LA MILA

La noche no presagiaba nada extraordinario, los cipotes correteaban alegres por los columpios, en donde sobresalía siempre la voz sonora y chillona de su líder foncho, el muchacho rubio, baby face, hermano de Camano, uno de los menores de la majada grande, ambos hijos de un gran señor muy respetado, simpático y muy amigo de todos.

 Nosotros como todas las noches comunes nos apretujábamos alrededor de pichota y caliche que eran como los lugartenientes del parque, los cuales se intercambiaban bromas y manejaban las diferentes situaciones administrativas y juveniles. Nos acompañaban la luna, las estrellas, las tenues luces del parque dibujaban poco tímidas las siluetas.

 El dueto no dejaba de ser gracioso, pues el uno era pura vanidad, fuerza, elegancia a pesar de los patrones culturales de la belleza, Pichota, era moreno, tirándole a prieto, pero sus facciones eran mus armonizadas, su musculatura era prominente en comparación de los demás, pasaba mucha parte del tiempo quitándose el mechón que le caía sobre su cabeza, el cual peinaba permanentemente con un peine negro, sus comentarios casi siempre era órdenes. 

Caliche en cambio, era el alter ego de pichota, lo bromeaba y le hacía ver las ridículas que eran algunas de las posturas o poses de pichota, en más de alguna ocasión actuaba como abogado de los débiles y sus opiniones eran acertadas. Físicamente era muy ágil e inteligente, su figura estilizada le daba ventajas para el juego y en combinación de sus ojos claros para conquistar féminas.

Toda la temática era banal, ligera, que tenía que ver con cosas triviales, música, modas y las cosas que son importantes para el mundo, las cosas superficiales. Los demás miembros de la majada éramos participantes de toda la actividad.

Esa noche temprano era como de costumbre, pláticas ligeras, unos tiritos de básquet en la cancha, comentarios de los torneos estudiantiles, la estructura física de las novias y amigas y los comentarios acerca de los temas tabú como el sexo por ejemplo…..

Los gritos de aviso de los bichos, sorprendieron la tertulia de los grandes, todos apresurados venían a contarle a Pichota y los demás un extraordinario evento, era tal la ansiedad y excitación que todos nos pusimos atentos ante gran algarabía, viéndonos entre nosotros, al fin de que se calmaron, Foncho nos dijo a todos que : por el extremo sur oriente del parque, cerca de árbol de Conacaste, había llegado una mujer y que se tambaleaba, hablando con voz pegajosa e incomprensible.

Los que estábamos cerca de la fuente en el centro del parque caminamos rápido a ver que era o quien era esa visita inesperada y nocturna.

A contraluz me pareció ver una pequeña figura femenina, sobresalía una minifalda obscura y una gargantía o collar negro del cual colgaba un eje de fantasía muy de moda en aquel  entonces.

Se trataba de una joven como de 18 o 20 años, realmente tenía 17, que medio borracha hablaba incoherencias. De su  rostro sobresalían sus labios amplios y carnosos, lo que le daba un aire sensual, (tipo brigitte bardot) el pelo le caía sobre sus hombros, ojos grandes y almendrados.

Su nombre era Mila, no se sabe si por Milagro o por Emilia.

Mila ejercía el oficio más antiguo en la esquina de la calle celis y 18 avenida norte.

Su historia como de muchas, víctima de la trata de blancas, muy antigua profesión, productos de cientos y cientos de contactos malévolos, delincuenciales, crueles.

Ella era resultado de ese mundo injusto, obscuro;  había estado en un hospicio y orfanato desde bebé, no conoció ni madre ni padre, su singular belleza y las circunstancias la habían llevado a la cúspide de los lupanares de la clase pobre de la capital, cuyo ombligo era la Calle Celis, ejercia su oficio, muy profesional y eficiente, en una zona estratégica.

