Despues de mi, el diluvio.....

DESPUES DE MI EL DILUVIO

Eso parece que expresan todos los actores recientes en el ambiente político/económico de El Salvador, es decir, mientras se cumplan mis exigencias o se me trate adecuadamente, o me recete los sueldos y honorarios que quiero, no importe lo que venga después.

Estamos en una coyuntura complicada, de más está decir que los gobiernos anteriores fueron empujando la piedra y esta con la dolarización y los desencajes que produjeron prestamos y empréstitos ha hecho un efecto bola de nievo.

La situación crítica del exterior también ha hecho su parte, pero dada la pequeñez de nuestra economía solo se vio afectada parcialmente por la disminución de las remesas que constituyen un elemento clave para la economía local.

De manera que tiene razón nuestro presidente cuando recalca que las arcas están vacías y la economía casi en la quiebra.

Las más elementales medidas de política económica, inducen a actuar en únicamente dos sentidos: 1/o AUMENTAMOS EL INGRESO o 2/REDUCIMOS LOS GASTOS.

El discurso político de izquierda con mas enfoque a lo social, tiene que ser consistente con las acciones a favor de las mayorías desposeídas y olvidadas por los gobiernos neoliberales o mejor dicho de ARENA, ahora se puede decir sin reparo que las medidas de este tipo fueron un rotundo fracaso y hasta los organismos internacionales lo reconocen, el famoso rebalse del vaso nunca se presentó y nos encontramos en una verdadera crisis.

Este discurso necesita recursos financieros para sostener sus políticas y promesas de campaña, sin embargo, con la economía en recesión y la poca recaudación no alcanza la cobija para cubrir estas necesidades.

EMPRESARIOS

Están divididos, una parte va a estar siempre en contra de todas las medidas del gobierno, por razones en primer lugar ideológicas y seguido por que esta parte del sector, se lucró indebidamente del aparato del estado, en negocios turbios que tuvimos que pagar todos, ellos tiene sus voceros \que no son empresarios\y gozan de gran cobertura de las mass media.

Afortunadamente son los menos, por más bulla que hagan, el verdadero empresario está consciente de la situación y dispuesto a sacrificar parte de sus utilidades en obtener mejorías en la infraestructura, seguridad y estabilidad política para continuar su desarrollo y de su empresa. Estas personas son sensatas, profesionales en sus análisis y propositivos.

GOBIERNO

Muchos de los que están ejerciendo esta función saben que van de paso, por tanto han llegado a componerse, salvo pocas excepciones hay visionarios, patriotas y tecnócratas, que inducen y deducen que la viabilidad del estado está en peligro si no se logran balancear las cuentas nacionales.

Hay que admitir que la gestión del ejecutivo ha sido incompetente, en primer lugar por las diferencias de enfoque entre los voceros del partido que gano las elecciones y el presidente, esto ha dado que hablar en los sectores políticos. Luego la terquedad de aparentar una transparencia que no existe, en cuanto a las plazas de confianza, tratando de poner un modelo de no desplazar a los funcionarios que eran puestos por el partido anterior, provocando doble efecto > boicot por la gente que dejaron en los puestos y malestar por aquello desempleados que trabajaron en la campaña con la esperanza de que les dieran trabajo y ahora el partido está debilitado. Sobre todo porque la dirigencia está bien pagada y con buenas prestaciones y que se entretienen en declaraciones confusas y alejados de la realidad, incluso comprometiendo el ideario del partido.


De manera que el desbalance o déficit de las cuentas, provocado por los compromisos adquiridos anteriormente, el aumento del gasto social y el aumento de plazas, solo lo pueden ver aumentando la carga fiscal.

SINDICATOS DEL GOBIERNO

Los sindicatos de la empresa privada, están desorganizados, dispersos y sin ninguna fuerza.

Los sindicatos del sector publico solo se han encargado de pedir y pedir, sin pensar en el resto de la población, el creciente desempleo, el subempleo del sector informal, afectan grandes porciones de la población en edad de trabajar.

