMO / Herramienta de diálogo
Herramientas de diálogo / UMO
Blog / Web de resentidos y desinformadores
Web / Variante de intoxicación
Internet / Miedo
Asesor / Persona sin conocimientos, que accede al cargo sin oposición y no tiene ideas propias.
Director de periodico / Marioneta
Amigos / Personas que comparten intereses económicos
Enemigos / Los que no tienen intereses económicos conmigo y se quejan
Dinero / El fin de todo político
Político / Persona cuyo fin es hacer dinero
licitacion/ Preparación para hacer dolares
Construccion de presas / Hacer dinero
Ayuda social / compra de votos
Convencer / Engañar
Técnico / Persona que hace la paja para engañar
Afectado / persona que sirve de pantalla para sacar plata.
Promesa / Mentira
Mentiras / Campaña electoral
Respeto / Calla, que aquí hablo yo, que soy el presidente
Secretario de cultura / adormecedor
Turismo de calidad / Engañar gente que venga a gastar
Sueldo / Dinero que se cobra por nada
Gastos de representacion / dinero para los chicles y los culos
Demagogia / Pedir que eliminen la partida secreta
Simpatizante / Persona con intereses que te vota
Equipamientos / Uniforme de la policía
Policía / Personaje puteado que te putea y está al servicio de un puteador que también te putea
Vehículo oficial / Auto que me lo merezco
Sala de lo constitucional / Amenaza
Dictamenes de corte / Amenaza llevada a cabo
Oposición / Ectoplasmas. Espectros. Se les oye pero no se les ve.
Trabajador / Persona que trabaja para mantener a muchos vagos
Contribuyente / Persona que trabaja para mantener a muchos vagos
Autónomo / Persona que trabaja para mantener a muchos vagos
Jubilado / Persona que mantiene a muchos vagos y cobra una miseria
Mitin / Intento de convencer a comerciantes, trabajadores, jubilados y autónomos de que sigan manteniendo vagos
Calle / callejón lleno de baches
Vía Pública / Colección de calles y avenidas
gobernabilidad : pisto debajo de la mesa
CD viejitos Mantenidos
Dago Loquito mantenido
Subsido al gas : Producción de votos

Socialisto / Socialista que no es socialista pero va de listo

lectura de la biblia / cortina de humo numero 1
cachiporristas / cortina de humo numero 2
la manyula / cortina de humo numero 3

Y asi ad-infinitum....

SIMPLE-SIMPLE-SIMPLE

2010-08-22T21:49:00.000-07:00

Simplificar la vida significa que nuestro ser ha de brillar en toda su plenitud, nosotros elegimos, con que o con quien queremos comprometernos.

Simplificar la vida significa que no importan las opiniones que los demás se puedan formar de nuestra persona, si nos aprueban o no.

Simplificar la vida significa que aunque parezca egoísta haremos aquello que aporta felicidad a nuestra alma.

Simplificar la vida significa apartar de nuestro camino las cosas o personas que nos hacen daño o sencillamente no aportan nada.

Simplificar la vida significa que hemos de ir tras nuestros sueños, que tener inquietudes es bueno porque nos hace buscar, indagar e ir un poco más allá, hay más mundos por descubrir.

Simplificar la vida significa ser todo lo transparente posible, así no guste a los que están acostumbrados a llevar mascaras para esconder su personalidad.

Simplificar la vida significa aceptar el momento aunque no corresponda con lo deseado.

Simplificar la vida significa que no importa el momento o el punto en que en ella nos encontramos, cualquier día es bueno para comenzar.

Simplificar la vida nos muestra lo bello que encierra cada día si estamos dispuestos a simplificarla.

“Hay que simplificar las cosas lo máximo posible, pero no más"

MI CORONEL MOLINA

2010-08-14T22:53:00.000-07:00

Un día del 72, en la Tercera Brigada, apareció un caballo viejo que tenia en la panza pintada con cal “MOLINA”, decían que lo habían “decomisado” de una manifestación de los Universitarios de San Miguel. El caso que se hizo famoso por que un grupo de reclutas de la sección de transmisiones lo adoptamos como mascota y lo ocupábamos para montar en él y para acarrear chunches: Una vez apareció con dos costales de naranjas que unos pícaros se habían robado de las naranjeras de Prieto, una finca aledaña a las instalaciones del cuartel. Al fin desapareció como llegó y las cosas volvieron a la rutina.

Ese incidente fue un presagio de que durante su mandato su inteligencia se pusiera en entredicho y que se fuera a los penalti con otro presidente más reciente.

Es reconocido por su frase CAMPESINOS DEL CAMPO, dicha en el discurso de toma de posesión. Asì como de nombrar CERRON GRANDE al lago artificial de la presa hidroelectrica que se construyò bajo su mandato.

Famosa tambien su frase NI Un paso atrás!!! Que se tradujo en el reculòn de la fallida reforma agraria.

Pero ademas, los muchachos le hicieron toda clase de chistes, estos son algunos:

- Un dia iba manejando y lo detuvo la motorizada a lo que el dijo: - No sabe quien soy, a mi no se me para. Y la esposa que lo acompañaba codeandole le dijo: - Armando esas cosas son ìntimas.

- Cuando le compraron un helicóptero comento que lo ùnico que no le gustaba era que el ventilador lo tenia afuera.

- Para amarrarse la cintas de los zapatos, ponìa un pie en la silla y con el otro en el suelo se las ataba.

- Para cambiar un foco se ponìa el foco en la cabeza y daba vueltas tratando de enroscar el foco al socket.

- Iban en un aviòn Lòpez Arellano, Omar Torrijos, Molina y Fidel Castro y el aviòn empezo a fallar, cuando vieron que saltò el piloto con su paracaídas, se dieron cuenta que solo habian tres paracaídas a lo que Molina pasandose de listo agarrò uno y se tirò del aviòn. Los tres restantes comentaron que uno de ellos se tenìa que sacrificar, cuando Fidel les dijo : - Oye chico!, no se preocupen, Molina se acaba de tirar con mi mochila.

- Entrado a un motel con una su dama, viò que venia saliendo su esposa y el escondiendose bajo el timòn exclamo : UY MI MUJER, Mi mujer!!

- A causa del conflicto con Honduras se utilizaba un ferry para trasladarse a Nicaragua desde el Golfo de Fonseca, allì se transportaba materia prima, madera y toda clase de materiales, una vez iba Molina viajando en uno y empezò a hacer aguas y hundirse y la gente le decia : ¡!LAS TABLAS, MI CORONEL LAS TABLAS!!!, Y èl : - Dos por una dos, dos por dos cuatro……hundìendose.

- Cuando muere se va al infierno y un oficial diablo, le dice: Mi coronel, ahora el infierno ha cambiado y le mostramos a nuestros cliente escojer donde pasarà la eternidad. Asì le muestra la primera càmara donde està un penitente hirviendo en aceite a lo que Molina responde que no le gusta,la siguiente està un tipo amarrado a un poste y dos diablos le estàn propinando latigazos, tampoco le gusta, la tercera camara està el tipo desnudo y colgado de la pared y una rubia despampanate, le està aplicando el sexo oral, a lo que Molina responde : !aqui me gusta! . Entonces el oficial diablo exclama : Hey suelten a la rubia que ya llego el suplente!!!!

Independiente de lo famoso que se hizo por su reputaciòn intelectual, no se debe olvidar algunas obras que nuestro paìs gozò en su administración:

Y aunque terminó renunciando al Proyecto de Transformación Agraria, debido a la oposición que generó en la derecha del país,

Molina llevó a cabo:

Aeropuerto Internacional de Comalapa,

Hidroeléctrica Cerrón Grande
>
Ingenio Azucarero del Jiboa (INJIBOA)
Geotérmica de Ahuachapán
Televisión Educativa
Banco de Fomento Agropecuario

Fondo Social para la Vivienda,

INPEP - FIGAPE.

Y por otra parte, su mandato da inicio a la utilización de la Fuerza Armada en actividades de represiòn, asì como la creación de ORDEN, que consistiò en la transformación del Servicio Territorial, (las patrullas cantonales) en la policìa polìtica que junto con miembros del PCN, se encargaban de denunciar y señalar a los miembros de la oposición, iniciando la espiral de violencia que culminò en la Guerra Civil.

Libertad de expresiòn

2010-08-12T17:03:00.001-07:00

El punto no es si se tiene o no derecho a difamar, ofender y levantar falsos testimonios a cualquiera, importante o no. Sin que la justicia se haga presente. No se pueden pasar los semáforos en rojo cuando se le de la gana. No puede usurpar un terreno que no le pertenece legalmente. Eso es ESTADO DE DERECHO.

Asì tengo derecho de criticar con saña, claro ! con còlera, la polìtica fiscal, la economìa, los sueldos de los funcionarios pùblicos, tengo derecho.

Sin embargo vean este ejemplo :

El FMLN busca aprobar nueva Constitución

El Proyecto de Programa Legislativo del FMLN tiene entre sus objetivos crear una nueva Constitución de la República, con otro diseño de Estado y que instaure otro modelo económico diferente.

Domingo 28 de noviembre 1999.

Al leer el texto completo de la noticia, detalla los mecanismos de elecciòn de convencionistas y algunos puntos del ideario del partido, pero tal como se muestra la noticia, es alarmista y crea miedo y no detalla lo esencial del acontecimiento, sino que enfoca y precisa un punto de la plataforma programatica y NO detalla las condicionantes y el contexto

Ahora bien, eso no constituye un delito, sino que obedece a la concepciòn ideològica del medio, sus intereses de clase y la tergiversaciòn de la noticia. A mi juicio no constituye delito y es el lector que debe hacer análisis de la info.

Ahora si escribo que alguno o alguna es ladròn o pervertido sexual, tengo que probarlo, sino me someto a juicio.

El FMLN es un ser incorporeo si las personas que lo dirigen no hicieron o hacen algo al respecto de ofensas realizadas a sus dirigentes, por un matutino, llamando REINA DE LA BASURA a la Alcaldesa y otras ofensas a nuestro presidente, es un problema de personas no de la institución.

El DH ante una demanada por injuria o difamacìón tendrìa que probar que existe un reino de la basura constituido, ente legal y jurìdico, de ser posible con representaciòn en la O.N.U. y depues comprobar que la reina era en ese momento la sra. alcaldesa.

No es que quiera defender a los agraviados, sino que debe haber una legislatura, un limite, basado en el bien comùn y en la persona humana, porque el periodismo no lo debe tener?, que corona tiene esa actividad que se pueda saltar el marco legal.

No se venga a decir que porque son fuente de cultura, argumento que se esgrime para no pagar impuestos, cuando se sabe que son empresas bien lucrativas.

De grata recordaciòn
En la banda de los 49Mts, en los 80's por las tardes se oia la radio rebelde y al dia siguiente nos tocaba en rueda de cheros comentar las noticias. Granma sirve de portavoz de la revoluciòn cubana, Berlusconi siendo magnate de medios es primer ministro, generacion X se lee en toda la web.

Todas estas son circunstancias, buenas, malas, deseables no deseables y sobre las cuales podemos estar a favor o en contra, el énfasis¨: que es nuestra soberana voluntad.

Hace años leìa a un ex-comandante, argumentando que unos medios escritos iban a quedar de museos para que las nuevas generaciones palparan y conocieran el grado de intolerancia, mentira, y ofensas que existìan antes de la revoluciòn. La historia nos pintó otra realidad, la revoluciòn no se diò, lo que no obsta para buscar promover a una lectura crìtica y la lucha por el derecho a estar debidamente informados.

Los medios poderosos han ejercido una tiranìa sobre la sociedad, de primera supe de verdaderos abusos laborales, explotaciòn, salarios debajo de lo establecido por el Código y nunca se denuncian por temor a no conseguir trabajo en otras partes, ese tipo de tiranìa hay que combatirla.

Tradicionalmente han creado hèroes y bandidos a partir de machacar y machacar al estilo gobbeliano.

No puede olvidarse la cantidad de calumnias, mentiras, llamados a la violencia, que se esgrimen desde los medios poderosos economicamente.

Ahora a nadie en El SALVADOR, se le coarta que desfile en traje de baño, que se vista de blanco, que recoja zapatos para hacer un parque o que vista un liston morado, eso a mi modo, es libertad de expresión y que lo limita?, el marco legal.

Con la llegada de la internet se ha abierto una ventana de expresiòn y opiniòn que serà exitosa en la medida que aclare, fortalezca y fomente el debate de las ideas y contribuya a la educaciòn polìtica de los internautas.

Educación : Mi regla para leer : LA GRAVEDAD DE LAS MENTIRAS, OFENSAS Y DIFAMACION ES DIRECTAMENTE PROPORCIONAL AL MIEDO A QUE SE DESCUBRAN ACTOS CRIMINALES Y DE CORRUPCION.

Creo y tengo confianza que los magistrados, nuevamente, tienen que dictaminar lo mejor para la sociedad salvadoreña.

Verdaderamente no deja de asombrar la lectura de la columna de un alto directivo de un matutino, analogando su actividad con la realizada por MONSEÑOR, con la frase que ese medio representa LA VOZ DE LOS SIN VOZ, me he quedado estupefacto.

Conviviendo con el enemigo

2010-08-03T11:07:00.000-07:00

Por cuestiones del destino y por cierta gracia divina, me ha tocado conocer varios modos de producciòn, aunque en el sentido estricto serìan modalidades del modo de producciòn capitalista en donde el propietario de los medios de producciòn, llamese , tierra, maquinaria, tecnologìa, se apropia de la plusvalìa que genera el trabajo humano, bueno, sentado esto me he puesto a reflexionar a partir de todas las demandas laborales que emiten los buròcratas, llamados, maestros, empleados de los ministerios e instituciones como la del Seguro social y ademàs asociaciones municipales, etc.

En primer me llama la atenciòn el hecho que todos los que piden siempre son aumentos salariales, mejoras en las prestaciones, reducciòn de jornadas de trabajo, todo en el afàn en que la porciòn de plusvalìa del burgues se reduzca y llegue a las manos del proletario, siendo de esta manera un loterillazo el estar en una planilla de cualquier empresa o instituciòn que tenga un elemento organizativo y combativo y sobretodo con el apoyo de un gobierno cuyo discurso està a favor del trabajador.

Pero, me pregunto: Porque todos estos esfuerzos no se enrrumban a la reducciòn de la pobreza como un todo, a la reduccion del desempleo formal, a mejorar las condiciones del niño, mujer y anciano que no tienen ninguna prestaciòn y viven de la caridad pùblica y en condiciones deplorables.

Si los recursos son escasos por que permitir esos despilfarros en gasolina, vehìculos de lujo, verdaderas caravanas motorizadas para protecciòn de funcionarios de casi todos los niveles.

Por que los maestros solo piensan en aumentos de sueldo y no en incorporar al trabajo a tanto joven que egresa y con grandes sacrificios culmina su carrera y tiene que deambular para arriba y para abajo o trabando de lo que caiga.

Porque los sindicatos mèdicos y paramedicos en lugar de pedir y pedir aumentos no forzan a las direcciones que incorporen a todos los egresados de medicina, tanto de ES como de CUBA y otros que se pierden frustrados de que tanto joderse y capacitarse para terminar de bodegueros y serenos y a las muchachas se les contrata no por su capacidad sino por las protuberancias traseras. En un paìs con tanta necesidad de salud preventiva.

Como puedo estar comiendo un buen filete y una copa de buen vino si sè que ese mismo instante hay otros niños y niñas que no han comido en todo el dìa y familias completas que tienen que ir a buscar a los basureros su sustento diario peliandoselo con los chuchos. No al otro lado del mundo sino a pocos pasos, en los tugurios y en las barrancas y quebradas.

Con la mitad del sueldo de un ministro se le podrìa dar trabajo a diez obreros, ergo diez familias que tendrìn un mìnimo ingreso.

Bueno una vez desahogado, comentarles someramente mi experiencia laboral: Con diez años de edad trabajaba como ayudante de mecànico de obra de banco, por 0.50 de colòn diaro, una verdadera esclavitud infantil, esos talleres alimentaban de camas metàlicas el mercado nacional. Obvio no habian prestaciones pero al que despuntaba lo ponìan como aprendiz de soldador y habia una legislaciòn de aprendizaje que soportaba la alimentaciòn y la dignidad del joven pobre pero con deseos de superaciòn, ese marco legal fuè eliminado y las consecuencias es que no hay obreros y artesanos calificados.