Esa noche y otras más que siguieron, los cipotes experimentaron sus primeras experiencias sexuales, pues ella de vez en cuando se pasaba de cerveza y caminaba sin rumbo fijo hasta que hizo del parque su lugar de descanso, pues los bichos la molestaban inocentemente, la trastiaban, ella les enseñaba a besar y  ellos podía tener una muñeca en vivo y a todo gato-color,  para tocarle las chiches, las nalgas y los genitales peludos y parece, digo parece que alguno de esos perdió su virginidad entre las piernas de la Mila.

Los cipotes se gritaban jodiéndose "te cogió la mila", " A vos te beso la mila", etc.

Ahora si te gritaban "te pisó el viejo chon por un trompo zumbador", esa es otra historia. 

Por otra parte, los grandes casi adultos, entre 17 y 19 años:  por el trabajo del obrero que algunos  ejercíamos o las mesadas que les daban los tatas a los que estudiaban no permitían participar mucho en la compra- venta de sexo, y la señorita palma era nuestra novia fiel y casi permanente, de allí hay que sumarle, la timidez propia de una educación llena de tabús, el machismo, el atraso institucional, el miedo a las enfermedades venéreas, etc.

 De allí que,  nuestra juventud se tropezara a cada momento con traumas, prejuicios y todo tipo de conducta hipócrita, que habíamos visto y sufrido durante nuestro desarrollo, sometidos a la pobreza e ignorancia.

Los 70’s eran tiempos de cambio en el mundo, sin embargo en El Salvador, éramos muy atrasados, había prejuicio con los condones, la homosexualidad, y nuestra sexualidad era conservadora, no era frecuente la  mención de sexo duro, anal, oral, orgías, etc. Ahora tan comunes en las redes y las conexiones porno. Aquella época era  victoriana a ese respecto.

Las trabajadoras del sexo, eran llamadas putas, y ejercían su profesión, por lo menos en la avenida, calle celis y aledañas, la 24 ave. Norte en forma muy, muy puritana, el servicio se limitaba a una penetración vaginal, llegar al mandado y no al retozo. 

Las mujeres bien ataviadas y con maquillaje en exceso se mostraban complacientes a los clientes, unos les llamaban las leonas porque pasaban encerradas, una verja de metal, una cama, una cortina, un huacal, era el mobiliario de la oficina de servicios sexuales, tambien era muy característico el olor, a ruda con saumerios, dizque para llamar a la clientela. 

Por la mañanas las muchachas o leonas o putas tiraban a la calle unas aguas mágicas y benditas que presagiaban una jornada movida y pistuda.

Yo visité a la mila en varias ocasiones, algunas veces solo otras con Calín Peligro, y recibía un trato preferencial que me cautivó. Tanto que pensé que me había enamorado.

Ella por su parte me atendía muy complaciente, paciente, amigable, comprensiva, creo que le gustaba, pero no tanto como su marido oficial.

Un hijo de la gran puta, que la golpeaba, al que mantenía.

Yo lo odiaba, el cabrón pasaba jugando billar en un local casi enfrente de la esquina donde Mila trabajaba, era un vago.

El aspecto era muy típico del chivo, bien arreglado, alto, seco, fumador, algo parecido, muy seguro y cruel con la Muchacha, seguramente en la intimidad la trataba como a ella le gustaba.

En alguna ocasión intercambiamos miradas pues esa vez estaba yo dentro de su cuarto cuando llego a exigirle pisto para seguir en el billar, dos pesos que era lo que cobraba por el rato. 

Una vez que la visité la encontré toda morada de la cara, el tipo la había golpeado porque el día había estado malo y no le había dado suficiente dinero.

No sé si él andaba en droga, lo hubiera sabido si con la mota, parece que no, era simplemente un vividor, tenía talle de ladronzuelo. Yo además de celos, lo quería matar por la forma como trataba a la joven y quizás por eso se le escapaba al parque.

El chivo ejerce un control psicológico con su víctima y entre el amor y el terror se arma una relación enfermiza que camina y termina mal.