Ellos manejan y ningunean a las autoridades, sin importarles sus conciudadanos, paran en aparato y dejan sin servicio al pueblo, se han convertido en verdaderos verdugos, gozan además de grandes sueldos en función a sus capacidades, prestaciones adicionales a la ley, bonos, catorce sueldos, clínicas, sala cunas, etc. Y todo con nuestros impuestos.

Sin pensar en que grandes conglomerados no tienen ni para comer y mal viven con sus hijos en condiciones deplorables y paupérrimas.

Nadie es capaz de limitarlos, controlarlos o negociar en función del pueblo.

SECTOR INFORMAL DE LA ECONOMIA

Este sector empresarial se mueve en la clandestinidad, no paga impuestos, no paga sueldos mínimos, utiliza el contrabando y el mercado negro para hacer sus negocios.

Es tan fuerte que no hay medidas exactas de la incidencia en los precios de la canasta básica y el movimiento de las divisas.

Este sector ha estado blindado en todos los gobiernos anteriores y nadie ha tenido el valor de provocarlos a que paguen tributos por sus actividades.

Finalmente, señores del gobierno :

Es justo que paguemos por diputados del PARLACEN cuando no se ve que hagan algo?
Es justo que paguemos por los montones de asesores de la asamblea?
Es justo que en un país tan pobre los diputados ganes más de 3mil dólares?
Es justo que se gaste en vehículos de más de 70mil dólares?
Es justo que paguemos una serie de subsidios a los criminales de los buseros?
Es justo que en el aparato de gobierno haya motoristas que ganan 900 dólares?
Es justo que los empleados de gobierno, que no producen ganen mejor que los campesinos y obreros que son los que generan la riqueza del país.


MEDIDAS INICIALES PARA UN PACTO DE NACION

• Una reducción temporal /2 años/de los sueldos y sobresueldos de los funcionarios del gobierno, nadie ganara más de 7 salarios mínimos.
• Reducción de un 50% de viajes de los funcionarios de los tres órganos del estado
• Disminuir los gastos de publicidad en un 30 %
• Medidas agresivas para obligar a tributar al sector informal, detener la competencia desleal y el contrabando
• Generar el impuesto único por actividad económica para el sector informal
• Aumentar el control policial, tanto en el campo como en la ciudad
• Aumentar plazas de la policía de tránsito para poner multas que ayudaran recaudar más impuestos
• Implantar el impuesto al patrimonio de manera temporal/ 2 años, para paliar la crisis.
• Aumentar temporalmente un punto al impuesto a la renta >26% sobre utilidad neta
• Implantar el IVA diferenciado para los artículos considerados de lujo
• Aumentar las plazas de médicos y personal paramédico con sueldos acordes a la economía
• Revisar todas las formas de evasión en el sector privado, en concordancia con el código tributario.
• Restructurar la deuda de corto plazo.

VIVA EL SALVADOR!!!

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Consejos para las cercanas celebraciones en la asamblea

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Para mis amigos diputados, ya que parece que están enfiestados haciendo despedidas y bienvenidas, no vaya a ser que su paso por la asamblea sea efímera como la del diputado llamado “lépero”, que pasó sin pena ni gloria después de una buena carrera de edil. Casi todos sabemos sus origenes asi que la prudencia es la madre de las virtudes.

Bueno hay que tener cuidado, a veces la dulce/vita nos aturde como las luces al venado y siendo que nos representan a todos, no la vayan a cagar.

Si les gustan los tragos, sepan que en esas fiestas a costillas de nosotros suelen servir tragos caros, sobretodo whiskey y vodkas, diferente a sus acostumbrados muñeco, tic tack, troika, cozuza, chicha de la reculona o chaparro del sentón.