Rodando tierra, me encontrè en un beneficio de cafè donde existia todavia el COLONATO, no lo vì pero hacia poco antes del 70 la moneda circulante era con la que le pagaban a los colonos, sin embargo estas familias gozaban de subsidios alimenticios necesarios para mantener a la familia y los hombres y mujeres estaban incorporados a las faenas propias del beneficio durante la temporada y despues en tareas de mantenimiento, es decir la gente vivia contenta, los sueldos eran de 2.50 de colòn al dìa, pero para la temporada se ganaba el doble y se compraban los estrenos y ahorros para ùtiles y medicinas. Los administradores eran verdaderos reyes e impartìan justicia a ultranza medieval, respetando el còdigo de trabajo, pues todos los que laborabamos en el beneficio estabamos asegurados y se nos pagaba segùn las tablas vigentes del trabajo agrìcola. La administraciòn estimulaba los nacimientos y las relaciones matrimoniales.-( MANO DE OBRA SEGURA Y BARATA)

Durante cinco años, laborè en el periòdico con màs prestigio en el paìs, alli se cumplian todoas las normas laborales con severidad , los recargos cumputados y pagados incluian,Por obra, a destajo, nocturnidad, horas extras, extras diurnas, nocturnas, extras domingo, dias festivos, domingo nocturno, domingo-dia festivo-nocturno, etc. Aguinaldos, vacaciones, etc. Todo con precision. Tenian un club social donde se jugaba ajedrez, pin pong, una cooperativa de ahorro y prèstamo y la màs importante un progrma de medias becas para el que deseaba continuar estudiando. La administraciòn era sumamente formal pero muy abierta, se fomentaba el espìritu de orgullo de trabajar en el diario y los ascensos para aquellos que despuntaban en las diferentas àreas de la empresa, si alguien llegaba de mozo, podìa pasar a aprendiz de prensista, corrector de pruebas, contabilidad, hasta de periodista empezando haciendo los pies de foto de los deportes. Entiendo que todo eso cambiò.

La industria gràfica y de empaques me albergò durante once años, un verdadero paraìso laboral, las relaciones eran muy gratificantes para el obrero, la administrciòn muy avanzada, las remuneraciones muy encima de lo establecido en el còdigo. Uniformes y equipos de trabajo según las normas de seguridad industrial, Torneos de futbol, papy, billar, pinpong, Dentista, mèdico general, pediatras para las familias de trabajadores. Catorce sueldos al año. Comedor subsidiado a 0.25 centavos el tiempo, Despensa familiar con articulos al costo, Cooperativa de ahorro y prèstamos, programa de medias becas hasta nivel universitario. Incentivos econòmicos por metas alcanzadas. Ejecutivos, empleados, obreros y obreras se mezclaban en una algarabia familiar y se afrontaban las vicisitudes con espìrito de lucha y armonìa. No habia sindicato y se permitian ciertas actitudes contestatarias pero que no tenian eco en el resto del personal por lo que nunca hubo represiòn institucional.

En resumen, no hay fuerza humana por el momento que pueda cambiar el sistema, pero si hubiera consenso y sobretodo conciencia de nuestros gobernantes y todos los que gozan de un ingreso fijo y pensaran màs en el pueblo desempleado , en los marginados, en los sin voz parafraseando a Romero, podrìamos amortiguar el sufrimiento de vivir con tantas limitaciones.

Las medidas con voluntad deberìan ser sencillas, se deberia empezar con : ¿CUANTO NECESITO PARA VIVIR DIGNAMENTE?.

Qué debemos esperar

2010-08-01T20:15:00.001-07:00

Qué debemos esperar del Gobierno Funes?Compartir
Hoy a las 13:41
La victoria electoral del partido FMLN el pasado 15 de marzo de 2009 y la toma de posesión como Presidente de la República del periodista Mauricio Funes creó fuertes expectativas en los diversos sectores de la vida nacional.

Para unos, en el campo de la izquierda, se trataba del inicio de un proceso difícil de transformaciones políticas y socioeconómicas, que permitiera desmontar los mecanismos nefastos del modelo neoliberal, implementado durante veinte años así como los estilos de corrupción y autoritarismo que habían caracterizado la historia de la vida republicana nacional. El FMLN de fuerza guerrillera en 1980 pasa a ser gobierno en el 2009.

Para otros, en la derecha, se abría un inédito y peligroso período de incertidumbre que podía poner en peligro el sistema de vida basado en la modalidad de capitalismo dependiente y democracia tutelada, y abrirle paso al socialismo. ARENA luego de ocupar el gobierno por veinte años pasa a ser oposición.

La realidad se ha encargado de aclarar los temores y de poner en su justo término las ilusiones y las perspectivas, las posibilidades y los límites del Gobierno Funes. Usando las categorías del pensamiento del filósofo alemán Immanuel Kant podemos con respecto al GF preguntarnos: ¿Qué podemos conocer? ¿Qué debemos esperar? y ¿que debemos hacer? La respuestas a estas interrogantes son de mucha utilidad para avanzar en nuestro proceso de lucha social por la democracia y el socialismo.

¿Qué podemos conocer?

¿Cuales son los principios y límites que rigen el pensamiento, la visión del GF? El GF es un gobierno que políticamente fluctúa entre la reforma y la conservación del sistema. No es el gobierno de la antigua oligarquía financiera pero tampoco es un gobierno popular. Es un hibrido político integrado por dos sectores con visiones diferentes: el que representa Mauricio Funes y el FMLN, que responden a intereses y necesidades comunes pero también particulares.

El GF representa los intereses, por una parte, de un sector empresarial emergente vinculado a sectores empresariales no hegemónicos y del capital transnacional, y por la otra, de una fuerza política y social como es el FMLN. Es un gobierno con dos cabezas y dos corazones. Y esto es una ventaja pero también una debilidad.

Su principal interés común es la sobrevivencia. Para sobrevivir necesitan la gobernabilidad o sea la estabilidad política y a la vez el respaldo popular, en una situación de crisis social provocada por el modelo neoliberal fracasado. Anhelan el mejor de los mundos posibles: enfrentar la crisis sin protesta social. Pero la crisis va originar la lucha popular, y esta va a mover el país. Esta es una realidad objetiva.

Además, Mauricio Funes necesita forjarse una base social mientras que el FMLN necesita credibilidad social, ser percibidos como estadistas. En la búsqueda de satisfacer estas necesidades ambos han construido nuevas alianzas y relaciones, nacionales e internacionales, que permitan transformar este gobierno en un proyecto nacional y no en una eventualidad histórica.

Funes necesita proyectarse como un estadista capaz de convocar a todas las fuerzas nacionales, como lo exhibió con la reciente reunión con las cúpulas de ARENA y del FMLN, y con su llamado a la cordura por el tema de las candidaturas independientes, tanto a la AL como a la CSJ. Y también convertirse en un líder regional, para lo cual utiliza el tema de Honduras.

Existen nuevas alianzas políticas y sociales. Mauricio Funes ha logrado el acompañamiento –antes, durante y después de su elección- de sectores del capital no hegemónico, y del capital transnacional en especial en su vertiente mexicana, así como el estratégico apoyo del Gobierno Obama y de la diplomacia brasileña. Esto explica su gestión por Lobo ante el SICA y la OEA.

La derecha empresarial, por su parte, pone sus ojos y sus chequeras en Bogotá, Colombia, acaba el Grupo Poma de inaugurar un “hotel de lujo” mientras una parte de la derecha política sueña y resueña con la “solución hondureña.”

La presencia del FMLN le garantiza a este gobierno el apoyo de Venezuela y Cuba. Y también de sectores del capital nacional no hegemónico. Y lo que es fundamental, el respaldo popular indispensable, que puede ser movilizado o mantenido como reserva estratégica, ante el aparecimiento de cualquier tipo de crisis en el “matrimonio.” Y Funes lo sabe perfectamente…

Es importante caracterizar al GF para el diseño de una política de alianzas que permita aislar al enemigo más peligro del momento que esta constituido por los sectores golpistas al interior de ARENA y de la ANEP, aliados a sectores derechistas centroamericanos y a fracciones guerreristas del Partido Republicano USA. Estos sectores deben ser aislados y derrotados políticamente.

El dulce encanto del poder y los principios revolucionarios

El FMLN necesita – como lo prueba la experiencia del FSLN en Nicaragua- para dirigir un proyecto nacional no solo capital político y social, que lo tiene de sobra, sino también capital económico. Ser fuerza política, ser fuerza social y a la vez fuerza económica. Como lo es la derecha. Es una necesidad para no ser meramente operadores del sistema político. Y la ineludible construcción de esta base económica que es poder real, es un proceso a largo plazo y conlleva serios riesgos de ser asimilados al sistema.

¿Podrá la conducción del FMLN mantener sus principios revolucionarios y a la vez acumular capital? La vida se encargara de respondernos, y la gente de observarlo, pero lo que es claro es que el sistema –como lo advertía magistralmente Schafik- cuenta con mecanismos para adormecer las conciencias y empujar a manejos “realistas” de la política.

El FMLN no debe olvidar que su fuerza principal insustituible radica en lo que representan esas cuatro letras: una historia de sufrimiento y de lucha. Lo acumulado hasta ahora en capital político –ministerios, alcaldías, diputados, etc.,- y en incipiente capital económico tiene su fuente en este reconocimiento popular. Y no es un cheque en blanco. Por lo que cada uno y cada una de sus dirigentes deben mostrar correspondencia entre lo que se dice y lo que se hace.

Porque existe el peligro, puede darse incluso, que algunos y algunas los principios se los guardan para las celebraciones y los rituales públicos, pero en su cotidianidad ganan y actúan como ricos, viven, viajan, se visten, se curan, hacen sus compras, sus hijos estudian en universidades caras, han sido asimilados, cooptados. Incluso algunos asisten a iglesias fundamentalistas y no para captar adeptos.

Y no es fácil evitarlo, es un problema ideológico serio vinculado a los espacios ganados. Por eso en la China de Mao cada cierto tiempo se enviaba a los funcionarios a cultivar arroz para que no olvidaran de donde venían.

¿Qué debemos esperar?

El avance o el retroceso de las conquistas sociales durante este régimen así como su gestión política, económica, social e internacional, esta vinculado a la capacidad del movimiento popular y social de incidir con sus banderas reivindicativas así como a la correlación de fuerzas entre la derecha y la izquierda que se refleja en la Asamblea Legislativa y en el Ejecutivo. No habrá avance sin lucha. La desmovilización social únicamente beneficia a la derecha.

En esta compleja situación, al FMLN como la mayor y más experimentada organización de izquierda, le corresponde formular una estrategia que le permita aislar al enemigo principal, acumular experiencia política en la conducción del gobierno central, y no descuidar la relación con los sectores populares, de donde se nutre su base política. Y prepararse para el 2012 y el 2014. La clave será como siempre fidelidad a los principios y flexibilidad en la táctica.

¿Qué debemos hacer?

El movimiento popular y social debe de tener la sabiduría de actuar en el marco de un gobierno progresista, fortaleciendo y apoyando las medidas de “compensación social” con la urgente y necesaria lucha por hacer avanzar este gobierno a mayores compromisos a todos los niveles. Al GF hay que exigirle que cumpla con sus compromisos de campaña y acompañar esta exigencia con lucha social. Por ejemplo, la lucha por una Ley de Medicamentos se realiza sin acompañamiento popular y esto debilita el esfuerzo. Y así sucede en varias situaciones, en casi todas.

Existe poca coordinación entre la gestión social gubernamental y el movimiento popular. No hay una estrategia común para incidir desde las diversas mesas del Consejo Económico Social por parte del sector popular representado por MUSYGES, FSNP y la CpC. La empresa privada por su parte, exhibe una interesante estrategia de golpear y concertar, de la cual podríamos aprender.

¿Porque debemos de luchar? Le vamos a agregar a Kant esta cuarta interrogante. Los dos ejes básicos de nuestra lucha deben ser los de un gobierno democrático y de un poder popular. Un gobierno democrático es el que expresa los intereses de los sectores populares que son la mayoría de la población. Es el resultado de una amplia coalición de fuerzas como la que derrotó a ARENA el 15 de marzo del 2009.

El poder popular se construye mediante la organización, la educación política y la movilización de los sectores populares. El poder popular rebasa los marcos institucionales del sistema capitalista y de democracia representativa. El poder popular se fortalece en la medida que derrota en lo político, ideológico y económico, al poder oligárquico. La llegada al gobierno central puede fortalecer al poder popular o puede debilitarlo. Un cambio democrático es un cambio de poder. En El Salvador se conquistó el gobierno, pero los otros pilares del poder oligárquico –económicos, mediáticos, culturales, militares entre otros-continúan intactos.

Una de las grandes interrogantes hacia futuro de nuestra revolución es dilucidar el carácter antiimperialista de nuestra lucha en el marco de una nación dividida, con una tercera parte de su población viviendo en USA, y con la necesidad ya estructural de las remesas y de las aprobaciones periódicas del TPS, que no pueden obviarse y que inciden claramente en el diseño de una estrategia política victoriosa que garantice el rumbo hacia el socialismo.

Roberto Pineda, docente de la Universidad de El Salvador

San Salvador, 30 de julio de 2010 (A 35 años de las heroicas jornadas del 30 de Julio de 1975)

MONOLOGO DE FREDY’S_MUNDO

2010-07-23T22:13:00.000-07:00

¡Ay mísero de mí, y ay, infelice!
Apurar, cielos, pretendo,
ya que me tratáis así
qué delito cometí

Si nunca yo pretendìa
Querer nada malo facer
a mi amigo ellacuria

aunque si nací, ya entiendo
qué delito he cometido.

Por ser tan aculerado, vivian y gran mandilòn
El delito de omisiòn, encubrimiento y bocòn

Bastante causa ha tenido
vuestra justicia y rigor;

Si roberto me empujò
Hacerme cargo del hueso
Llamada guayaba verde, lista para madurar

pues el delito mayor
de ese hombre es haber nacido

De colchon y proxeneta
a todos los comedidos, larvas y desconocidos
que se huevieron los bancos

Sólo quisiera saber
para apurar mis desvelos

qué más os pude ofender
para castigarme más.

¿por qué escribò Cervantes?
Estos cuentos que me gustan
Donde siempre yo me encuentro
En lugares de la mancha

Negàndome a descansar
Para no pensar jamas
En las cortes españolas

Y por que ganò siempre España
Pues si los demás perdieron,
¿qué privilegios tuvieron
qué España gozò jamás?

El picasso que tenia, terminò en el basurero

Asmismo la poesia
de ese culero de Lorca
Otro gran aventurero

Y ese cuadro del gran Goya
Que al centro estaba colgado
Meninas eran llamado
esta bien escamoteado

Los churumbeles de España
Que tanto gusto me daban
Ahorita todos estan
En las casas aledañas.

Las canciones de Rocìo
que le dan belleza suma,
las tengo por merecido
bien debajo de la cama

Y ese culero Garzòn
Que me anda taloniando
Bien sabe el muy culeron
Poco a poco y guanaquiando
ponerme de culumbròn

Cuando no puedo dormir
Fruto de la culillera
Salgo y me pongo a hojear
Los albunes familiares

Y siempre que abro las hojas
Voy viendo bien arregladas
A mis niñas bien pintadas
bailando Flamenco ESPAÑA.

Un dìa bien alfigido
Oyendo el radio preciso
Me voy dando en el hocico
Oyendo de mala gana
la mùsica de Ravel

He tenido que botar
Todos los tragos de alli
Porque el Jerez andaluz
Siempre me hace recordar

La gran puta por si acaso
Un dìa me llevarà

Solo quisiera saber
para apurar mis desvelos
dejando a un lado recelos
de esta gran ingratitud.

Ya saliò libre Sabino
apenas es un pendejo
o malacate a las malas,
cuando las etéreas rejas
corta con facilidad,
pegàndose a la maldad
del secuestro sin conciencia;
¿y teniendo yo más alma,
tengo menos libertad?