Y así entre rato y rato, entre tiempo y tiempo, "el tiempo todo lo cura", la perdí de vista.

Luego cambié de barrio, el tiempo pasó y no supe más de aquella señorita bonita, con la voz sensual y que me recordaba a Brigitte Bardot, además que me hacia el torito y la candelita chorriada.

¿Qué habrá sido de la Milla?

¿en qué caminos andará o anduvo?

¿Estará finada, viva, habrá tenido familia, como estará vieja, enferma, sifilítica, con sida??

¿Dónde quiera que estés Mila, que Dios te bendiga?

A ver si algún puro parque tiene más anécdotas o historias de la Mila.

Punto de partida

Se leía por allí que don Albert Einstein, o por lo menos a él le atribuyen la siguiente frase : “La vida es como montar en bicicleta. Si quieres mantener el equilibrio, tienes que seguir avanzando”. 

Esta frase me recuerda que cuando estaba aprendiendo a pedalear, la clave, además de pedalear era, y según mi maestro en eso, era que no mirar el manubrio, que siempre viera para adelante, para tener una perspectiva hacia donde vamos. 

En fin al hacer una analogía con esta experiencia curiosa llamada vida, no puede uno más que reflexionar acerca de los acertado o no de la frase del físico teórico, tan famoso, más por su cabellera y bigote y menos por su teoría de la relatividad, que todos la usamos cuando no podemos o no tenemos como explicar algo con precisión y límite, siempre terminamos diciendo “en que todo es relativo”, y con un par de conceptos acerca de la velocidad de la luz y el famoso carro, que avanza de aquí la espacio, damos como ganada alguna discusión de esas sosas y poco importantes.

Don Alberto, nos sirve de muleta, personaje admirable, alemán, de origen judío, muy admirado y comentado.

También a este señor, yo lo he leído a propósito un librito muy interesante “El mundo como yo lo veo”, que me lo huevié por allí, donde explica sus creencias, las cuales hay que respetar aunque no las compartimos del todo, creo que todo ser humano va evolucionando conforme se va haciendo más viejo, el marco de sus creencias se va enriqueciendo o va formando otro cuando se acerca el tiempo de dejar este plano.

Es que cuando estás en la línea de partida hacia la muerte, ya enterrastes abuelitos, padres, amigos, etc. Parece que algo se va acomodando, como preparando para el inevitable viaje, es decir colgar los tenis, o estirar la pata, el patatús.

Surge entonces: cual será el asunto o el motivo o la razón de la existencia?, claro, que las religiones tratan de explicar, pero no resisten un análisis serio, unas te ofrecen un paraíso, o te amenazan con un lugar muy caliente, hasta los extremos de sentir miedo a que los diablos te pasen puyando con unos tenedores, hay tanto que contradecir que para que.

Queda entonces la pregunta. Somos un dechado de pasiones, comer, respirar, oler, tocar, penetrar o que lo penetren, forma parte del menú de sensaciones originales, desde que estamos en el vientre materno, sujetos a la tri-dimensión, un cerebro que procesa estas emociones, de la cuales somos presa fácil, a menos que nos frenemos por convicción, o por miedo al fuego eterno, o por alguna enfermedad causada por el desenfreno o desequilibrio. 

Cual es la onda?, cual es el sentido de la vida?.

Entonces surgen, como todo lo humano, muy dado a clasificar, los 7 pecados capitales, numero cabalístico, que tiene que ver con los días de la semana, los colores primarios, las siete cuerdas de la lira, originalmente los 7 planetas (ojo se incluia al sol como planeta, craso error). En fin : la gula, la lujuria, la ira, la pereza, la soberbia, la avaricia, la envidia, a la que se contraponen las 7 virtudes. 

Buscando siempre lo metódico.