Vayamos por partes, el whiskey es un licor destilado procedente de Escocia una partecita bien al norte del Reino Unido, allí casi todos se llaman, Mc Donald, Mac gregor, Mac pherson, como los Samayoa de San Vicente, los magaña de Ahuachapán o los machuca de san buena ventura, son los que les gusta andar colgando los huevos con falditas a cuadros, cada tejido y estilo corresponde a un clan, así como cada clan tiene su propio whiskey, bebida necesario por los vientos y los fríos de la gran puta. La destilación debe ser de cebada y se añeja en barriles de roble.

Por eso hay de 6 años, ejemplos, el cinta roja, JyB, Black y White y los 12 años como el cinta negra de Juancito caminante, el chivas regal, el old parr, Buchanan y otros. Hay unos más finos y más caros, en función de los años de añejamiento.

En Escocia, la mayoría son católicos, Sean conery el primer Jaime bond y rod Stewart son de por allí, esto no tiene nada que ver con el whiskey.

Para un escocés es una ofensa mezclar el whiskey, aquí es diferente y se acostumbra beberlo en las rocas, ”ojo”, no lo vayan a mezclar con Coca que quedaran como bayuncos.

Al beberlo no lo tomen como el muñeco hasta ver a Dios, o hasta donde dice República de El Salvador, porque es bien fuerte en grados de alcohol.

Se bebe en sorbos pequeños, hagan de caso que disfrutan cada sorbo y encuentren el sabor amaderado o el bouquet, hasta tienen que cambiar la forma de reírse, que suene a que ya están acostumbrados.? OHH, de veras?, JAJA, evidentemente, de manera que, tal como el colega manifiesta……,puede incluirse en su plática de altura.

No dejen que el bar tender se los sirva mezclado, el trago aparte y le echan dos o tres cubitos.

VODKAS, generalmente el trago blanco que acostumbran a servir es el procedente de Europa, aunque el original es de Rusia y procede de la destilación de la papa, conocidos son el stolichnaya, Finlandia, Absolute, todos los vodkas están a 40%, para que relacionen la cerveza esta a 4.5%.

Este trago aca los sirve con coca, no vayas decir que lo queres como CUBA LIBRE, porque ese trago se hace con ron, el vodka lo podes mezclar una medida, copa y onza con sprite y bastante limón.

Si es cena no pidas jugo de tomate porque es de mal gusto, eso se llama Blody Mary y es para el dia siguiente, para la goma.

Entre los bolos es mas popular y como lo mezclas te puede quedar al gusto tuyo solamente no perdas de vista que es un trago fuerte y engañoso porque no raspa el buche y de repente te podes pasar de la medida.

No vayas a beber vino porque eso es para los maricones, una cena/beba es con tragos.

No vaya a pensar encontrar Jocotes, Pepesca o Jicama de boca, alli sirven, Aceitunas con o sin huezo, cuidado no dejen el puente en una de ellas, un bolado pastoso cafecito se llama Patte, que lo hace de higado de ganso y un bodoque negrito es Caviar que son los huevos de un pez llamado esturión,no vaya a comer mucho porque le puede dar cagazón.

El instinto natural de sobrevivencia te va a indicar agarrar un puño de bocas o guardartelas en la bolsa del saco, pero es de mal gusto y te vas a ver grencho o muerto de hambre,agarrala al suave.

Al tercer vergazo, tienen que ir al baño, se miran en el espejo y traten de acordarse del nombre de su madrina de bautizo, si todavía la recuerdan, pueden aguantar otro talegazo, también pueden revisar si se sienten acalorados, es porque ya están endemoniados, es decir “cachudos” o sino sienten los cachetes y las orejas calientes es porque están “carones”.

De allí para allá, luz amarilla, porque ya se empieza a ver diferente la realidad: el bolo/novio empieza a ver que todas las muchachas le hace ojitos, y los culeros que el mesero se les insinúan, la lengua se suelta, la autoconfianza se desborda, OJO!!ES PAJA, ya estás a verga.

Otro síntoma es que miras que SOS el más vergón de todos, sin vos no trabaja este pais, tenes las ideas más cachimbonas y sos el mero, mero, no hay otro como vos.\

Si sos bolo pleitisto acordáte que en los salones no hay puertas que agarrar a machetazos, y si tenes resentimiento con algún otro hacete el maje, que le podes decir algo que después te vas arrepentir o tepueden meter un pijazo.