Nace pol, el pulpo fiel
que dibuja manchas bellas,
apenas signo es de estrellas
(gracias al docto pincel),
cuando, atrevido y crüel
entre goles y goleadas
se ensaña a poner escores,
donde siempre gana España;
¿y yo, con mejor instinto,
tengo menos libertad?

Nace el pez, que no respira,
aborto de los trinquetes,
y apenas el dos por ciento,
sobre todos los votantes,
cuando a todas partes gira,
midiendo la inmensidad
de tanta capacidad
como le da el mismo pisto;
¿y yo, con más albedrío,
tengo menos libertad?

Nace el GANA, culebròn
que entre dolares desata,
apenas, son cucharachas,
que entre dolares se quiebran,
cuando el patròn celebra
el sonido que bailar
y allì se dan la importancia
en campo abierto a su show;
¿y teniendo yo más plata
tengo menos libertad?

En llegando a esta pasión,
un volcán, encachimbado,
quisiera sacar del pecho
pedazos del corazón.

¿Qué ley, justicia o razón,
negar a los hombres sabe
privilegio tan süave,
excepción tan principal,
que Dios le ha dado a Sabino,
al pescado, a pol y a GANA?

Ah muchachos, tan brutos!!!

2010-07-19T17:39:00.000-07:00

Primer punto, esta iniciativa la promoviò un coronel, un coronel, un profesional de la muerte, alguien con preparación intensiva en mejorar y optimizar la aniquilación de otros seres humanos, con el agravante de haber dirigido la guerra de baja intensidad en donde la principal tàctica era cortar la logistica del ejercito guerrillero, lease bombardear aldeas civiles, perseguir población no beligerante, sin contar alguien que se opone a la des-pistolizacion de la ciudadadanìa. Un coronel comanda un batallòn que lo conforman cinco compañias es decir mas de 1000 hombres que siguen sus òrdenes de matar al enemigo. Si piensa que al recibir a cristo le va a limpiar su vida de aniquilación de sus hermanos humanos, bendito sea el señor, pero la lògica y la verdad no le promueven esos pecados, no hay vuelta de hoja, Habrase visto.

El siete es numero biblico, la mayor pendejada que oigo, serà porque la Biblia dice que descanso Yave al 7º dia o por que alguien importante con intereses creados definiò los siete pecados o las siete cuerdas de la lira, o los siete planetas (incluyendo al sol y la luna como planetas, vaya ignorancia), o los siete colores, las siete maravillas del mundo antiguo.
Pero porque no cuatro?: estaciones, virtudes, puntos cardinales, evangelios, elementos (según los griegos), temperamentos, mazos del naipe, ciencias de adivinación, arcángeles.Cuerpo, alma, mente y espìritu.
Por que no tres; padre, hijo y espiritu, orus, osiris, isis
Porque no dos : yin yan, adan, eva, positivo, negativo
Pero bien, nosotros los agnosticos, tenemos otra perspectiva, leamos primero lo que dice el barbudo judio aleman

“La religión es la teoría universal de este mundo, su compendio enciclopédico, su lógica popularizada, su pundonor espiritualista, su entusiasmo, su sanción moral, su complemento de solemnidad, la razón general que la consuela y justifica. Es la realización fantástica del ser humano, puesto que el ser humano carece de verdadera realidad. Por tanto, la lucha contra la religión es indirectamente una lucha contra ese mundo al que le da su aroma espiritual.”
”La miseria religiosa es a un tiempo expresión de la miseria real y protesta contra la miseria real. La religión es la queja de la criatura en pena, el sentimiento de un mundo sin corazón y el espíritu de un estado de cosas embrutecido. Es el opio del pueblo.” C.Marx

No se debe perder de vista que la religión forma parte de la superestructura, los valores culturales que le dan forma al sistema de alienaciòn y dominaciòn del individuo, no importa si esta religiosidad se llama, cristianismo, budismo, islamismo, bahai, shintoismo,etc.

La religión se acopla a fin de que a través de sus mitos, el individuo en este caso el desposeído, el obrero, el proletario, satisfaga la angustia que le causa vivir en un sistema opresor, de limitaciones, de escasez, de frustración en donde no puede realizarse como humano, no solo en el plano material sino también espiritual.
Debe considerarse los valores y principios parte de la superestructura, NO, por que la persona es portadora y gestora de valores, dicta las normas de convivencia, sobre la base de la solidaridad, la armonía y la dialéctica histórica social, es decir los valores acompañan a la lucha de clases, por eso el ideal del comunismo es terminar la lucha, ahora bien, no es el momento histórico, ni siquiera imaginamos una sociedad que se encamina irremediablemente a eso como forma natural de su evolución.
Entonces, se gestan los valores, en la praxis social, que abarca lo laboral, es decir la economía, las cuestiones de la casa, la sobrevivencia del individuo como especie, y lo determina la posición individual o colectiva de la clase social.

Asi tenemos que a la oligarquia le interesa que sus obreros presentes y futuros, sean dóciles y acoplados al modo de producción que se impone, “ganaras el pan…y toda esa paja”, “solo el que trabaja tiene derecho a comer” dice tambien Pablo, es decir, la escala de valores obedece a un tiempo y un espacio definido.

Entonces serà la escuela, la manera de inculcar esos valores que le convienen a la clase dominante? NO, porque al individuo en la escuela no se le enseña a pensar, ya que pensar no es adquirir una habilidad para desarrollar un oficio, ni como balancear el presupuesto, ni que bus abordar para llegar temprano a la fàbrica, eso es automatización, mente robot, ante un estimùlo una respuesta. Algo como lo desarrollado por Paslov.

Enseñar a pensar es absurdo e imposible, además la escuela no enseña nada: ni contenidos ni a pensar.

Hay que tener presente que es y no es función de la escuela enseñar a pensar.
Lo que la escuela puede y tiene que hacer es darle a los niños la máxima cantidad y calidad de experiencias para que todo esto produzca pensamiento, pero cada uno va a pensar a su manera, a su estilo y con su cabeza.

Pensar es un acto de esfuerzo. Es alejarse de la realidad y contemplarla desde arriba, desde su globalidad y buscando un nuevo significado.

Ah bueno, hay espíritu, precisemos el tèrmino agnostico:
 (del griego α- a-, sin + γνώσις gnōsis, conocimiento) es aquella postura filosófica o personal que, a grandes rasgos, considera inaccesible para el ser humano todo conocimiento de lo divino y de lo que trasciende o va más allá de lo experimentado o experimentable.
 El agnosticismo es una doctrina basada en observaciones y experiencias, y por lo tanto declara como inaccesible todo fenómeno que escape de la experimentación o reproducibilidad.
 Estamos seguros que Ud. no cree que Papa Pitufo exista, ¿verdad?, sus razones tendrá para no creerlo, pues bien un ateo es exactamente eso, no cree que un ser (o varios) tal como Dios exista.
 Pero vale hacer una distinción entre dos tipos de ateísmo. El ateísmo débil es el que no cree en dioses por simple escepticismo mientras que el ateísmo fuerte no solo es escepticismo sino también la imposibilidad de que ningún dios o cosa parecida exista (esto incluye a Satanás o cualquier entidad “maléfica
 un concepto erróneo acerca de los ateos por parte de los teístas y es el que suponen que los ateos creen en la ciencia y nada más, haciéndola su “religión”, esto tampoco es así necesariamente.
 Para el ateo la ciencia y mas que nada su método científico es el método mas confiable que tenemos para conocer la verdad pero de ninguna manera es para nosotros una cuestión de “fe”, mucho menos una religión y menos aún una “verdad absoluta”.
Inculcar en el individuo una creencia es una forma de opresión, el debe allanar el camino para que su interioridad, es decir su espiritu, en el sentido de la parte metafisica de si mismo, le oriente y le produzca la sensación de pertenencia, de estar en algo, de ser parte de algo mayor que èl, de manera que pueda entender personalmente la razon de su fè
Las causas por las cuales la personas se convencen de la veracidad de una fe, dependerán de los enunciados filosóficos en los que las personas confían.
La palabra «fe» puede referirse a una religión o a la religión en general.
Al igual que la “confianza”, la fe implica un concepto de eventos o resultados futuros, y se utiliza a la inversa como una creencia no apoyada en una prueba lógica o evidencia material.
Otro elemento importante a este respecto es la conclusión de este psicologo, filosofo marxista, el cual cito:
Si el hombre quiere ser capaz de amar, debe colocarse en su lugar supremo. La máquina económica debe servirlo, en lugar de ser él quien esté a su servicio. Debe capacitarse para compartir la experiencia, el trabajo, en vez de compartir, en el mejor de los casos, sus beneficios. La sociedad debe organizarse en tal forma que la naturaleza social y amorosa del hombre no esté separada de su existencia social, sino que se una a ella. Si es verdad, como he tratado de demostrar, que el amor es la única respuesta satisfactoria al problema de la existencia humana, entonces toda sociedad que excluya, relativamente, el desarrollo del amor, a la larga perece a causa de su propia contradicción con las necesidades básicas de la naturaleza del hombre. Hablar del amor no es “predicar”, por la sencilla razón de que significa hablar de la necesidad fundamental y real de todo ser humano. Que esa necesidad haya sido oscurecida no significa que no exista. Analizar la naturaleza del amor es descubrir su ausencia general en el presente y criticar las condiciones sociales responsables de esa ausencia. Tener fe en la posibilidad del amor como un fenómeno social y no sólo excepcional e individual, es tener una fe racional basada en la comprensión de la naturaleza misma del hombre. EL ARTE DE AMAR, Erich Fromm

Me parecen acertadas las posiciones de Tojeira, Cosas tan pasajeras, y al fin una de la KIKONA del Diablo. Felicito a nuestros diputados que no dejaron enganchar y sr. Funes debe vetar el decreto sin tanto aspaviento pues es de poca importancia.

Como ya estoy aburrido solo le agregarè un par de poemas de Roque, uno va con cola… (del libro poemas clandestinos)

La gran burguesia

Los que han comprendido que Cristo
Si se mira bien las cosas
Fuè realmente el Anticristo
(Por todo eso de amaos los unos a los otros
Sin distinguir entre los pelados y la gente decente)
Y eso de los cristianos primitivos conspirando
En la complicidad de las catacumbas
Y de la agitación contra el Imperio Romano
Y el pez tan parecido al martillo y la hoz
Y que el verdadero cristo naciò este siglo
Y se llamo Adolfo Hitler

ALGUNAS DE LAS PRIMERA REFLEXIONES PARA EL EPITAFIO….

Si San Pedro fuè la piedra de fundaciòn eclesial de Dios y santa Teresa la poesìa de Dios y Fray Martín de porres la escobita de DIOS, Monseñor Castro y ramírez a juzgar por el tono de sus discursos, fuè un pedo malhumorado de Dios, y los pastores que promueven esa ley, cerotes asoliados de DIOS.

favor leer con atenciòn, de allì sigo yo

2010-07-14T15:11:00.001-07:00

¿Quiénes son los protagonistas? (y 3)

René Martínez Pineda*

La actitud contemplativa de quienes deben ser los protagonistas históricos de la realidad,
los vuelve incapaces de comprenderla-transformarla, lo que coincide con la visión apática de unas ciencias sociales que –prisioneras de manuales obtusos que parecen redactados en las mazmorras de la modernidad (las maquilas)- yacen en la anemia teórica, a pesar de que muchos de quienes las imparten, se ven a sí mismos como rancios exponentes del intelecto más privilegiado.

Eso explica lo efímero de la acción social, lo intrascendente de la protesta, lo inocuo de la teoría, y el fracaso orgánico de los grupos contestarios o paliativos, no obstante que el país es uno de los que tiene más organizaciones sociales, ONG,s y partidos por metro cuadrado, tantos que resulta imposible trazar un mapa organizativo, aunque es fácil hacer -hablando de partidos- su mapa genealógico, porque son fundados y refundados por las mismas patéticas figuras (desde finales del siglo XIX) con la misma ideología, pero con marca diferente. Existen, pues, muchísimas organizaciones que antagonizan, por acá, con la carencia de líderes (por eso el éxito de los pastores); y, por allá, con la indómita apatía de la gente: ni modo, hermano, que se haga la voluntad de dios… y de Paul, el pulpo adivino.

La pose contemplativa -adobada con la ineptitud para construir instancias que le devuelvan el protagonismo al pueblo en su nivel básico (la ciudadanía)- lleva a la gente (eclipsada en el indolente promedio social) al nivel de animalidad social –perdónese lo rudo del término- en tanto se mueve guiada por los sentidos, lo que explica fenómenos como: agresividad desbocada; violación de ancianas y niños; asesinatos con lujo de barbarie; matonería en la calle y sumisión en el almacén; consumismo de baratijas; envenenamiento con semilla mejorada o hambrunas infames; suplantación de la identidad por la identificación: “el DUI vencido es como si no existieras”; y la aceptación del combo de Tv-Offer: “3 minutos de ejercicio al día garantizan un abdomen plano, y 7 minutos diarios de lectura de la Biblia garantizan un espíritu nuevo. Restricciones aplican. En ese nivel, para el hambriento ya no existe la forma humana de alimento (por eso no lo exige), sino que sólo el carácter etéreo y folclórico de “comida”: los frijolitos, la tortillita; no existe la forma humana de justicia, sólo la legalidad vacía y el juicio divino; no existe la forma humana de vivienda, sólo el hecho inmutable de caverna; no existe la mente, sólo la memorización que, peligrosamente, se acerca a la domesticación que desdeñó El Principito.

¿Por qué el salvadoreño es incapaz de ser protagonista y darle saludable vida a su ciudadanía? Simple: para ser protagonista hay que ser actor, y eso significa que se debe ser, antes, un ciudadano –en el sentido sociológico- para defender sus derechos señalando sin ambigüedad al violador; para exigir el trato que merece, en todo lugar y situación; para saberse digno. En resumen: debe ser capaz de repetir lo que con enjundia le oí gritar a mi abuela, cuando impidió que la Guardia Nacional me llevara preso por subversivo: ¡yo tengo derecho a tener derechos, hijos de puta!

¿Qué significa ser un ciudadano en busca de protagonismo? En primer lugar, asumir su ciudadanía política, o sea la capacidad para certificar su libertad, incluida la de elección. Elegir significa demandar que lo que se elige es lo que se le ofrece a uno, y eso implica un nivel de protagonismo capaz de frenar la demagogia, corrupción e impunidad. Pero, el salvadoreño no es un ciudadano político, es un súbdito electoral que no hace nada cuando: la justicia es impartida por corruptos; no le cumplen lo que le prometen –pensemos en un metrobús-; se roban las donaciones para la gente en situación de catástrofe; le incrementan la tarifa de los servicios básicos; la ley obliga sólo a unos…

En segundo lugar, debe ejercer la ciudadanía social, es decir, tener el temple para formular demandas socioculturales y económicas a favor del ensanchamiento de sus derechos y de la mediación del Estado para consolidarlos, en lugar de exigir un asistencialismo que forma súbditos. Así, ser un ciudadano social es: ser depositario de derechos; tener factibles ambiciones colgadas en un horizonte cada vez más sano; darle contenido y dignidad a su existencia, de tal forma que escriba su nombre en la memoria de la sociedad; poseer valores y creencias que le permitan ser mejor cada día; realizar un trabajo que lo llene espiritualmente; abandonar el nombre común para adueñarse del nombre propio; negar la profecía y la vigilia concupiscente que, según el misticismo, remedia males; dejar de ser ladrillo para ser pared. Pero, el salvadoreño no es un ciudadano social, es un ciudadano para donaciones, un abstracto y enfermo indicador que padece males tan fuertes que ni las “Píldoras de Holloway” –famosas en 1857- los pueden curar; que sale a mendigar, sin saberlo. Y es que, para ser protagonista hay que ser autónomo, o sea dueño de uno mismo.

Resulta evidente que las distintas relaciones tiempo-espacio generan, por acá, distintos tipos de Estados; y, por allá, diferentes protagonistas, sobre todo desde 1932, cuando la represión masiva tendió un puente temporal que une la tiranía con la democracia y la religión con la política. Entonces, si el Estado es constitutivo de la realidad política, el protagonismo es constitutivo de la lucha ideológica en la realidad social.