Por otra parte el hombre antiguo definió las cuatro virtudes cardinales que vienen desde tiempos inmemoriales y que fueron absorbidas por las disciplinas masonas, teosóficas, gnósticas y asumidas en el catecismo de la Iglesia Católica, hablan de cuatro : la fortaleza, la justicia, la prudencia y la templanza. Siempre buscando un equilibrio.

Y es que si vemos el mundo que nos rodea todo tiende al equilibrio, si algo está frió tiende a calentarse, si algo está agitado tiene a calmarse, la biblia habla que al principio había un caos, es evidente que se buscaba un orden.

Pare que la clave es el Equilibrio, todo está disponible, bueno no todo, hay límites en cuanto a la dotación genética o la condición social que obstruye o potencia las cualidades.

Entonces podríamos decir que la búsqueda del equilibrio es como lo natural, pero en todo caso no vamos a petatiar, cual es el sentido entonces?. 

Quizás evitar el sufrimiento?, o la búsqueda del bien, será?. Somos buenos por naturaleza?, creo que no. Nos han amoldado a una moral, sujeta a intereses económicos definidos por los más fuertes (inteligentes?).

Pero es moral la vida del hombre, donde se magnifica el éxito económico, el lujo, la vida fácil, es la vida fácil?, referentes que conllevan casi siempre al sufrimiento de otros de nuestra misma especie.

Creo que hay más preguntas que respuestas, me recuerdo que hicimos una apuesta hace muchos años con CHICO, mi compañero de jodarria, que el primero que se fuera de este mundo iba a regresar a contar al otro como era del otro lado. Chico murió hace 18 años y todavía neles.

Intuyo que deben haber otras dimensiones, físicas o metafísicas, siempre me ha parecido muy limitado el concepto mental del universo, solamente hace 400 años (casi ayer) si alguien suponía o comentaba que la tierra era redonda o esférica lo achicharraban. 

De allí que pueden haber otros escenarios que permiten que la esencia divina que nos hace tener un poco de conciencia se manifieste, conste todo esto y los otros supuestos han sido definidos a partir de pensamientos enmariguanados de los avatares, chamanes, etc.  

Podemos inferir, entonces, también como iguales en el ADN, que tampoco allá nada y que los conceptos sean producto de un exceso de inspiración o una febril enfermedad.

Ahora la experiencia es majestuosa, un campo sensorial inmenso, al amor, el dolor, el miedo, la alegría de vivir, los cipotes, todas esas manifestaciones primitivas, originales que posibilitan que uno no se quiera ir, y algunos han elaborado sendos edificios conceptuales para definir que tenemos algo más que sentidos y mente, hablan de alma y espiritu.que viajan en el eterno sin tiempo ni espacio.  

Lo cual es lógico la definan inmaterial. Como digo se intuye.

Ahora como testigo presencial de las risas de la siguanaba, la arremetida del jinete sin cabeza y el hermano masón que se me presentó hace poco, creo que deben haber otras cosillas más ligeras, más etéreas que esta simple y gruesa carne que se comerán los gusanos. (como dijo el poeta "mundos sutiles como pompas de jabón"), 
Estos mundos deben estar seguramente pobladas de seres fantásticos, hermanados con la luz y no sometidos a las tres dimensiones que nos encarcelan, y han de vagar libres como los sueños humanos.

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Hablando de Comisiones, como la chapina

Una merienda, ensalada o como se llame la situación actual, primero con la difundida marcha "contra la corrupción", claro la oposición juega a la nueva corrupción, la que no ha prescrito, para ver si eso le da réditos electorales, allí se han unido las ongs genuflexas, anep, cámara, asi, los aliados por la demo, etc. que han acompañado las manifestaciones legales de la sala, los diarios conservadores, por allí andan también, es decir todos los que obstaculizan el desempeño del gobierno actual y tratan por sus medios opacar lo bueno y resaltar los errores o ineficiencias, lo cual no les está costando mucho.