Lo mejor es que te hagas el suizo con un vaso de coca y te eches toda la película de aquellos que se emborrachan, y así vas a tener que comentar en la plenaria en lugar de estar viendo el porno o contestando emails.

Cuando sirvan las bocas trata de no pedir de las que destilan salsas o jugos, pues con dos que tres te van a derramar en la camisa y te vas a dar color de bolo, mejor pedi sanguchitos o palitos.

Cuando salgan del baño, revisate la bragueta, echate agua en la cara.

Si estas picado y pasas de los cuatro tragos, mejor andate y pasa comprando una media de Finlandia y te la echas en la casa, con un buen colchon de queso o carnitas.
(no gatear en la noche el bolo es UD., de alli toda la familia esta pendiente)

Si no seguís mi consejo, terminaras cantando EL REY, bailando como el KING FLIP,dándote a golpes con otro o tocándole las nalgas a la compañera que siempre te ha gustado.Tambien te puede agarrar la llorona, A MI NADIE ME QUIERE o dios no quiera te agarre por estar abrazando y besando a otro chero, y por el estilo, probablemente la seguridad te sacará a patadas y le darás de comer a la prensa.

Recuerda que mas vale prevenir que lamentar.

La encrucijada

Como decia aquel > hay que sobarle el lomo a la bestia. Pero estos no solamente lo soban, sino que lo cuidan, lo airean, lo alimentan, lo besan,lo masturban.

Los generadores de opinion y los ciudadanos conscientes y sensatos estamos en una encrucijada.

Si votamos a la izquierda apoyamos a los acomidaticios y aprovechados, los que han vendido los principios.

Si NO votamos, la composicion de la asamblea quedara en manos de la derecha y sus comparsas y retrocederemos años en la construccion de la institucionalidad.

Y si votamos a derecha, no vamos a poder ver de frente a nuestros hijos.


No me pasa que todo el esfuerzo que se ha hecho, de tanta gente humilde, que con gran empeño, disciplina, amor y esperanza de un mundo mejor, se tire por el inodoro.

La Eco-teología de la Liberación es la respuesta a la crisis que azota el mundo

Conversamos en Cancún con el teólogo brasileño Leonardo Boff, impulsor de la Teología de la Liberación y amigo del Movimiento Sin Tierra de Brasil.

Sebastián Levalle y Luciana Levin
Rebelión



Brasil nos ha dejado un camino pujante a los movimientos sociales latinoamericanos. Sus pensadores nos han invitado a practicar una reflexión desde el Sur y desde abajo, han formulado toda una teología popular, una pedagogía propia y, fundamentalmente, el pueblo brasileño ha caminado largos años en esta práctica.

Vos acompañaste los primeros pasos de la Teología de la Liberación allá por los sesentas, ¿cuál es su vigencia en la actualidad?

Mientras pobres existan sigue vigente la teología de la liberación, en todos los países de América Latina hay teólogos, en Brasil hay bastantes, pero hemos añadido algo más. Porque la teología de la liberación nació escuchando el Grito del Oprimido, pero no solamente los oprimidos, es decir, los pobres, las mujeres, los indígenas, los afro latinoamericanos gritan. También grita la tierra, gritan los animales, gritan los bosques. Entonces dentro de la Opción por los Pobres se tiene que insertar el gran pobre que es la Tierra. Desde esta perspectiva nació una vigorosa eco-teología de la liberación que está difundiéndose y que es la respuesta a la crisis que acosa a todo el mundo.

¿Cuál es el lugar de los pueblos indígenas en esta Eco-teología?