En tal sentido, si el tiempo se expresa en el espacio, en las fronteras físicas de la cotidianidad y los lindes legales del Estado, éste sirve como gendarme de una historia que niega al pasado para no acceder a un futuro público. Por cuestiones de clase social, los Estados soberanos se trocaron en «prisiones virtuales», o sea en segmentos geográficos en los que los planes, intereses y acciones de las clases explotadas, son reprimidos y vetados de oficio; una prisión virtual, ya que carecer de protagonismo histórico es similar a perder los derechos civiles, tal como le sucede a los reos, no importa si son culpables o no. De ahí que el concepto de clase social tenga, por historia universal, un sentido orgánicamente vinculado al de ciudadanía y, al revés, la ciudadanía es un juicio de valor humano –desvalorizado en los pueblos- que es tan comprensivo como sentimental –lo simbólico en su manifestación cotidiana- íntimamente relacionado con la clase social, sobre todo en los momentos en que el protagonismo se convierte en una percepción social, en tanto es una opinión que modifica el comportamiento colectivo.

* renemartezpi@yahoo.com

LOS ANTIPIRETICOS

2010-07-02T20:39:00.001-07:00

Desde tiempos inmemoriales las parejas han buscado los lugares más especiales para consumar la relación sexual, los cipotes a través de juegos como JUEGO DE PAPA Y MAMA, EL ESCONDELERO, y otros no menos ingeniosos, satisfacían estas calenturas.

Otros más afortunados…..jugando de cabezazos con el papá, abuelito a veces en el reconocido ceremonial de la GATIADA NOCTURNA al cuarto de la empleada.

Pero al llegar a la madurez o por razones propias de las necesidades apremiantes y biológicas hicieron posible la aparición de lugares donde se llegaran a consumar los actos tan antiguos como la humanidad y de tan sabroso gusto.

Es importante mencionar que en esa època se peleaba sin màscara y era frecuente que
después de un encuentro de ese tipo apareciera algun primogènito.

Se dé muchos casos de parejas establecidad cuyo motivo principal, más que el amor, fué ese encuentro en los dias inadecuados y bajo las circunstancias más inverosímiles.

Nuestra sociedad de clases no puede dejar de presentarse en el uso de estos lugares, cuya decisión depende como toda estratificación social, del valor adquisitivo del cliente o clienta, las condiciones específicas de la contrincante y la urgencia propiamente dicha del acto en cuestiòn.

Bajo nuestra exhaustiva investigación, concluimos que tenemos entonces tres tipos de locales, lugares o mataderos:

LAS PENSIONES
Para aquellos amigos que aplicaban dentro de sus skills ostentar el titulo de LSD, (látigo del servicio doméstico), había que estar bien presto a conocer las pensiones cercanas y adecuadas para el primer lance o para poner el “sello”.

Con tres condiciones: baratas, limpias y cercanas a la casa donde trabajaba su Dulcinea.

ESTOS ERAN CUARTOS CON UNA CAMA- COLCHON DE ALGODON, CUBRECAMA Y A VECES UNA ALMOHADA, PARA EL LAVADO TENIAN UN PICHEL Y UN HUACAL DE IMITACION DE PORCELANA CHINA, UN ROLLO DE PAPEL HIGIENICO EMPEZADO Y A VECES UN CANCEL DONDE SE PODIAN ESCUCHAR LOS ALARIDOS VECINOS.

SI TE TARDABAS MAS DE LA HORA, EL PENSIONERO TE TOCABA LA PUERTA O TE COBRABA OTROS DOS PESOS.

LA DECANA DE LAS PENSIONES ERA LA PENSION LUNA, UBICADA SOBRE LA 18 AV. A LA VUELTA DEL CINE CENTRAL POR LA AVENIDA, DE ESA YA NO QUEDA NI LAS PAREDES, PERO FUE FAMOSA POR LOS 40 AL 70.

GENERALMENTE SE OCUPABAN PARA HACER LOS PRIMEROS DOS PUNTOS, ADEMAS QUE ERA LA SEÑAL DE QUE TE SEGUIRIAN HASTA EL FIN DEL MUNDO…..

EL OSO, BUQUE INSIGNIA DE LAS PENSIONES, TODAVIA OPERANDO Y ESPERANDO CLIENTES, SITUADO SOBRE LA 7 AV. SUR, ALLI SE REALIZARON GRANDE ENCUENTROS MEMORABLES PARA LA MUCHACHADA, PUES SU UBICACIÓN ESTRATEGICA Y PRECIOS ACCESIBLES LE DAN UNA VENTAJA COMPETITIVA, SOBRE OTROS.

ALGUNOS PARA EVITAR EL RIEGE LE DICEN EN CLAVE AUN AHORA:

LAS TRES LETRAS,

OTROS, GIRAN INVITACION A SU BEATRIZ, A IR AL : OSO CAMPERO.
( CON DOS PALABRAS RESUMEN INTENCIONES QUE EN ESPAÑOL CASTIZO BIEN SE LLEVAN UNA HORA EN EXPLICARLAS)

También por el barrio otros como la pension Centenario, era más caro que los otros cercanos 3.00 colones el rato (con baño), el Río Azul, bien escondido, la pension Reyes sobre la octava, antes escuela cheri spirat, la pension Colima, El Colina a la vuelta sobre la 4ª. Cerca del bar La Bota., El Paraíso, Las Orquídeas, cerca de la Campaña Antipalúdica

ANTES NO HABIA OFERTA FEMENINA EN LAS AFUERAS POR LO QUE ERA MENOS COMPLICADO Y MAS FRECUENTE LLEGAR CON SU NOVIA O SU PAREJA SIN QUE ESTA SE SINTIERA APENADA, LAS QUE HAY AHORA CASI SIEMPRE ESTAN CON MUCHACHAS OFRECIENDO EL SERVICIO COMPLETO.

MOTELES DE POBRE

Estos aparecieron para la clase media emergente, se podía llegar a pata, en taxi o el perolito, habìa un el parqueo central, allí hay que bajarse y entrar a pie al cuarto, éstos ya tenían regadera y baño, y el infaltable jabón OLE, con su peculiar olor.

Estos costaban 5 pesos, el problema era que a la salida si habías entrado en taxi, pedir otro que te costaba un ojo de la cara, además ya consumado el hecho no te daban ganas de gastar, tenias entonces que salir a esperar bus que generalmente estaba a lo menos dos cuadras- desfilando, medio bañado y con las patas temblorosas.

El más famoso es el 1616, sobre la 10 av.norte, cerca del terraza, La casa verde, de la colonia EL bosque, La casa Rosada que se la llevó la ampliación de la 25 av. Sur.

El Intimo, sobre la calle que une Mejicanos y Cusca, decían que era del Tamoa el más famoso transvesti de la historia nacional.

Las cabañitas, sobre la troncal, el Siboney camino al puerto, las Tres Carabelas, famoso por que allí se suicidaron una pareja de cipotes.
Los Coquitos en el barrio San Jacinto, con una ubicación bien discreta.

PRIMERA DEL CHINO

La vez que visitó un motel de pobre. El encuentro estaba bien calculado, tomando en cuenta las asesorìas desinteresadas de los cheros más expeditos en esas aventuras.

Habrá que tomar en cuenta que el uso de taxi era tan poco frecuente, que nunca se había subido a uno, ni conocía ningún hospedaje, además de la timidez genética subyacente.

Pero las ganas son perras, como dicen, también habría que sacar adelante la casta y abolengo de un oriundo del parque centenario. Y casi a empujones caminamos….

Primero la invitación al cine > El nombre y argumento de la película, no importaba, pues los menesteres de pre-calentamiento y para tratar de encender la chispa eran prioritarios.

Segundo > Una vez apagan las luces y después de algunos minutos, empiezas con el movimiento táctico de la mano en la entrepierna. Primer round.

Tercero < Si no te quita la mano ni se levanta encachimbada, Alzas LAS MANOS COMO QUE TE RASCAS LA CABEZA Y LA DEJAS CAER SUAVE SOBRE SU HOMBRO.

CUARTA > EN UN MOMENTO DE SUSPENSO, QUE TODAS LAS CINTAS LAS TIENEN, APROVECHAS PARA DARLE UN BESO EN EL CUELLO, SI NO TE PEGA UN TORTAZO, LE TOMAS LA QUIJADA CON LA OTRA MANO Y LA VOLTEAS Y LE BESAS LA BOCA, LA PROXIMA.

QUINTO: AL TERMINAR LA PELI, YA ABRAZADOS, SE PIDE UN TAXI CON SEGURIDAD, DANDO A ENTENDER QUE ES PRACTICA COTIDIANA, AUNQUE POR DENTRO CON UN GRAN CULIO.

SE LE DICE AL TAXISTA : - LLEVEME A DONDE UD. YA SABE

SEXTO : LLEGADO AL MOTEL SE PROCEDE A LA CEREMONIA DEL PAGO Y UBICACIÓN DEL CUARTO……

UNA VEZ DENTRO – PARA VARIAR LA CASA ROSADA- LE SEÑALAN LA PIEZA Y LES DIERON EL PAPEL HIGIENICO CON UNA TOALLA LIMPIA PERO VETERANA DE MIL BATALLAS Y EL INSUSTITUIBLE JABON OLE.

NO QUIERO CONTAR POR HOMBRE LAS COSAS QUE SE HACIAN DESPUES..
No quiero decir, por hombre,
las cosas que ella me dijo
la luz del entendimiento
me hace ser muy comedido. Garcìa Lorca.

LUEGO ………..(CAÑONAZOS Y CAMPANAS AL ESTILO 1812!!!!!!!!!!)

CONSUMATUM EST

A LA SALIDA, LA SEÑORITA QUIZAS CON MAS EXPERTICIA EN ESOS MENESTERES, TOMO LA INICIATIVA DIJO:
- VAMONOS A PIE QUE A LA VUELTA PARA LA 27 QUE ME DEJA CERCA DE MI CASA ….HAY TE BUSCO EN EL PARQUE… salù.

Disculpas de antemano perdòn por el exceso de machismo.

MOTELES O AUTO MOTELES

Con el crecimiento urbano, aumento de la clase media urbana y la proliferación de autos, aparecieron los auto moteles, para una clientela más exclusiva, empleados, funcionarios, ejecutivos, banqueros y gente acomodada o para babosos que en una parranda iban con muchachas de la vida alegre a malgastar sus pocos centavos.

Eran lugares donde se mete el vehiculo y queda escondidito y protegido para cualquier curioso, dentro es higiénico con baño completo, juego de toallas, azulejos, cuenta con juego de espejos en el techo y laterales, para ver el partido o las “partidas”, también TV cable con pornografía para imitar y aprender las practicas eróticas mas sofisticadas..

No se recomienda la tv porque los artistas como big john, Jeremías y otros, se manejan unas espadas tan robustas, que el granito de arroz guanaquito, se siente acomplejadito y puede tensionar o suspender el combate.

Son eficientes y no se ven las caras, ni identidades, todo se pide por medio de
Red telefónica interna, hay siempre un menú con la oferta culinaria y detalles de las alternativas de uso del motel Por. Ejem. Costo habitación *máx. 3 horas( 25 colones), servicio toda la noche 100.00, hasta el valor de sábanas adicionales, desayunos, aspirinas y alka-selzer.

El servicio de bebidas y comidas lo pasan por unas ventanas que impiden verse tanto el cliente como el empleado que sirve, al momento del pago también se efectúa por la discreta ventana..

Estos aparecieron en lugares de la periferia de la capital, al norte estaba EL EJECUTIVO, tratando de competir con los tradicionales de la troncal.

Al sur estaba LA CIGARRA, por la vista hermosa, muy discreto, complicado para llegar.
Al oriente estaba EL SITIO, a la par de PAN LIDO, motel ROYAL, MILLIAN’S MOTOR INN, el HONEY sobre la Panamericana; Camino a Apulo: Vista al lago, que era restaurante y también motel, quedaba *aun hoy el MIRADOR 70 que era cervecería y motel en el sótano.

Otros recientes, Palace, Flamingo Plaza, La pradera, todos con todas las comodidades, suites con jacuzzi y refri llena de bebidas, pero así es la vacunada.

EL TRIANGULO DE LAS BERMUDAS

Merece especial atención.

Le decían así por que allí los carros desaparecían.

Lo constituían tres moteles ubicados en la calle que conduce al puerto de La Libertad : El Doral, El señorial y El Conquistador, puta! 25 bolas el rato, en el primero habían suite, donde se podían alojar varias parejas, cabal, para los neófitos en bacanales, aquelarres y ceremonias orgiásticas a remedo de griegos y romanos, con vestales, libaciones y todo lo que el culto a Dionisius o Afrodita puede ofrecer.

Los otros dos eran ocupados casi siempre, para ir AL MANDADO Y NO AL RETOZO, en la hora del almuerzo o final de la jornada laboral, cabe mencionar que los días de la secretaria y viernes por la tarde, nunca se encuentran habitaciones disponibles.

Cuando se paga con tarjeta, a nombre de empresas el voucher sale como > SERVICIOS MULTIPLES, INVERSIONES J.J. ,NEGOCIOS XYZ, etc. Y poder deducir como gasto ante Hacienda.

El huevo es cuando se recibe el estado de cuenta y el calenturiento no se acuerda de la escapada y sus excesos, hay algunos que hasta le reclaman a las tarjetas emisoras. Que brutos!!!

Cuentan :Una vez, iba entrando a uno de estos el PRESIDENTE CORONEL, con un su cuero, y que en sentido contrario apareció un carro y dijo > PUTA, mi mujer!!!! Y agachado bajo el timón, siguò manejando evitando que ésta lo viera.

Ahora todo es moderno y con las facilidades que tiene la cipotada pareciera ya no necesitan de estos lugares escondidos, la hipótesis quizás no es verdadera por la proliferación de pensiones, moteles de pobre y auto moteles, además de casas de huéspedes, hostales y pequeños hoteles que se ven por todos lados en San Salvador..

GRACIA GUANACA….AL AMOR DE LOS AMORES QUE NO ESTA EN LA CASA:

 La MOVIDA
 El cuerito
 El detalle
 El voladito
 Un tirito
 La llanta de repuesto
 La querida (que cursi, casi culerada)
 El segundo frente
 The second front
 Angache con chu papa (patentado por el chino)
 culito
 El back up

fin de la historia

NO PERDAMOS EL RUMBO

2010-06-30T13:07:00.000-07:00

Nos podemos olvidarnos desde estas tribunas lo que se debe estar martillando, a nuestros diputados para que cumplan con las promesas de campaña.

No es gana de joder, es porque el simpatizante, miembro del partido o militante, tiene derecho

Es tambien porque el sueldo que ganan los funcionarios lo pagamos nosotros con los impuestos.

DONDE ESTAN ESTAS LEYES O INICIATIVAS?

I. DECLARACION PATRIMONIAL DE LOS EMPLEADOS Y FUNCIONARIOS PUBLICOS HASTA EL CUARTO GRADO DE CONSANGUINEIDAD

II. LEY DE PARTIDOS POLITICOS CON LA INTENCION DE CONTROLAR LAS FUENTES DE FINANCIAMIENTO DE LOS MISMOS

III. ELIMINAR LA DISCRECIONALIDAD DE PASAR SOBRANTES DE LOS PRESUPUESTOS DE OTROS MINISTERIOS A CASA PRESIDENCIAL (PARTIDA SECRETA)

IV. INDEPENDENCIA DE LA CORTE DE CUENTAS

v. APROBAR LA LEY DE TRANSPARENCIA IPSO FACTO

VI. NO A LA MINERIA

He estado leyendo que necesitan no sè cuantos millones para la seguridad, vean como le suben los impuestos a los bienes suntuarios. Vayan y lean a Tojeira, DIARIO COLATINO y analicen las diferencias entre los ingresos de ricos y pobres en este paìs, una verdadera vergüenza, que no puede seguir asì, entonces para eso estan mis diputados, adelante muchachos.