Ahora estos grupos celebran aun con alguna discreción lo que están pasando a los chapines, en donde un pleito entre corruptos de derecha ha llegado a meter presa a la vice-presidenta y quizás van a topar al cerco a OTTO el jefe de la "línea", gran amigo ideológico de la oposición.

El objetivo es mover las conciencias o sus tentáculos para implementar una comisión de justicia de carácter supranacional, que investigue y resuelva los casos más emblemáticos de la corrupción, un ente ajeno a la institucionalidad pero con suficiente fuerza para como en el caso Guatemala, quitar un aparato ejecutivo o mejor dicho descabezarlo, pareciera que ha funcionado en otros países, pues en teoría la comisión está inmunizada a las arremetidas de los corruptos y por otra parte goza del beneplácito de la embajada, que ya es bastante.

Por otra parte los voceros del partido en el gobierno, guardan un silencio cómplice o hacen manifestaciones discretas por lo del hermano país, su sesgo ideológico más cavernario, no le permite abrazar las acciones emprendidas contra el gobierno electo, pareciera que el meollo es que si se promueve una comisión, se verían afectados por los escándalos, aun bien modestos en cuanto a cantidades de dinero corrupto, que algunos personajes de ese partido han protagonizado y que le han manchado su transparencia.

Y allí se ve otra merienda o ensalada de organizaciones, algunas que en otras coyunturas han boicoteado al partido, esos sindicatos de empleados de gobierno que solo sirven para exigir prebendas y prestaciones a costa del erario público, que suspenden los servicios, haciendo sufrir a los más débiles.

También se ven algunas ONGs que viven de las migajas que les tiran del presupuesto. En fin, otros grupos de interesados, siguiendo la partitura de la comisión política. Que ven una amenaza a la creación de la comisión internacional, pareciera que es el temor real, que les cuenten las costillas.

Eso los disfrazan con argumentos que tienden a lo ridículo, como el que dicen que afecta la soberanía, (jajaja),
Parece que al no tener poder de convocatoria real, pues la mayoría de la población, otrora protagonista de la llegada de Funes y Sánchez, vive agobiada por la violencia imparable, la situación económica precaria, apática viendo que las promesas son más de lo mismo, que perciben como se enriquecen los funcionarios y que viven a todo dar, no se motivan a acompañar las tonterías del partido en el gobierno, y este a su vez en quedar bien con dios y con el diablo, se va desgastando en una espiral que produce un dudoso resultado en próximos eventos electorales que es en síntesis a lo que se han quedado los antes revolucionarios, pues se sabe que los cambios, por más propaganda NO son suficientes, el margen de maniobra no lo utilizan y se quedan en el juego parlamentario, en contubernios interminables, en dame y te doy.

La creación de una comisión, conste que sólo el Presidente la República puede solicitarla, debe analizarse y concebirse en el contexto de la hegemonía de los gringos sobre estos países, así como nos impusieron el mono cultivo, las dictaduras militares, las guerritas de liberación, y ahora una incipiente democracia electorera, así como hemos padecido el capitalismo smitoniano, el maltusiano, el populismo militarista, las reformitas ochenteras, el neoliberalismo, así como los asocios público-privado, son movimientos, orientaciones, acciones, estilos o como se llamen, que están en función de los intereses de nuestros amigos de allá arriba, ellos quieren siempre que no se propaguen ideas subversivas o que alteren el equilibrio geo-político, por eso nos acogen a más de dos millones de compatriotas, los cuales mantienen el sistema.

En resumen, la creación de las comisión, vendría a corregir la plana de la institucionalidad en la justicia, todos sabemos que allí tenemos un serio problema, magistrados, jueces, fiscales con malas praxis y por otro la bomba de tiempo social que ya nos está explotando en la cara.

Hay que exigir entonces que los delitos contra el patrimonio del Estado y los crímenes de lesa humanidad no prescriban y la comisión en función del daño hecho al Estado, definan prioridades, actúen y nosotros bien portaditos debemos acatar lo actuado por esa comisión.