Mira, yo tengo la convicción de que los pueblos originarios son portadores de una sabiduría ancestral, de una manera de relacionarse con la tierra no como un baúl de recursos, como algo muerto para ser explotado, sino la tierra como pachamama, como madre, donde nace la veneración, el respeto, el sentido comunitario de la convivencia, la producción no para el enriquecimiento sino para lo necesario, lo suficiente para todos. Entonces aquí hay valores que nosotros, la cultura dominante, hemos perdido y que los pueblos originarios nos recuerdan. Por ahí pasa el futuro de la humanidad. De ahí la importancia de darle centralidad a ellos, hacerlos hablar, escucharlos. Porque eso nos ayuda a encontrar un camino que tiene futuro.

Desde esta perspectiva ¿Qué escenarios nos depara el calentamiento global?

Yo creo que más grave que el calentamiento global es la escasez de agua potable. A más de mil millones de personas les falta el agua y hay dos mil millones que tienen agua contaminada. Y el calentamiento global va a hacer que muchas regiones tengan menos agua, va a generar erosión de los suelos y pérdida de cosechas y ahí entra la migración, el desplazamiento de millares y millares de personas, especialmente en África y en el sudeste asiático. Yo creo que esa situación será tan grave que obligará a una especie de Gobernanza Global, porque ningún país tiene la capacidad de resolver ese problema.

Son urgencias que tiene la humanidad y que debemos enfrentar colectivamente, ahí debemos presionar a los gobiernos para que encuentren soluciones globales desde una visión global y para que seamos hospitalarios. La hospitalidad es un deber y un derecho: cada uno tiene el derecho de ser acogido, nosotros el deber de acogerlos, porque somos habitantes de la misma casa común, hermanos y hermanas de la misma familia humana.

Hablamos ya de la Opción por los Pobres y de su actualización como Eco-teología, pero en Brasil también hemos visto florecer la Pedagogía del Oprimido a partir del pensamiento de Paulo Freire, una propuesta que ha tenido sus mayores frutos quizás en la experiencia educativa del Movimiento Sin Tierra…

Yo creo que para nosotros no hay otro camino que no sea ese que Paulo Freire nos enseñó y que en el fondo nos dice que nadie es pobre, que todos tienen una riqueza, porque todos, cada persona, piensa, produce valores y el pobre no es un pobre, es un oprimido, un hecho pobre, un empobrecido. Y que cuando los pobres, los empobrecidos, se reúnen crean una fuerza y se hacen sujetos de su liberación. Entonces un pobre mas un pobre no da dos pobres, sino que da un fuerte. Un pobre más un pobre reunidos hacen un movimiento de liberación. Entonces no es el Estado ni la Iglesia ni las personas de buena voluntad los que van a liberar a los pobres, son los pobres mismos cuando elaboran una conciencia, un proyecto y se unen. Nosotros entramos como aliados, por la puerta de atrás, apoyándolos, caminando juntos. Eso nos enseñó Freire, que ellos tienen una fuerza histórica que les permite cambiar la realidad y que nosotros, junto con ellos, aceleramos ese proceso.

La Eco-teología nos invita a luchar contra el agronegocio y los monocultivos desde una visión integral, recuperando la agricultura campesina. A su vez, la pedagogía del oprimido nos recuerda que un gobierno popular no sólo tiene que beneficiar a los sectores excluidos sino que debe asumirlos como los sujetos principales de su liberación. Sin embargo, durante los gobiernos de Lula en Brasil la reforma agraria se ha estancado, no se han frenado las plantaciones de soja para agrocombustibles -con su corolario de expulsión de campesinos y campesinas de sus tierras- y el MST ha planteado serios cuestionamientos a las políticas oficiales… ¿Cómo interpretar estas contradicciones y que esperar del gobierno de Dilma?