EL SISTEMA DE CUBA

El sistema de elecciones de Cuba es bien diferente al nuestro, no se quiere decir, que es mejor sino que es diferente, los elegidos al parlamento o Diputaciones, no ganan sueldos, (lease bien!!!), no ganan, es un privilegio servir a la patria de MARTI, ellos piden permiso en sus respectivos trabajos, para las reuniones del parlamento que no son todo el año, sino por perìodos en donde se dedican a elaborar y aprobar las leyes pertinentes. (¡Cuidado con el chacalele don ciro!)
************************************

En cambio en El Salvador, los diputados de la llanura ganan mas de $ 3,500 dòlares mensuales, es decir màs de 17-lea bien 17- salarios mìnimos y adicionalemente otras prestaciones y gastos de representaciòn.

Los diputados de la directiva son otra historia todavìa mejor incentivada en los niveles de ingreso, con gastos, carros todo terreno, aguita, celular, laptops, etc.

Por acà hasta nos dan un par de CUICES a los votantes al mero estilo capitalista, para estimular el derecho y deber del sufragio, haciendo de este acto politico un gran negocio para los medios de comunicaciòn, prensa, radio, tv. etc. y para las imprentas y demàs negocios relacionados con èste.

Tambien existe la deuda polìtica en donde se le remuneran a los partidos por cada voto a su favor, un montòn de plata que sale de nuestros impuestos.

La reflexiòn està encaminada a no claudicar y declarar en los foros posibles la naturaleza y sensatez de lo solicitado, no hay que dejar que se duerman en los laureles de fantasìas los diputados del frente, ya que dejen de hablar ambiguedades y se comprometan y platiquen a las bases. ACCION, QUEREMOS ACCION

Los diputados son servidores pùblicos y es necesario, ahora que existen estos medios, exijir una conducta ètica y sin son elegidos por el FMLN,ademàs REVOLUCIONARIA.

TEST DE CONOCIMIENTOS INFORMATICOS PARA LOS PADRES DE LA PATRIA (MARQUE CON EQUIS)

 Tiene cuenta en FACEBOOK,twitter, sonico (cualquiera de los tres)
 Tiene cuenta en Gmail,hotmail, yahoo (cualquiera de las tres)
 Tiene su propia website
 Su partido tiene website, ud. LEE y responde todos sus correos
 Domina Word al 100%
 Domina Excel -mìnimo: gràficas, datos y tablas dinàmicas'
 Domina POWER POINT AL 90 %
 Domina ACCESS
 Su AGENDA la maneja con OUTLOOK
 Utiliza FTP para trasladar archivos de una ubicaciòn a otra
 Conoce y utiliza sentencias de SQL para examinar bases de datos
 Domina CRYSTAL REPORTS
 Consulta a diario el cuerpo de leyes de la Repùblica via internet
 Chatea con compañeros del partido y electores con: messanger, google talk o sky
 Tiene cuenta en facebook, twitter

ANALISIS DE RESPUESTAS

1) Si marcò con una cruz todas la preguntas : Necesita una laptop de $ 1750.oo

2) Si NO marcò 4 o menos, necesita una laptop de $ 700.00

3) Si NO marcò 5, necesita una computadora de escritorio (Desktop) de $ 350.00

4) Si dejò de marcar 6 o màs. Vaya a un CIBER CAFÈ a dos coras la hora y le ahorra al pueblo el valor del equipo, AHORRO, que puede servir para medicina en el Rosales.

Se nos fue Saramago

2010-06-25T14:45:00.000-07:00

Cabal cuando estaba estirando la pata (nosostros sin saberlo) , charlàbamos sobre una obra de èl con mi dilecto amigo Dr.Melèndez, “El Evangelio según Jesucristo”, admirando ademàs de su fuerza interpretativa, su calidez y la facilidad de leer su obra, en especial comentabamos sobre todo lo arraigadamente humano que pueden tener las personajes de las escrituras biblicas a los ojos de alguien tan genial como Saramago. Es decir, como en forma sencilla y comprensible envuelve argumentos humanos, como pudo ser, la historia sagrada contada a la fecha no era como la pintaban, etc. etc.

Me he tomado la libertad de copy_paste parte de èste articulo, a mi entender muy acertado:

Será que Saramago odiaba a la religión, a la Iglesia Católica, o tal vez al propio Dios? ¿Será que cosecha odio, incluso a su muerte, por ser odio lo que sembró? En absoluto advierte uno eso al leer su obra. Y tampoco es lo que sostienen los expertos libres del fundamentalismo de la jerarquía eclesial, sus funcionarios y sus voceros. El reconocido teólogo español Juan José Tamayo, de línea progresista y ecuménica, ha elogiado vivamente a Saramago. Éste es el responsable de lo que a Tamayo le parece “la más bella definición de Dios que he oído o leído nunca”. Dice así: “Dios es el silencio del universo, y el ser humano, el grito que da sentido a ese silencio.” Es la reflexión, poética y existencial, de un ateo. “La muerte es la inventora de Dios” planteaba Saramago. Pero Tamayo, recordando a Ernst Bloch, otro marxista de entraña espiritualista, cita: “lo mejor de la religión es que crea herejes”. Y reivindica la lucha contra los fundamentalismos, “como el mejor antídoto contra el Dios violento y contra la violencia en el nombre de Dios”.

La agresión dialéctica post-mortem de que es víctima Saramago no es sino la corroboración de ese fundamentalismo que él tanto criticó. Si hubiera nacido en el siglo equivocado, qué duda cabe de que el escritor hubiese terminado en las llamas de la Inquisición. Nacer en nuestra época lo libró de un destino tan atroz, pero no de ser perseguido por un espíritu inquisitorial parecido. En vida se tuvo que exiliar en la isla canaria de Lanzarote, hastiado de la marginación, el insulto, la ofensa verbal, que le siguen persiguiendo después de muerto. En su defensa podría salir ese otro gigante de las letras ibéricas, Cervantes, para con palabras del inolvidable Don Quijote apostillar: “si los perros ladran, señal es de que avanzamos.”
Tomado de El Faro, atribuido a Ricardo Ribera

No cabe duda que la prosa de Saramago es refrescante y cautivadora y seguramente tiene bien merecido el Nobel.

Pero se pregunta uno si ¿hubiera tenido el mismo éxito si no hubiera banalizado en su obra los aspectos humanos de los personajes biblìcos y arremetido contra toda la fortaleza ideologica y ancestral del vaticano?

Al final es un culebròn, que la duda de Josè , que el escondelero de Adan, que la dote de magdalena, etc.

Con respecto al ateismo militante, me parece sensato y todo aquel que se precie y aprecie humano sensible, debe estar en contra de todo dogma, sobre todo si es alevoso y esta en contra de la humanidad, por eso, es lo menos que se puede hacer, estar en contra de todo lo que representa el Vaticano como tal, no asì de los principios Y MISTERIOS cristianos incluidos en los textos considerados evangelicos. En otras palabras: el Vaticano y sus oficiales que se vaya mucho a la mierda con sus anacronismos.

Lo nuestro DON ALBERTO MASFERRER

Por otra parte, fijense que a veces me sorprende las analogìas: Nuestro Masferrer, escribiò en 1912 o 14 una prosa “Elogio del silencio”, que enriquece la concepciòn de Dios de Saramago.

“Silencio es el capullo donde la oruga se cambia en mariposa y silencio es la nube donde se forma el rayo.”, fragmento.

Tambien de èste mismo autor està el ensayo “Estudios y figuraciones acerca de la vida de Jesùs”, que es bellisimo.

Y eso no lo leemos, versiòn guanaca, desde Tecapa, Usulutan, escrita hace un siglo… caramba.

Tampoco vamos a sobredimensionar la obra nacional, la calidad de Masferrer es màs bien modesta, hay que decirlo en comparaciòn a Saramago, Sabato, Coartazar o Garcìa Marquez, ademas andaba en otra onda mas cercana a Josè Ingenieros y por allì.

Volviendo a los culebrones biblicos, hay donde darse gusto, empezando por el primer mètodo anticonceptivo de la historia que practica TAMAR y la jugadita que le hace a su suegro, de allì con las aventuras del sobrino de Abrahan, la joyita de LOT, los adulterìos de David y la puesta de cuernos a URIAS, las matancingas de Gerson, hasta llegar a la pasada cuando el HIPPY MAYOR, les dice a los discipulos que vendan las tùnicas y consigan espadas.

Por otra parte, bruto como soy, le he dado vueltas revisando el libro y a traves de bùsqueda digital para ver si encuentro esa frase tan comùn sobretodo en los polìticos atribuida a Cervantes, la de los “chuchos que ladran”, que dicen està en El Quijote, ahora que la veo incluìda en un artìculo de alguien de quien respeto mucho sus escritos, me he asustado de mi ignorancia, talvez alguien me ayuda……..

Antes de la guerra : Si los chuchos labran, es que allì anda el cadejo

Para la guerra : Si los chuchos ladran, ahí viene la guardia

En la postguerra : Los chuchos ladran, nos cayeron los mareros, empiecen a rezar…..

MANIQUEISMO -SHERWOOD-EL ZUMBADO

2010-06-14T22:26:00.000-07:00

Siempre que sale una nueva versiòn de Robin Hood, trato de visualizar el contexto polìtico mundial, para saber que le quiere imprimir el Imperio a la mass media y cuales son las intenciones de los que mueven los hilos de todo este asunto.

Ejemplos sobran. Cuando saliò FLASh Gordon, que en el diario se llamaba ROLDAN EL TEMERARIO, la imagen del malo era de raza tirandole a chino (MING)

Los enemigos de Rambo eran vietnamitas o rusos, los de rocky eran negros o rusos tambien y las alegorìas de la guerra de las galaxias estàn llenas de maniqueismos, yo bueno tù malo,antes eran los pieles rojas o los japoneses, los nazis de COMBATE, solo deciàn YA;YA y los mataban a puñadas el sargento SONDERS y demàs soldaditos gringos, aunque por allì se colaba un francès PIERRE con boinita.

El maniqueísmo es una antigua “religión” o secta que tomó el nombre de su fundador, el sabio persa Mani (c. 216-c. 276). Básicamente sostiene que hay dos principios de todas las cosas (dualismo): un principio del bien y otro del mal.
Los maniqueos a semejanza de los gnósticos, mandeos y mazdeístas- eran dualistas: creían que había una eterna lucha entre dos principios opuestos e irreductibles, el Bien y el Mal.
Y asì se ha formado principalmente en la historia que se nos enseña, por un lado los buenos, cristianos, blancos, guapos y guapas, serios, limpios, sanos, lampiños, bastante dundos, de buenos modales, generalmente visten de blanco y por otro lado los malos, con sentido de humor, sarcàsticos,que quieren conquistar el mundo bueno, despòticos, excèntricos, bastante feyos, que les gusta el color negro, sobretodo el pelo y barba, con gran inteligencia pero que siempre pierden por una pendejada.

De manera que los buenos o tipos, protegen el mundo libre y los principios democràticos, guardando los intereses del mundo occidental, como lo concibe la USA y despues de grandes masacres y destrucciòn todavìa tienen ganas de echarse a la tipa y fin de la pelicula.(CON MUSIQUITA Y TODO....)

El fenòmeno Robin HOOd, es un poquito màs complejo, pues se trata de hacer hèroe alguien fuera de la ley, pero que combate la injusticia que aplica al pueblo alguien con poder polìtico, claro, desde una perspectiva de dar migajas al pobre sin que cambie sustancialmente su estatus socio-econòmico.

En primer lugar, este tipo-antiheroe es producto de una injusticia primera, y èl en venganza se lanza con sus cualidades innatas a vengar la injuria, es decir algo fuera de lògica, que puede ser de varios tipos, y luego para eso se acompaña casi siempre de alguien que es todo fuerza, de gran corazon y que le admira hasta las ùltimas consecuencias.

Eso de las parejas creo, tiene su origen en las aventuras de Don QUijote y Sancho, se puede ver tambien en EL LLANERO SOLITARIO Y TORO, BATMAN Y ROBIN, KALIMAN Y SOLIN, LAUREL Y HARDY, MANDRAKE Y LOTARIO,STARSKY Y HUCHT (para los cuilios) y asì un monton de etceteras, que tiene un mensaje subliminal, "NO te metàs a eso por que eso es de locos", son quimeras, quijotadas.

Amerìca latina tambien tuvo sus heroes y me recuerdo principalmente de :

CHUCHO EL ROTO
Era la radio novela por excelencia, la pasaban en el circuito YSR y tenìa gran audiencia, el argumento de la mencionada era la historia de un mañoso de nombre Jesús Arriaga, sus venturas y desventuras, pero lo mas impactante es que de todo lo que se hueviada lo usaba para socorrer a los pobres, y eso le llegaba a los radio escuchas.
Era conocido con el sobrenombre de “Chucho el Roto” porque para llevar a cabo sus estafas acostumbraba vestir con suma elegancia, al estilo de los adinerados de esos tiempos, los llamados "rotos" (elegantes). A lo largo de casi diez años y en compañía de sus secuaces, apodados "La Changa", "Juan Palomo" y "Lebrija", robó y estafó, pero asimismo luchó en favor de los desposeídos, convirtiéndose en uno de los ídolos más queridos del pueblo, ya que robaba a los ricos para ayudar a los pobres. (tomado de wikipedia)

PORFIRIO CADENAS, EL OJO DE VIDRIO
Esta radio novela yo la oìa por un cantòn en el departamento de san miguel, alla por los 70`s gozaba de gran popularidad y el argumento giraba en torno a un delicuente que por los azares del destino, tuvo que hacerse delincuente y andar fuera de la ley
http://mx.groups.yahoo.com/group/Kaliman-Solin/message/5895

ROBIN HOOD ESPAÑOL
Juan quinto gran ladròn de Andalucia
Que a los ricos les robaba y a los pobres socorrìa.

Tambien Argentina tiene su anti-hèroe "El gaucho Martín Fierro", inmortalizado por Josè Hernàndez.

Ya para terminar la versiòn de KEVIN COSTNER el malo parecia ruso (GUERRA FRIA), pero la imagen de costner despues de DANZA CON LOBOS le derramaba una imagen màs romàntica, y en la versiòn de Russel, parece arabe-GUERRA CONTRA EL ISLAM, con un actor mas violento, L.A. Confidential, GLADIADOR,(el alguacil,me parece al buki), saquen sus conclusiones.

A nosotros se nos enseñaba el juego LADRON LIBRADO y por allì parece que se va formando en el colectivo cultural, la idea de alguien fuera del orden establecido, pero que a decir verdad, siempre màs aguerrido, mas listo, y màs simpàtico, por eso pienso, la simpatìa que guardaban las fuerzas guerrilleras para el recien conflicto.

En el parque Centenario, era juego de todas las noches mezclado con PECADO y UN,DOS,TRES PARA MI Y PARA TODOS, que eran variantes del mismo juego, yo puedo comprobar a travès de los años como las personalidades de esos cipotes y su preferencia durante el juego de ser ladròn o policìa marcaban desde ese entonces las expectativas de lo que iba a ser su vida y asì los que preferian ser LADRONES, han sido en la mayorìa gente realizada, al chino por ser de los chiquitos le tocaba de policìa por que no quedaban plazas para ladròn y habia de ser equipos parejos.

ZUMBADO

Era el apodo de Alfredo de jesùs Garcìa Escamilla, se decìa que se criò por la Colonia San Judas, calle El Tamarindo que bordea todo el arenal tutunichapa, que terminaba en la ferreterìa LA ISLA, cerca de la tiendona.
De profesiòn ROLERO, se hacìa acompañar de uno que le decian "chele pecosa", haciàn sus fechorìa generalmente en la Colonia Escalòn, sin violencia, una pràctica comùn era que tiraban un pucho de mariguana y los chuchos junto con los propietarios de la casa se quedaban pernoctando profundamente aspirando el humo de la yerba, tanto que le permitìan al zumbado y su socio registrar y robar todo lo que tenia valor y que iba a dar a las manos del topetero de moda, generalmente allì por el calvario.

En el parque los grandes lo mencionaban con alguna admiraciòn y se contaba de proezas como la de agarrarse a balazos con la policìa cerca de la colonia el bosque y de sus muchos culos que le seguian, es decir todo un hèroe para la barriada.