¿Por qué no va a pasar nada? Porque todos los actores actuales, tienen el techo de vidrio y no les interesa conocer la verdad ni enjuiciar a nadie, tal vez cae un gatito, pero, finalmente se pondrán de acuerdo para que no pase nada, los pajaritos cantarán y viviremos felices.

El hombre del tiste

Generalmente  aparecía  por las tardes, su voz era varonil, muy fluido su lenguaje, caminaba cargando un maletín negro,  el cual apretaba con la mano izquierda.

En la mano derecha llevaba una bolsa de unos polvos que podían ser de varios colores, el café  era el tiste normal, luego en ocasiones la bolsa contenía un tiste un poco más claro, a cual le daba otro nombre.

Su porte y elegancia, realmente contrastaban con el ambiente miserable de los mesones del barrio, vestía impecable, traje obscuro, con corbata, sombrero y esa voz que resonaba melodiosa en esas tardes en que los cipotes nos encargábamos de jugar en los patios del  mesón.

Cuando el aparecía todos los niños nos arremolinábamos en busca de esa prueba del polvo maravilloso llamado Tiste

Una bebida similar al pinol o el pinolillo es el tiste. Esta también es una bebida a base de maíz y cacao, pero a diferencia del pinolillo lleva una proporción mayor de cacao y en la región de occidente (León y Chinandega) suelen añadirle tortilla "amanecida" en trozos que son remojados en agua y luego molidos para darle mayor consistencia. El TISTE también es una bebida típica del Oriente guatemalteco, principalmente en el departamento de Chiquimula cuyos principales ingredientes son cacao, maíz, achiote y azúcar al gusto.

Porciones pequeñas de tiste ofrecía en pequeños volcancitos que se hacía al poner cada niño la palma de su mano., a manera de prueba.

Estas porciones eran lamidas sobre las palmas de las manos hasta no dejar nada del polvo, es decir dejando lavada con saliva la palma de la mano.

Mientras echaba los polvos que tenían un sabor mágico, explicaba las características del mismo, su origen y además su precio, éstos andaba por los 25 centavos de colón, la bolsita, lo cual al decir verdad, era una pequeña fortuna en aquel ambiente tan lleno de penurias.

Algunos golosos se reenganchaban, y él les volvía a dar, pero en menos cantidad.

Las pocas –quizás dos veces- que presencié que vendía, me fije que en el maletín,  se formaban varias bolsas de diferentes tipos de tiste, imagino que pinol o pinolillo, quien sabe.

En fin, los cipotes en medio de los juegos, veíamos y disfrutábamos de la aparición de ese extraño personaje, que así como llegaba se iba en la venta de puerta en puerta de todo el barrio.

Con el tiempo y de vez en cuando aparecía en el viejo chinero una bolsa de tiste, seguramente llevado por mi papá, con la cual preparaba como fresco, para deleite del paladar y como bebida refrescante-obviamente sin hielo-

Ya más grandecito y trabajando, el "tiste con leche", es una bebida que disfruto mucho, de vez en cuando, al llegar a los lugares donde venden jugos y bebidas con leche, y siempre pasa por mi mente aquel señor alto y elegante, repartiendo pequeñas porciones de tiste.. 

Ahora después de más de 50 años, me recuerda esas tardes en que los amiguitos y amiguitas, gozábamos de una niñez sana, alegre, aun en medio de muchas limitaciones materiales, las cuáles nunca percatamos, nos hicieron pasar momentos muy felices.

Ya muchos de esos niños hoy hombres y mujeres mayores, algunos ya se adelantaron, recuerdo con nostalgia, esos momentos inigualables en donde el universo era el juego, y la alegría, la  cual era aderezada

con la aparición de esos personajes tan especiales.

Señor del tiste, bendito seas donde quiera que estés, pues llenaste de polvos de alegría a esos niños que sin saberlo te amaron.  Foto de walt Disney (se parece al señor del tiste)

Paco DEL PALO DE MANGO

La primera vez que lo vi estaba peleando junto a otros scouts en su patio, el cual era sombreado por un robusto palo de mango.