Yo creo que hay que partir del hecho de que tenemos democracias que se están solidificando, que se están fortaleciendo cada vez más, porque todos venimos de dictaduras militares. Entonces es importante que se mantenga esa libertad. Hay contradicciones que vienen del proyecto neoliberal que todavía está vigente. La mayoría de los gobiernos progresistas hacen políticas públicas a favor del pueblo, sea Hambre Cero, sea apoyando la agricultura familiar, sea fortaleciendo los grupos de base. Pero muchas veces tienen que conceder para mantener la estabilidad, muchas cosas que se critican pertenecen a la lógica del capital que es hegemónico y que impone su fuerza. Y especialmente el agronegocio que avanza sobre los bosques y deforesta. Entonces es importante organizarse. Por lo menos en Brasil hemos constatado que a medida que los grupos de base, los Sin Tierra y otros presionan al Estado, le obligan a establecer leyes, como por ejemplo la que mediante los satélites les obliga a establecer el control de la deforestación, que ha bajado mucho. Y hacer la crítica a los monocultivos porque son los que están mas en contra de los principios ecológicos, de la biodiversidad, de mantener los nutrientes de la tierra.

Entonces hay contradicciones, pero fundamentalmente importante es reconocer una apertura de una dimensión social donde los pobres están incluidos. En Brasil, una España entera que antes pasaba hambre, ya no pasa, es una revolución que nunca hemos conocido antes. Pero hay muchas cosas que hacer. Para que América Latina, que tiene una riqueza ecológica inmensa, pueda ser la mesa puesta para saciar el hambre de todo el mundo, tenemos que tener políticas internas a favor del pueblo pero abiertas a la humanidad que está sufriendo mucho por hambre y sed.

¿Cómo te imaginás Latinoamérica dentro de veinte años?

Yo no soy un mago ni un profeta pero yo me imagino que se irán consolidando cada vez más las democracias con tono participativo, es decir: no solamente elegimos representantes sino que las bases organizadas, los movimientos, presionan y discuten con los gobiernos –porque prácticamente no hay proyectos importantes que no tengan que ser discutidos con los movimientos sociales-, entonces la democracia será más participativa. Eso a mi juicio se va a fortalecer cada vez más, de ahí la importancia de multiplicar los movimientos sociales, mantener las redes de interdependencia porque eso crea una fuerza social que dado el momento puede transformarse en una fuerza política capaz de decidir elecciones y de imponer cambios profundos en las leyes para preservar mejor la naturaleza y para profundizar los beneficios a los pobres.

Se ha publicado este artículo con el permiso de los autores mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.

DECALOGOS IMAGINARIOS

1। No se puede crear la prosperidad, desalentando la iniciativa individual.

Fidel > La iniciativa individual debe estar al servicio de la colectividad.

2। No se puede fortalecer al débil, debilitando al fuerte।

Fidel >Los pueblos debiles tienen la semilla de la insurreccion para liberarse del imperialismo

3। No se puede ayudar a los pequeños, aplastando a los grandes.

Fidel > Solo se ayuda cuando se es libre, y los grandes lo entienden

4। No se puede ayudar al pobre, destruyendo al rico.

Fidel > La riqueza privada es una inmoralidad, pues ha sido creada por la explotación y la injusticia

5। No se puede beneficiar al asalariado, liquidando al que paga el salario.

Fidel > Para beneficiar al asalariado hay que aumentar la productividad del trabajo, la calidad de la producción y fomentar en los trabajadores el espíritu colectivo

6। No pueden, ni los individuos, ni el Estado, resolver sus problemas, mientras gasten más de lo que ganen.

Fidel >De cada cual según su capacidad; a cada cual según sus necesidades

7। No se puede promover la fraternidad de los hombres admitiendo e incitando el odio entre clases.

Fidel > La lucha de clases es el motor de la historia.

8. No puede garantizarse, ni el individuo, ni el Estado, una adecuada prosperidad, cuando se vive del dinero prestado.

Fidel > A la mierda el FMI.


9। No se puede formar el carácter y el valor, cuando se despoja al hombre de su independencia e iniciativa.

Fidel > La carácter socialista de la economía fomenta los valores fundamentales de los individuos.

10. No se puede amparar a los hombres permanentemente, realizando el Estado por ellos, lo que ellos pueden y deben hacer por sí mismos.

La solidaridad de los pueblos con los pueblos, hace que otro mundo sea posible.