El chino lo viò una vez en julio del 69 en plena guerra con Honduras, la gente se reunìa en el parque a hablar pajas de la guerra, "que los corsarios, que el G-3, el chele medrano, que la mancha brava, etc.", allì permacìan todos los vagos y se organizaban los comitès de vigilancia que no eran màs que excusas para echarse los tragos y andar con permiso con un machete o un garrote en la noche, y no para detener algun lerfi desorientado por el barrio, pues bien, de repente apareciò, un joven en extremo delgado, vestìa pantalòn blanco, camisa floreada y una chaqueta blanca, con lentes de sol, color cafè y un sombrerito de ala corta, primero saludò a todos y luego fuè con los conocidos, se le notaba que andaba un boris cubierto por la sacola y pasò bromeando y comentando tambien de la guerra, al ver esa figura tan discordante y diferente a Roberton, el tosco, chobeta, lagarto, bigote, pirri, camiòn,pijita,etc. el chino pregunto "quien era?,callate! es el Zumbado. Nos hizo un paro de cinco bolas y desapareciò como llegò.

En la Policìa Nacional, existìa el departamento de Investigaciones que estaba organizada en secciones, de las cuales estaban: LA SECRETARIA, en donde estaba el Kardex de todos los mañosos y delicuentes fichados, SECCION TECNICA, que recogìan las huellas dactilares y demàs procedimientos de investigaciòn, FOTOGRAFIA, que contenìa las fotos y archivos gràficos y la màs temible la SIC -SECCION DE INVESTIGACIONES CRIMINALES, en donde eran famosos EL NIÑO DE ORO-LUIS D., EL INDIO MATEO, EL APACHE- ALEJANDRO Q.Los mètodos de soluciòn de casos eran de lo màs especial y poco ortodoxos, UNA VEZ SE ROBARON UN TALADRO EN EL TALLER DE LA RUTA 31 DONDE TRABAJABA BIGOTE Y EN UNA SENTADA ENCONTRARON AL CULPABLE, UN CIPOTE APRENDIZ DE MECANICA QUE SE HABIA QUEDADO A DORMIR EN EL TALLER, SE LO LLEVARON Y AL PRIMER INTERROGATORIO CONFESO EL ROBO INCLUSO SE HIZO CARGO HASTA DEL ROBO DE UN BUS, PUES LE ESPOSARON HACIA ATRAS Y LE LLEVARON LOS BRAZOS HACIA ADELANTE Y ATRAS VARIAS VECES SIN SOLTARLE LAS ESPOSAS. Y CASO RESUELTO.

Segùn cuentan el niño de oro y el indio mateo ya andaban taloniando al zumbado y al chele pecosa y en un tiro, les cayeron en una casa, èstos se escondieron bajo una cama y cuando el indio mateo bajo la cabeza para revisar la cama, le tronaron un balazo con una 22 en las jachas y huyeron....armadoseles un gran perno.

Cuentan que al zumbado despuès y con los meses, lo afianzò la policìa y confesò los robos e iba a ser juzgado pero los juras coaccionaron al juez y lo dejò libre, al salir del juzgado, lo estaban esperando el niño de oro y el indio mateo, desde entonces no se supo de èl...

Solamente quedò la cancioncita de la Fiebre Amarilla- el zumbado y èste relato como recuerdo de nuestro robin hood.

IDIOMA DE LADRONES Y CONEXOS

TIRO un atraco
DOS DE BASTOS técnica para sacar la cartera en los buses
POSERO ladrón de buses
ROLERO ladrón de casas que salta los muro
TOPETERO compra cosas robadas
BORIS cuete, revolver
TALONIAR seguir, perseguir
COYOLON presidente
AFIANZAR capturar
JURA la policía secreta-SIC
PERNO un problema
CHAVELA de marca falsa, cosa falsa
ALMUERZO (este es bueno) así le dicen a las tarjetas prepago de $ 1.50
PONER asaltar
HACER UN PARO un favor
WACHAR ver

Pueden enriquecer este vocabulario en LAS HISTORIAS PROHIBIDAS DEL PURGACITO, de Roque.

Como distinguir a un jura en los 70

 Zapatillas café solo de meter
 Calcetines de color claro
 Sombrerito ala corta, medio inclinado
 Lentes obscuros verde chicote, ban-ray, o ray-bón comprados a los coyotes y . puestos las 24 horas.
 Camisa manga larga de mancuernillas
 Pelo cortado francesa obscura-cine follies
 Cara de emputado
 Dentadura con coronas doradas

METODO DE SOLUCION DE CASOS

1) Una vez ubicado el sospechoso era llevado a la sala de interrogatorios
2) El policìa malo (que generalmente era el bueno), violento, cuadrado,empezaba con el interrogatorio haciendo uso de sus puños y experticias obtenida en la Arena Metropolitana.
3) Despues llegaba el policìa bueno y parlamentaba con el desgraciado y le comentaba -es que este baboso es bien violento, lo dejò la mujer y por eso esta encachimbado- mejor confesà y ya te llevamos a la fiscalìa, no seas maje. Hasta le ofrecìa un cigarrito y si el acusado todavìa tenìa algun diente, escupiendo sangre, lo compartìa y confesaba LO QUE QUISIERAN.

Al chino sòlo, que lo encierren con mùsica de PERREO, les confiesa hasta el hueveyo de la partida secreta. hey!! no le vayan a decir al CHELE LINARES.

Congratulaciones a mis diputados

2010-06-12T17:00:00.000-07:00

DESPUES DE LAS GRATAS NOTICIAS ACERCA DE LAS MODIFICACIONES A LA SIGET, LA MAJADA ESPERANDO LAS SANCIONES DEL PRESI O LAS OBSERVACIONES DEL MISMO, FELICITO DESDE ESTE BLOG LA LABOR DE NUESTROS DIPUTADOS, ASIMISMO LES DEDICO ESTA POESIYA CON MUCHO AMOR

Los que ampliaron las plenarias del salòn azul hasta las tres de la mañana
(y fueron clasificados como "TAXIS-VENDIDOS", trinqueteros y no como "PADRES DE LA PATRIA"),
Los que repararon y firmaron los decretos de la Repùblica
en las oficina de CAPRES,
Los que se pudrieron en las casas secretas de la san benito
por chichipates, lascivos, por zumbeteros, pate”cama,
por homosexuales, bisexuales, transexuales,
los siempre sospechosos de todo
"me permito remitirle al interfecto
por bolo escandaloso, tiroloco, amenazas
y con el agravante de ser del PCN"),
las que llenaron los bares y los burdeles
de todos los barrios y los escondrijos de la zona
("El Faro, La Bilbaina", "El Pàjaro Azul", "El Tamoa",el tio SAM),
los sembradores de cizaña en plena Sesiòn Plenaria,
los reyes de la página política,
los que nunca sabe nadie cuanto tienen,
los mejores conspiradores del mundo,
los que fueron cosidos a dólares al cruzar sus principios y valores,
los que murieron de susto cuando les insinuaron rebajarles el sueldo
o de los anuncios de suspender la compra de carros todo-terreno o de los gastos de representación
en el infierno de las largas y tediosas sesiones presupuestarias,

los que lloraran borrachos cantando la Internacional
bajo el techo de Cancillería en Munich, o el salón púrpura de Viena, tomando don perignon en copas glaseadas,
los arrimados, los lamberverga, los farsantes,
los guanacos parlamentarios hijos de la gran puta,
los que apenitas pudieron reelegirse,
los que tuvieron un poco más de suerte,
los eternos desubicados, los controversiales, los que se venden por nada, los vendelotodo, los comelotodo,
los primeros en sacar la chequera,
los odiados más odiados del mundo,
mis diputados,
mis hermanos....

Cambalache - Red Karaoke

AMIGO DE BILL W

2010-06-07T16:15:00.000-07:00

COMPARTIENDO

Buenas noches, familiares, amigos que nos visitan, personas particulares, compañeros.

Agradezco su presencia en èsta noche, la cual reviste de particular importancia para èste su servidor.

De manera especial quiero agradecer el apoyo incondicional de los compañeros del grupo, porque cada uno a su modo, su entender y a su estilo han ido fortaleciendo y compactando el camino que he emprendido voluntariamente hacia la sobriedad, como forma de vida y de manera indirecta pero no menos importante hacia el conocimiento de mi mismo.

La pertenencia al grupo MILAGRO DE DIOS, ha significado una nueva visiòn y sobretodo una plataforma que me ha mantenido a flote para no sucumbir en el mar del alcoholismo.

Pero, veamos el hecho de mantenerme sin beber hasta èste dìa blindado a la ingesta alcohòlica en cualquiera de sus formas.

Es un atributo que con todo el criterio que la lògica impone, ni la malsana inteligencia pudo contener, al contrario provocaron en mì la negaciòn del problema alcohòlico, tuve la tramposa obsesión de querer aprender a beber alcohol, y asì seguì el calvario de beber en todas las combinaciones, circustancias y lugares.

Asì, probè solo trago blanco, solo cerveza, solo wihskey, con ciertos amigos, sin boca, con boca, puro, solo los viernes, solo los sábados, solo en determinados bares, con o sin comida y así una retahíla de etcéteras y siempre termine borracho y enrumbado hacia el infierno del alcohol, destruyendo a mi paso la familia, los amigos, los trabajos y a todas las personas que mas quiero. Llegando hasta la fase crónica.

Al llegar al grupo se me explicó que el alcoholismo era una enfermedad y que en cierto modo yo no era culpable de padecerla, ni de las conductas adcritas a dicha enfermedad, pero si RESPONSABLE de su tratamiento y control. Que era una enfermedad incurable, cruel y que actuaba sobre mi vida de manera tiránica y despótica, destruyendo todo a su paso.

Luego, la atención desinteresada, es decir el amor de los compañeros fueron aclarando a través de sus experiencias una gama de medidas y recetas para poder convivir con dicha enfermedad, una nueva forma de vivir, ver el mundo, me dijeron, busque ser FELIZ Y UTIL.

Conforme he ido caminando en este bregar conmigo mismo he ido descubriendo poco a poco que èsta anomalía en mi conducta manifiesta por la adicciòn al alcohol, era solamente el síntoma de algo màs profundo y complejo que afecta mi personalidad y casi con certeza mi alma.

De modo que noche a noche, se van desmadejando todas las perturbaciones experimentadas, noche a noche se va descubriendo una nueva fractura y ese velo de la inconsciencia va poco a poco desvaneciéndose en el reflejo de nuestro comportamiento cotidiano.

De mismo modo, noche a noche y poniendo buena voluntad y por medio de una especie de espejo metafísico o experiencia espiritual voy encontrando la forma de atenuar esos perfiles fallidos, llegando muchas veces a sentir breves y leves estados mentales de paz y gozo mental, otras veces el sentimiento de pertenencia a algo más grandes, elevado y sublime.

Es bueno mencionar los contrastes y controversias que se aparecen en los grupos, el sentido comùn empuja a pensar que todos los miembros padecemos y aceptamos que el problema común del alcoholismo reside en nosotros y aparece en nuestros actos como salteador rapaz y por tanto serìan pausibles estas manifestaciones contrastantes.

Entonces a través de esta experiencia cotidiana, con valor, humildad y sobretodo de cara a las nuevas sensaciones y emociones que me embargan, me invaden y me envuelven el PODER SUPERIOR me ha permitido cumplir un año más sin beber.

La ocasión amerita que pida perdón a mis hijos aquí presentes por todas las penas y agravios y vergüenzas que padecieron con mi vida alcohólica,

Especial perdón para mi esposa, mi compañera de viaje.

Con el corazón en la mano y el compromiso ante DIOS, PERDON…. QUERIDOS.

Finalmente, procuraré seguir asistiendo y creciendo emocional y espiritualmente y también poner empeño en la práctica de los DOCE PASOS SUGERIDOS PARA LA RECUPERACION.

Muchas gracias…………

La Oración de la Serenidad en su forma completa:
“Dios, concédeme la serenidad para aceptar las cosas que no puedo cambiar, el valor para cambiar las cosas que puedo cambiar y la sabiduría para conocer la diferencia; viviendo un día a la vez, disfrutando un momento a la vez; aceptando las adversidades como un camino hacia la paz; pidiendo, como lo hizo Dios, en este mundo pecador tal y como es, y no como me gustaría que fuera; creyendo que Tú harás que todas las cosas estén bien si yo me entrego a Tu voluntad; de modo que pueda ser razonablemente feliz en esta vida e increíblemente feliz Contigo en la siguiente. Amen.”

Oración de la Serenidad. de Reinhold Niebuhr. (Wrigth City, 1892-Stockbridge, 1971) Teólogo estadounidense. Ordenado ministro de la Iglesia evangélica, fue pastor en Detroit hasta 1928 y después enseñó en el seminario teológico de Nueva York (1930-1960). Demostró la unión entre el liberalismo político y la teología bíblica.
actualización:
= Se trata del famoso teólogo estadounidense Reinhold Niebuhr, como revela Elisabeth Sifton, hija de Niebuhr, en un libro recién publicado con el título “Fe y política en tiempos de paz y de guerra”.
La oración fue compuesta un domingo de 1943, durante las ansias de la Guerra Mundial (su autor era teólogo de izquierda, socialista en su juventud, antifascista y antiestalinista enconado). Observa su hija que a Niebuhr no le molestó que una versión abreviada de su oración fuera empleada por Doble A, ni que se ignorara no sólo que él era el autor, sino hasta que la Oración tenía un autor. Actitud que, desde luego, lo honra.=

UN PROBLEMA CONCEPTUAL

2010-06-01T17:25:00.000-07:00

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:VCFVD7rZAeq7HM:http://2.bp.blogspot.com/_LKypB5UZFN0/S7rOlzT-DxI/AAAAAAAACyw/ITLxHONcY54/s1600/FunesEnYate.jpg
Con la autoridad moral de ser el primero en dejar de lado mi pertenencia política para convocar a todos a la unidad y al sacrificio; con la autoridad moral que me otorga el haber pedido a todos los funcionarios de mi gobierno –ministros y ministras, viceministros y viceministras, presidentes de autónomas y demás organismos del Órgano Ejecutivo- que prioricen su función de servidores públicos y dejen de lado su militancia partidaria mientras estén en los cargos públicos; con esa legitimidad moral es que vengo a pedirles a ustedes que dediquemos todos nuestros esfuerzos y toda nuestra energía a el Salvador.

Les pido diputados y diputadas un año por la patria.

Un año en el que los intereses de partido queden en un segundo plano para que todos juntos privilegiemos los intereses generales de nuestra patria y de nuestro pueblo. Les pido, pues, un año de trabajo en conjunto.

EL ESPEJO PARA EL VAMPIRO de Roque Dalton

Para descubrir a un burócrata
Plantéale un problema ideológico.

El rostro del problema
No se reflejará en el burócrata.
El rostro del burócrata
No se reflejará en el problema.”

Estos son los funcionarios que quiere carta-ajena

MARCO ESTATUTARIO

ART. 8 LOS MIEMBROS DEL PARTIDO SE CLASIFICAN EN MILITANTES Y AFILIADOS.

Militante: aquellas personas que aceptan el programa, carta de principios y los presentes estatutos, reglamentos y resoluciones de los órganos de dirección.

Pertenecen a un comité de base, ejecutan permanentemente la estrategia, tienen compromiso o tareas permanentes y cotizan su cuota económica.

http://www.fmln.org.sv/fmlnORG/archivos/file/2008/RESUMEN%20PROGRAMA.pdf

Pero según lo contenido en el discurso, cuando la línea política trazada históricamente dentro del proceso fijado por los objetivos estratégicos y la visión de país y sociedad QUE ESTÀ plasmada en el referente programático del FMLN, se cruce O COLISIONE con las medidas y prácticas que las coyunturas y arreglos que imponga o le impongan al ejecutivo, entonces pide el presidente que se olviden de lo primero.

Ahí hay una proposición tautológica, pues dice que hay que trabajar con visión de país, sin partidarismo ERGO el ideario del partido o la lucha partidaria, està dentro y fuera de su concepto.

LAS TRES OSEAS

O sea que descalifica el ideario político del partido, para que se unan y sacrifiquen con y por las transnacionales y la oligarquía y así continúen haciendo sus buenos y convenientes negocios, repartiendo las migajas.

O sea que la militancia partidaria es obstáculo para desarrollar una función publica y del Estado y no denuncien las aberrantes chanchuyadas, llámese presas, concesiones portuarias o fon fondos milenium.