Me dejó impresionado su esfuerzo y su decisión de ganar sobre el adversario. 

El terreno era más grande que todo el mesón donde yo vivía, por tanto la percepción de ese terreno para mí era continental. Estaba protegido por un muro de celosías que permitían ver desde la acera hasta adentro, más o menos a metro y medio de alto, al final del terreno una casa, con varios apartamentos, el único que conocí estaba lleno de recuerdos, fotos y algunos juegos de salón con los que de vez en cuando gastábamos el tiempo, uno en especial recuerdo era de palillos, se tiraban los palillo de varios colores y el juego consistía en recoger uno a uno sin que los otros se movieran, un juego para afinar la concentración y la precisión manual, 

Paco era experto y los invitados perdíamos ante el experto.   

La casa de Paco era grande en verdad, contiguo hacia el norte, existió un mesón llamado Orellana, que era un zapatero, con varios hijos, uno de ellos especial, loquito, que pasaba desnudo en la orilla de la calle, me parece que también amarrado. 

Este mesón fue demolido o se cayó para el terremoto del 65, no lo sé, luego en ese mismo lugar y después de construir una casa con apartamentos llegó a vivir Guillermo , pusieron un mini súper llamado “Flamenco”, entiendo por qué el know how,  se los había dado una legendaria tía de Guillermo, dueña del súper “El Cochinito”, pionero de la ventas de comestibles tipo súper.  

Este mini súper y abarrotería funcionó algún tiempo.

Hacia el sur estaba el famoso bar Jiboa, reconocido en el ambiente por sus bocas de jocote y jícama, el bar tenía un rótulo de un águila blanca, probablemente la marca y logotipo de algún licor.

En el Bar había una entrada muy acogedora con unas puertas giratorias tipo oeste, luego estaba la mesa del bar que era grande y de allí estaban las mesas en un ambiente tipo bosquecito, lo que hacia la estancia cálida y pertinente para los sedientos de un par de pijazos.

Esa vez que ví a Paco pelear tipo scout, era la costumbre amarrarse un pañuelo en una de sus piernas, arriba de la rodilla y la pelea consistía en que el contrincante te la quitara; la pelea a pura lucha era encarnizada y ponía a prueba la fortaleza y las mañas para hacer llaves y demás trucos de los encuentros cuerpo a cuerpo.

Paco en tanto, era “CABALLERO SCOUT”, el máximo galardón en esas prácticas. Para ser scout, había que reunir algunos requisitos, sobretodo por ser una asociación de jóvenes con papá y mamá, estudiantes, morales, etc. Entiendo que los objetivos de ellos, eran fomentar y crear personas responsables con los deberes cívicos, ciudadanos honrados, defensores de los valores del status quo, mezclados con prácticas de convivencia comunitaria, ejercicios físicos, jerarquías tipo militar, no hay que olvidar que los grupos scouts fueron creados por los ingleses.  

Había que usar uniformes, sombreros , pañoletas, bastones y todo tipo de insignias que denotaban grados jerárquicos, estructura de mandos, trabajo en equipo, fogatas, retiros, etc. Etc.

En fin, Paco era scout y de los buenos.

Para él, era lo más usual subirse al famoso palo de mango, con una gran facilidad, a pesar de que por ser un árbol viejo, la madera no dejaba de ser porosa, más de alguna vez se desmadró.  

Otra vez arriba del palo, presencié cuando se dejó caer como de diez metros, atacado por un nido de avispas que habían hecho del palo su casa, Paco bajó corriendo a sumergirse en una pila con agua que estaba en el patio, después era muy emocionado contando la aventura.   