O sea que según su punto de vista, identificarse con un proyecto histórico le quita autoridad moral al individuo político y le desligitimiza moralmente.

No QUIERAN JUGAR CON LAS PALABRAS , NOMBRE si esas letras también la leen gente que piensa... O QUE ESTA TIRANDO EL GUANTE PARA QUE LO AGARRE EL VERDADERO MILITANTE, SEA O NO FUNCIONARIO DE GOBIERNO

MENSAJES DE UN DIA CUCON

2010-05-26T14:21:00.000-07:00

GRUPO VINCULADO A AL-QUAEDA, LOS ZETAS Y LAS FARC HA SECUESTRADO ESTE DIA A LOS DIPUTADOS DE LA FRACCION DEL PCN, SEGUN UN COMUNICADO DIFUNDIDO ESTE DIA Y HECHO LLEGAR A ESTA SALA DE PRENSA, LOS SECUESTRADORES SOLICITAN UN MILLON DE DOLARES, DE LOS CONTRARIO LES DARAN FUEGO A LOS PADRES DE LA PATRIA DE TAN DISTINGUIDO PARTIDO POLITICO
POR TANTO SE SOLICITA AYUDA A LA COMUNIDAD DE LA INTERNET SOBRE TODO A LOS BLOGUEROS, Y SE LES COMUNICA QUE SE ESTARAN RECIBIENDO EN EL PALO DE HULE, PINCHINGAS Y GALONES DE GASOLINA.

COMO ESTA TAN CARA EL MENCIONADO LIQUIDO, SE RECIBIRAN TAMBIEN BOTELLAS DE GAS KEROSENE, LEÑA Y CUALQUIER MATERIAL INFLAMABLE COMO EJEMPLARES DEL DIARIO DE HOY, ETC.

TAMBIEN SE RECIBIRAN CAJAS DE FOSFOROS, PEDERNALES Y OTROS INSTRUMENTOS PARA SACAR CHISPAS Y ALIGERAR EL PROCESO DE COMBUSTION.

SE LES SOLICITA A NO PERDER LA OPORTUNIDAD
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SINONIMIANDO...

Dictamino, te indico, te señalo
te expongo, te comento, te insinúo
te atestiguo, te digo, te intercalo
te profiero, te opino, te acentúo.

Te confieso, te cito, yo te alego
manifiesto, enarbolo, te reitero
te informo, te muestro, te despliego
te declaro, te expreso...que te quiero.

Patentizo, te explico, te subrayo
te asevero, recalco, vaticino
te pronuncio, sostengo, yo te explayo
te revelo, te ilustro y te defino.

Te diserto, detallo, yo te explico
te razono, te cuento y te proclamo
te establezco, te afirmo y te platico
te aseguro y te grito...que te amo.
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Un espía huye del KGB ruso. A punto de ser capturado, se tropieza con una monja a la que le pide que lo esconda bajo el hábito.

> Cuando los agentes del KGB se cruzan con la monja, le preguntan si ha visto a un hombre sospechoso que huye.
>
> La religiosa les informa de que no ha visto a nadie, y los agentes siguen su camino.
>
> Cuando el peligro ha pasado, el espía sale de debajo del hábito de la monja y dice:
>
> -Gracias, hermana, por haberme salvado de ser capturado por el KGB.
>
> -Lo he hecho con mucho gusto -contesta la monja.
>
> -Si me lo permite, tengo que decirle, hermana, que usted tiene unas piernas muy hermosas. ¿Notó usted el leve besito que le di en las pantorrillas?
>
> -Pues claro que sí.
>
> -¿Y sintió usted después mis besos fogosos en sus rodillas?
>
> -Por supuesto.
>
> -¿Imagino que notaría también cuando fui subiendo y le pasé mi lengua por los muslos?
>
>
> -¡Ay! Sí que lo noté, sí.
>
> -¿Y qué hubiera sucedido, hermana, si yo hubiera seguido subiendo y subiendo con mi lengua?
>
> -Pues que me hubieras lamido los huevos. ¿O es que te crees que eres el único espía de por aquí?
*******************************************************************************

Estuve haciendo un repaso de todas las barbaridades que me han enviado por e-mail, y decidí ponerme a pensar en los cambios que mi vida sufrió por ellas...
Aquí va un pequeño resumen:
Primero dejé de ir a bailar temiendo levantarme una tipa que esté conectada con ladrones de órganos y que así me roben las córneas o me saquen los 2 riñones y hasta el esperma, dejándome tirado en la bañera llena de hielo con un mensaje en el espejo que diga: "Llama a emergencias o te morirás".

Dejé de tomar Coca-Cola luego que me enteré que sirve hasta para quitar el sarro de los inodoros.

Luego dejé de ir al cine por miedo a sentarme en una butaca con una jeringa infectada con SIDA.

Después dejé de recibir llamadas telefónicas temiendo que me pidan marcar 9 y me llegue una cuenta telefónica astronómica porque me robaron la línea.

También vendí mi celular porque me iban a regalar uno más nuevo en Ericsson, pero nunca me llegó. Entonces compré otro, pero lo dejé de usar por miedo a que las microondas me afectasen el cerebro o me diera cáncer.

Dejé de ingerir varios alimentos por miedo a los estrógenos. También dejé de comer pollo y hamburguesas porque no son más que carne de engendros horripilantes sin ojos ni pelos, cultivados en un laboratorio.

Dejé de tener relaciones sexuales por miedo a que me vendan los condones pinchados y me contagie de algo.

Además dejé de tomar cualquier cosa que venga en lata por miedo a morir envenenado por orina de rata.

También doné todos mis ahorros a la cuenta de Brian, un cipotìo enfermo que estuvo a punto de morirse unas 7.000 veces en el hospital.

Participé arduamente en una campaña contra la tortura de unos osos asiáticos a los que le sacaban la bilis, y contra la tala en la Selva Amazónica.

Por último quedé arruinado por comprar todos los antivirus existentes para evitar que la ranita Budweiser invadiera mi disco duro o que los Teletubbies se apoderaran de mi protector de pantalla, mandando soeces estrofas por mis parlantes.

Dejé de hacer, tomar y comer tantas cosas, que casi me muero. Casi me muero de hambre esperando junto a mi correo los $150.000 que me mandara Microsoft y AOL por participar en la prueba de rastreo de e-mail, y el teléfono de Ericcson tampoco llegó, ni mucho menos el viaje a Disneylandia con todo pagado!

Quise hacer mi testamento y dárselo a mi abogado para legar mis bienes a la
institución benéfica que recibe 1 centavo de dólar por cada persona que se anote al final de la cadena de la lucha por la independencia de las mujeres en Pakistán, pero no pude entregarlo porque tenía miedo de pasarle la lengua al sobre y cortarme con el borde, porque se me iba a llenar de cucarachas que se iban a incubar dentro de ella, según lo que por mail me habían informado.

Además. tampoco me gané el $1.000.000, ni el Ferrari, ni tuve sexo con Claudia Schiffer, que fueron las 3 cosas que pedí como deseo luego de mandar a 10 personas el Tantra Mágico enviado por el Dalai Lama de la India.

Ahora no sé si soy católico o evangélico después de leer tanto de la Biblia, Cristo o las vírgenes que se llevarán mis penas... y siempre he creído que mis males son a causa de una cadena que rompí u olvidé seguir y por eso me había caído una maldición!

Favor a la derecha, por favor!!!!!!!!!!!

2010-05-23T19:50:00.000-07:00

He recogido y copy-paste dos parrafos de sendos artìculos que acabo de leer y voy a exponer mis impresiones, probablemente cortas ante la magnitud de la realidad polìtica que està viviendo el paìs, caracterizada por su intensidad y lo sorpresivo de las acciones que ejecutan los protagonistas màs visibles, aunque otros actores no menos importantes por la representatividad que tienen con el pueblo, brillan por su ausencia, no sè por que serà…..

“Por tanto ni el FMLN ni su agenda política terminan el 2014, por el contrario las tareas actuales y sus dificultades nos visualizan las necesidades y retos a enfrentar en el futuro, que definitivamente irán creciendo en envergadura pero al mismo tiempo nos darán la satisfacción de estar en el camino correcto; quienes quieran unirse al esfuerzo sin plazos ni desesperanzas serán bienvenidos, a sabiendas que la derecha y sus acólitos, será nada más uno de los obstáculos a vencer.” Tomado de simpatizantes…..

Ante la ola, oleaje o tsunami de comentarios críticos a las acciones de carta-ajena (me ha gustado eso!!!) y la timidez, lenguaje cantinflesco y lo peor la complicidad de la dirigencia del partido, léase computadora VAIO, camionetas de 70MIL, se blanden en la blogsfera, argumentos como el que se le está haciendo el juego a la derecha y otras argumentaciones que a mi juicio son pobres e insostenibles.

1) LA FUNCION DE DAGOBERTO

Dago es muy ocurrente, dialéctico, imaginativo y todos sus comentarios dejan algo a reflexionar, son intensos y celosos de los intereses de la mayoría pobre del país.

Su libro de Nadie quedará en el olvido, me saca las de cocodrilo y lo leo y releo con una exquisita sensación.

Me deleito mirando sus expresiones en TV y los esquivos movimientos ante los embates de los inquisitivos y mal intencionados entrevistadores.

Al principio la dirigencia lo ha visto con escepticismo, desconfianza y hasta con burla, cuando la historia le ha estado dando la razón lo ven con indiferencia, desdén, y ahorita que les està diciendo “yo te lo dije chele…”, no hayan donde esconderse y lo que es peor ¡no hayan que decirle a las bases de militantes!!!!

Pero miren que bonito… a toda el despliege de profundos, sensatos y concienzudos análisis, la soluciòn FORMAR OTRO PARTIDO, que galàn, vea, todo lo construìdo: otro proyecto, miren… que vergòn y si èl que fuè un muchacho organizado, hèroe de guerra, entregado a la causa socialista, no tuvo el aguante o el temple, o los huevos o la fuerza o la insidiosa gana de permanecer con el partido, ahora nos dora la píldora y nos incita como kierkegaard que nos tiremos al abismo, no me joda.

Mejor debería solicitar su inscripción al partido y tratar de llegar de acuerdo a las reglamentaciones estatutarias vigentes a los organismos de dirección. (ta, jodido va…).

De lo contrario que continué poniendo el dedo en la llaga y enfocando la problemática tan acertada y filosóficamente como lo acostumbra, puede estar seguro que mucha gente estará pendiente de sus aportes. Pero, por favor ya no invite a formar otro partido porque para muchos eso es argumento para concluir que todo su brillante aporte está motivado por deseo de protagonismo y ambición política, yo creo que no.

2) RADIO CADENA MI GENTE

De entrada debo decir que los pastores, curas y conexos no me dan la mínima confianza
http://cuchumbo.blogspot.com/search?updated-max=2009-09-29T14:49:00-07:00&max-results=7

Sin embargo debo aceptar y reconocer que el papel de este medio de comunicación aunque esté dirigido por un pastor me parece sumamente rico en contenido y muy consciente de la realidad nacional.

El pastor chamagua ha conformado un equipo y un estilo muy exitoso ante la gente humilde y esta haciendo consciencia en gran parte de la población, sé de familias enteras que desde las 6AM no se desprenden de la radio y cuando uno platica con cualquier miembro, están enterados de las cosas importantes que pasan en el ambiente político, eso es hacer patria, despendejizar.

Primero se corriò el rumor que tenìan problemas con Impuestos, luego se supo de diferencias irreconciliables con el encargado de comunicaciones y asì han tratado de opacar, hasta el colmo de incidir en el militante que no la escuche.

La verdad se presenta con crudeza, sus puntos de vista enclarecen el ambiente y reflejan el sentir de gran parte de la poblaciòn.

Ahi estàn los retos para los revolucionarios.

3) LOS TROMPUDOS

Un colectivo que me recuerda a los desfiles Bufos de la universidad, burlones, incisivos y reflexivos. SIN PELOS EN LA LENGUA..

El nombre tambien lo poseìa una publicaciòn bromista que circulaba en las ferias de agosto de antaño, la imprimian en el taller del papà de un chero alla por la policìa nacional, sobre la 10 av.sur. Una vez me invitò este amigo al taller pero no para ver la tirada de EL TROMPUDO, sino para ir a capiar a una vecina que se bañaba a las 11 AM.

Segun se lee cotidianamente, recoje una gama de puntos de vista, eclècticos, sincreticos y holisticos en torno a las ciencias sociales y la problemàtica nacional, a mi manera de entender reflejan el sentir de gran parte de la poblaciòn, sobretodo de aquella que polìticamente es madura y consciente. Entre los participante, la gente joven, impulsiva y desesperada por naturaleza da sus aportes y quisiera que los actores polìticos las tuvieran en cuenta.

Otros medios, dizque independientes, nomàs se supo de que estàn recibiendo dàdivas o pautas publicitarias han dejado de lado sus obligaciones al pueblo y ocultan partes importantes de la realidad, no es el caso del trompudo.

Yo invito a los propietarios del blog que no renuncien a sus principios y continuen denunciando lo que està peleado con la ètica revolucionaria, tengan la seguridad que hay muchos lectores que estàn pendientes de sus aportes, ergo los comentarios... cada quien que haga su valoraciòn previniendo y aceptando su procedencia para sacar sus propias conclusiones.

A MANERA DE CONCLUSION

En fin que, según mi modesto entendimiento no hay ningún motivo para que se desprotique y se quiera convencer a la majada que se está haciendo el juego a la derecha oligárquica.

Dejen de participar en los actos de dudosa honradez, pónganse a la par del pueblo y definan el rumbo del partido aun con las consecuencias coyunturales. Por ejemplo yo le pido a Lorenzana y a Lorena que devuelvan la camioneta por lo menos, que se queden con la computadora para leer los blogs y los correos, pero la camioneta que la devuelvan, no hay excusas.

Finalmente, recojo un párrafo de un blog con el cual comparto esta tesis y que con humildad invito, excito y ordeno que la dirigencia del partido tome en cuenta, sino que se agarren de la mano y que se salgan de esta gran responsabilidad.

Esta situación puede cambiar únicamente si se combate abiertamente el poder oligárquico
Para ello es necesario combatir su dominación ideológica, resquebrajar su hegemonía social. Esta labor no se lleva solamente en el hemiciclo legislativo, sino que en las calles, en los barrios, en las puertas de la vecindad. En las empresas, donde es urgente organizar a los trabajadores con un claro contenido de clase. Es necesario elevar el nivel combativo del pueblo y cultivar su consciencia. Tomado de COSAS TAN PASAJERAS….

Pelea entre Carlos Monzón y "Mantequilla" Nápoles

2010-05-17T20:44:00.000-07:00

Que gran zarandeada le pegan a "calzones rojos", ni encuentra la esquina.

No sè, pero meditando hallo una analogìa entre la lucha de mi partido (digo, la dirigencia..) y el dignatario del ejecutivo, con un poco de imaginaciòn y lectura de los recientes acontecimientos, cada opper, cada gancho, podrìamos bautizarlo con nombre:

1) la aguevada a gerson
2) el ninguneo a leonel
3) el despido de la presidenta del ISTA
4) el despido de la secre de cultura
5) el trance con la telefonicas
6) las aguevadas a milton
7) el bloqueo y comentarios denigrantes en torno a las reformas del RPN
8) la continuaciòn de la partida secreta
9) la desligitimaciòn al dr. sevilla
10) el calificativo de irresponsable a lorenzana
11) el ultimo discurso con la creacion del movimiento por el cambio

y asì por el estilo.....

Si la polìtica y los procesos sociales, se resolvieran en un cuadrilàtero, allì terminarìa el bolado, de suerte, la realidad no es asì.

Insisto que el ùltimo año y con la victoria electoral de una opciòn diferente a los experimentado anteriormente, personalmente me he sentido reconfortado y animado, y quizas esperanzado a que desde marzo pasado, se diò un giro en el quehacer polìtico del paìs, de èste mi paìs.

Ese movimiento popular, sobretodo de los jòvenes, ese entusiasmo, esa alegrìa, bien merecen la pena a seguir bregando contra la maldad, el oportunismo y la corrupciòn en el sentido màs amplio de las actividades del estado.

Creo ser mensajero de la opiniòn de un gran grupo de gente con simpatìa y esperanza de vivir un verdadero cambio en la gestiòn polìtica.

A los dirigentes, por favor no nos defrauden, creanme que los hechos y decisiones que tomen en el sentido de re-tomar la ruta ideal e històrica del partido, seràn ampliamente apoyadas por las bases y estamos dispuestos a dar la batalla de las ideas, conducirnos y sacrificarnos disciplinadamente por legar a las nuevas generaciones una patria mas solidaria, màs humana y con oportunidades para todos incluso a los liberales honestos.

Asì que al mejor estilo y tècnica de El Olimpico, Tony Jackson, El aguila migueleña y el sordo mudo cruz, le apliquen una voladora, la quebradora, la doble nelson, un machetazo al estilo kali valdez, para poner espaldas planas al susodicho y de escondidas unos piquetes a los ojos como los que aplicaba el Bucanero, de todos modos Tìo tigre "OBAMA" cardoza o francisco-lula-chico-paco-pancho, no se van a dar cuenta o se van a hacer los majes. OJO No me le vayan aplicar la tècnica del APACHE por que se nos jodiò la sopa.

Sencillo homenaje

2010-05-11T21:59:00.000-07:00

DON PACO

YO TUVE VARIAS COSAS QUE NOS UNIERON CON ESTE ESCRITOR, PRIMERO EL ESTUDIABA EN LA ESCUELA DE TRABAJO SOCIAL, QUE QUEDABA SOBRE LA QUINTA CALLE ORIENTE A LA VUELTA DE LA PRENSA Y YO CUANDO PASABA SEGUIDO VEIA A UN GRUPO DE JOVENES ESTUDIANTES, TODOS MUY EXTRAÑOS, MUY LIBRES, MUY HIPPIES ALLA POR 1974 y TUVE EL DESEO DE ESTUDIAR ALLI PERO LA CIRCUNSTANCIAS NO ME LO PERMITIERON.

COMO COSA CURIOSA y QUE PASAN EN LA VIDA, ME ENCONTRE EN EL PARQUE CERCA DE LA FUENTE, UN PEDAZO DE LIBRITO, MUY CORROIDO Y MOJADO, MUY MODESTO, QUE CONTENIA UNOS CUENTOS DE EL. EN LA CONTRAPORTADA DICE ;” joven trabajador social, con ANDANTE CANTABILE, hace su primer aporte a la literatura nacional…….”, NADIE PUEDE IMAGINAR COMO CAMBIO LA PERSPECTIVA DE LA VIDA PARA MI ESOS ESCRITOS Y DESDE ENTONCES LOS GUARDO MUY CELOSAMENTE. Se los leìa a la que era mi novia y despùes la nana de mis cipotes.

Me encantaba su pagina de los sàbados y las venturas y desventuras del sr. Pereira y su esposa, en uno de esos cuentos contaba de una pupuseria llamada la periquera que quedaba en medio del mercado de soyapango a la cual iba yo con unos amigos a hecharme los tragos y de boca las pupusas buenisimas..me gustò sobremanera su experiencia de su viaje a La habana, escrita tambien en esa columna.

DESPUES LO VEIA SEGUIDO EN LA UCA, CON SU MORRAL DE CUERO Y DESCUBRI QUE ERA ESCRITOR Y MAESTRO, MUY APRECIADO POR LA MUCHACHADA.

les voy a transcribir uno de los cuentos del librito que les menciono, pues estoy seguro que tengo el ùnico ejemplar.

CEYUDADANO SEÑOR PRESIDENTE

Recibiò la papeleta de votaciòn y entrò en la caseta con un ligero temblor que le sobaba el cuerpo. No sabìa que hacer. La papeleta tenìa unos cuadritos y cada cuadrito un dibujo y sobre la urna cristalina habìa un làpiz grueso, uno de esos grandes làpices con que en las estaciones marcan los fletes pagados. Con aquèllo no podia escribir.

Se sacò de la bolsa un cutuquito de làpiz, pequeño, viejo, casi sin punta y con èl escribiò. La letra irregular, menuda, agachada. Las palabras se amontonaron como si tuvieran verguenza y se extendieron en cordones flojos entre los cuadritos de la papeleta de votaciòn.

"Ceduyano señor presidente Yo sòlo queriya pedirlium fabor la mariya y yo no tenemos trabajo y nuay tierra pasembrar mais los sipotes tan enfermos el manuel lo yevial ospital pero no se cura la mariya solo pasa con un dolor nos echaron haciaunmes y nuemos conseguido otro lugar nos dicen nuay nuay yo solo queriya pedirlese fabor me llamo tomas valdes poroy estoy en la finca la crus"

Doblò la papeleta y la metiò en la urna. Tuvieron que decirle desde fuera donde la debìa colocar. Cuando saliò de la caseta la cola de votantes los mirò con còlera que le doliò muy hondo. Se fuè y se perdiò entre la gente, con su gran dolor y pocas ilusiones.

Dìas despuès se supu el triunfo del nuevo presidente. Una promesa se trocò en orgia. La celebraciòn oficial y la fiesta de los ìntimos fuè una danza ritual de poder, ambiciòn y apetitos. Una ilusiòn fugaz ardiò con la amargura de otros.

Cuando incineraron las papeletas alguien encontrò una carta escrita con la letra menuda, irregular y agachada."Ceyudadano señor presidente....". Este fuè un bruto, dijo, que ni aprendiò a escribir ni sabe lo que es votar. Y las palabras se amontonaron màs en el papel arrugado que se perdiò con los otros en el fuego.

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LE DESEO BUEN VIAJE

SOLDADO DE LA CLASE 1971

2010-05-08T21:37:00.000-07:00

EL CALOR INSOPORTABLE DE MAYO EN LA CIUDAD DE SAN MIGUEL, HACIA QUE CADA UNO SE MOJARA CON EL SUDOR..hasta el culo, acababan de repartir las pañoletas celestes y empezaba la formaciòn para salir hacia la cancha de futbol.

LOS RECLUTAS DEL BATALLON, HABIAN PASADO LAS ULTIMAS 6 SEMANAS TODAS LAS TARDES PRACTICANDO EL DESFILE DE LA JURAMENTACION A LA BANDERA.

MUCHO DE LA CIPOTADA HABIAN LLEGADO A CONOCER LOS ZAPATOS AL CUARTEL POR LO QUE LOS PIES ACOSTUMBRADOS AL CAITE, SE HABIAN RESENTIDO TANTO QUE CADA DEDO ERA UNA LLAGA Y CADA OJETE DEL ZAPATO MILITR ERA UN PEQUEÑO HOYO EN LA CHIMPINILLA, DE MANERA QUE A PURO HUEVO SE HABIA APRENDIDO A MARCHAR Y A LLEVAR EL PASO, QUIER..., QUIERR, AL.....TO, Y TODAS ESAS FRASES PROPIAS DE LA MILICIA.

EL GRUPO DE RECLUTAS ERA DE DIFERENTES ORIGENES, LA MAYORIA HABIAN SIDO CITADOS POR LAS PATRULLAS CANTONALES, OTROS CAZADOS Y AMARRADOS COMO ANIMALES, LOS MAS PENDEJOS, VOLUNTARIOS SIGUIENDO Y SOÑANDO CON LAS CANCIONES DE DANIEL SANTOS "VENGO A DECIRLE A DIOS A LOS MUCHACHOS POR QUE PRONTO ME VOY PARA LA GUERRA....", O LA CANCION DE LUIS LOPEZ "ERA UN MUCHACHO QUE COMO YO, QUERIA SE BITLE O ROLIN ESTONE ", RATATATA, RATATA..." Y LOS MENOS, RECOMENDADOS POR EL pcn, COMO CATAPULTA A LA ESCUELA de oficiales, ALGUNOS HASTA LLEGARON A GENERAL.

ES MI ORGULLO PONERME EL CACA D"MACHO QUE DISTINGE AL SOLDADO NACIONAL.....

SOLO HABIAN CUATRO TALLAS DE UNIFORME, EL MAS CHIQUITO NUMERO CUATRO ERA MAS O MENOS TALLA 34 Y LARGO 36 POR LO QUE A LOS ENANOS -como el chino-, SE LES TENIA QUE HACER UN YAHUAL DE RUEDOS Y PARECIAN PALETONES TODOS LOS PLIEGES DE LAS NALGAS. LOS ZAPATOS NI SE DIGA TODAS TALLAS 9 o 10.

EL FUSIL ES MI AMIGO INSEPARABLE Y CON EL ME PRESENTO AL CHICHARRON...

Hacia dos años se usaba el fusilon G3 de origen alemàn, una joya de arma, pero pesada como la gran puta, despùes de varias horas marchando con èl en el hombro se sentìa como de tonelada. Ademàs con el cachimbo de desnutridos que eran los reclutas se veìa ridiculo cargando semejante pedazo de hierro.

1971, FUÈ UN AÑO BONITO, SE RECORDABA CON ORGULLO LA CAMPAÑA DE LA GUERRA CON HONDURAS, el ejercito se mantenia alejado de la represiòn y la polìtica, LOS MIEMBROS DE LA TANDONA ERAN TENIENTES, ALLI ESTABA TAMBIEN PACO BILLETE, PRIMO DE TAMAGAS Y EL CHOCO ARTURO, DEL BARRIO, FAMOSO POR HABERSE PASADO A LA GUERRILLA (MENA SANDOVAL).. EL TRISTEMENTE CELEBRE D"WISSON ERA UN TENIENTE MUY QUERIDO Y RESPETADO EN LA TERCERA COMPAÑIA..-DE HABER SABIDO!!!-

LA BANDA REGIMENTAL

ESO SI ERA CHISTOSO, AL DIRECTOR LE DECIAN "PEDRO PICAPIEDRA", imponia la disciplina al grupo de filarmònicos, la mayorìa jodarrias, cuando se descuidaba, se tocaban las nalgas entre ellos y se molestaban.. El tìpico de la tuba era un especia de sargento garcia sin bigote y el mas chistoso el que tocaba el picolo, delgado como rama de ruda y el kepis se le bajaba a cada rato al son de la marcha. El màs famoso era un clarinetista, de apodo wiski, le gustaba el trago y seguido agarraba zumba, pero era muy querido por todos los reclutas por sus bromas.

Cuando el director levantaba la batuta militar adoptaba una majestuosidad de director prusiano, serio y formal, todos los filarmonicos le seguian la corriente.

la reclutada le seguia marchando ..pues al frente de la bandera habia que hacer el "paso de ganso", - se pueden imaginar!!!!

Lo que se marchaba, se llama "viejos camaradas", de suerte estaba en yutube, para que se inspiren los queridos lectores.

Asì que esa mañana teniendo como invitados a los familiares, vecinos y curiosos, se llevò a cabo la juramentaciòn..

“¿Juráis por vuestro honor militar sostener la integridad del territorio, defender el Pabellón Nacional, como la insignia sagrada de la Patria, servir al Estado y obedeceren todas las ocasiones y riesgos al superior que os estuviese |mandando, aun a costa de vuestra vida? ”
¡ Sí, Juramos!
¡Si así lo hiciereis que la Patria os premie si no que ella os lo demande

POR DIGNIDAD

2010-05-04T23:15:00.001-07:00

DIGNIDAD

La persona humana no tiene precio, sino dignidad: "Aquello -dice Kant- que constituye la condición para que algo sea un fin en sí mismo, eso no tiene meramente valor relativo o precio, sino un valor intrínseco, esto es, dignidad".

 ELEVADA MORAL
 SENTIDO ETICO
 ACCIONES HONROSAS

Maneras de comportarse con excelencia, gravedad y decoro.

POR FAVOR SE LES RUEGA, SE LES SUPLICA, SE LES ORDENA CESEN EN SUS CARGOS… Y A PREPARAR LA CONTIENDA ELECTORAL DEL 2012 Y LAS QUE VIENEN!!!!!!!!

Es demàs, los seguiran ninguneando, ofendiendo y ridiculizando y se puede perder todo el apoyo popular.

Algo se ha avanzado no lo podemos negar, y el esfuerzo ha valido la pena, pero es bueno, retroceder, y replantear la estrategia, dejar el proyecto funes a que dè lo que tiene que dar y desde la asamblea y gobiernos municipales dar la batallas de las ideas de cara al colectivo.

Salgan y discutan con dagoberto, con chamagua, con la ANEP, tenemos un patrimonio històrico y fundamentado, tenemos la razòn y la ciencia social de nuestra parte, adelante....

Y de nuevo, compañeros, acompañen al pueblo en su austeridad, demuestren con hechos, sean solidarios con los pobres.

Sean revolucionarios, atrevanse como otros presidentes y funcionarios que ganan solamente lo necesario y se apartan de lujos y demas ostentocidades que ofenden al pueblo.

Denuncien la partida secreta, los lujos, los gastos innecesarios, las plazas de los amigos, las plazas fantasmas, las violaciones a la ley lacap, la corrupciòn de los miembros del partido con mayor contundencia.

Y mucho menos sean complices de esas pràcticas.

!!!!HASTA LA VICTORIA SIEMPRE.... VENCEREMOS !!!!!

EL FACTOR GRIEGO

2010-04-11T20:06:00.000-07:00

PENSEMOS EN LO QUE PASA EN ESA NACION :

1) BAJO INDICE DE DESARROLLO SOCIO ECONOMICO
2) OLIGARQUIA TRADICIONAL
3) PRINCIPALES SECTORES ECONOMICOS PRODUCTIVOS : ASTILLEROS Y SERVICIOS :TURISMO
4) SINDICALISMO DE IZQUIERDA BIEN ORGANIZADO Y COMBATIVO
5) DEMOCRACIA ELECTORAL
6) GOBIERNOS CON DISCURSOS DE IZQUIERDA
7) ECONOMIA JUGANDO A LAS GRANDES LIGAS DE EUROPA
8) IMPLANTACION DE MODELO NEOLIBERAL
9) CAPTACION DESMEDIDA DE PRESTAMOS INTERNACIONALES
10) DEMANDAS SOCIALES FINANCIADAS CON PRESTAMOS
11) POCA RECAUDACION FISCAL
12) ALTA CORRUPCION GOBERNAMENTAL
13) CASTA DE FUNCIONARIOS LIGADOS AL PARTIDO SOCIALISTA
14) FINANCIEROS PRIVADOS SIN NINGUN CONTROL
15) INCAPACIDAD DE PAGO DEL SERVICIO DE LA DEUDA
16) INSOLVENCIA DE PAGOS CORRIENTES
17) DEFICIT FISCAL EXHORBITANTE
18) QUIEBRA DEL SISTEMA ECONOMICO
19) REDUCCION DE SALARIOS DEL SECTOR GOBIERNO
20) DESEMPLEO GALOPANTE
21) UN SOBERANO CAOS

Despues vendrán los arreglos debajo de la mesa para salvar el factor EURO y los impagos se harán más frecuentes en toda la región.
Esto debe de servir como ejemplo para nosotros en donde se cumplen todas las exijencias de las agrupaciones, gremiales y sindicatos del gobierno que en el sentido estricto son improductivos; se amplia la covertura de educación, salud, vivienda, fenómenos encomiables, pero desgraciadamente con préstamos.

PARA DONDE VA ESTE GOBIERNO...LOS PRESTAMOS NO SON REGALOS SIN CONDICIONES, LA BUROCRACIA HAY QUE ACOPLARLA A LAS VERDADERAS NECESIDADES Y LO MAS IMPORTANTE....

EN UN PAIS TAN POBRE COMO EL NUESTRO LOS ALTOS SUELDOS DE LOS MINISTROS Y DEMAS FUNCIONARIOS SON UNA OFENSA AL PUEBLO QUE SUFRE DIA A DIA LA CRISIS

Y particularmente, el gobierno, no tiene las agallas de exijir el pago de los impuestos a las empresas nacionales y multinacionales que llevan lo poco que mandan nuestros hermanos que residen en el extranjero, sino que se va por la vía fácil del empréstito, llegando a cifras que todos reconocen peligrosas para la solvencia de las cuentas nacionales.

Invito a leer "LA NUEVA CLASE" de Milovan Djilas