El papá de Paco se llamaba Leónidas Flores, él había sido el capitán de una legendaria y famosa selección nacional de fútbol, 

Paco tenia fotos donde aparecía don Leónidas recibiendo banderines y trofeos, originario de Santiago de María, mi mamá me contó que era primo de su difunto primer esposo, José “CHEPE TRIPA” Ramírez, y que juntos jugaron en el Oromontique, FC.  Don Leonídas pasaba frecuentemente sentado en las aceras cercanas a la casa, muy callado, muy sereno, poco comunicativo, a veces deambulaba por el parque.

En cambio la percepción que tengo de la mamá de paco, es que todo el tiempo apresurada, usaba lentes color verde y su vestimenta denotaba que trabajaba en alguna oficina, siempre bien arreglada, ella daba muchas instrucciones.  

Ella sufrió un trágico accidente y perdió la vida muy lamentablemente.   

Tambien tenía una hermana, muy bonita, recatada, que estudiaba en la Divina Providencia, se sabe que estudió y se graduó en la UCA y que actualmente es una próspera empresaria.

Supe con el tiempo que el sueño de Paco era ser militar, tenía un tío que había sido oficial y él guardaba con gran celo el sable, algunas insignias y recuerdos militares.

 De su paso por la escuela militar, se muy poco, parece que una lesión en la rodilla hizo que fuera interrumpida su carrera militar o quizás algún otro motivo.

Paco era muy aplicado, se interesaba por temas muy poco comunes, era un curioso patólogico, le gustaba investigar, conocer y siempre eran muy interesantes sus hipótesis, sus conclusiones y explicaciones que proveía con gran facilidad, explicaciones seguidas de gesticulaciones que aseguraban la correcta comprensión.

Supe que había estudiado en Santiago de María en un internado y luego en el Divino Salvador, donde creo se graduó de bachiller. Recuerdo que luego de salir de la secundaria se matriculó en la UCA, la recién inaugurada y primera universidad privada: 

Estudió Ingeniería Industrial

Paco describía con gran precisión el campus y todavía recuerdo cuando nos comentaba el diseño de las aulas de los edificios recién construidos, decía que era ovalados, con una inclinación que facilitaba el sonido del catedrático, todo con gran detalle. 

Años después pude comprobarlo al estudiar en ese centro universitario.

Paralelo a sus estudios, Paco era presencia indispensable en la cancha de básquet, muy apreciado y a la vez temido adversario en los mascones, tanto de los grandes como de los pequeños. Era un jugador completo, defensa eficiente y gran encestador. Con un carácter muy fuerte y presto a resolver cualquier duda a partir de la fuerza que puede tener alguien inteligente y además con fuerza física. 

Recuerdo que usaba  unos zapatos Bilsa blancos de 6 pesos, los cuales teñía de negro o azul, y compraba unas plantillas en la farmacia para simular el resorteo de los zapatos KID o ALL star, que eran los que usaban los profesionales del básquet.

Todos los cipotes acabados imitábamos esa práctica, pero le poníamos nuestro estilo, yo por ejemplo los PINTABA de morado, AL ESTILO HIPPI.

CONTINUARÁ……………

CHINUS PAJISTATIS NOVARUM

CHINUS PAJISTATIS NOVARUM

PREÁMBULO

Estamos a pocos días de que se realice un acontecimiento de gran trascendencia para la historia del país, muchos sectores se sienten congraciados y satisfechos porque al fin la figura de Oscar Arnulfo Romero y Galdámez, ciudadano salvadoreño, que revistió suma importancia cuando encarnó al Arzobispo de San Salvador, es reconocida como importante y amada figura tanto dentro como fuera de nuestras fronteras.  

 Recordado por todos como Monseñor Romero, finalmente se coloca dentro de los cánones eclesiales  como mártir de la iglesia y beato,  por tanto merecedor a la veneración ( no adoración) en los altares de las iglesias católicas alrededor del mundo, su ejemplo de entrega por las causas justas es admirada.

Otros sectores del país se muestran preocupados e irritados  porque la figura de Romero, arrastra conceptualizaciones incómodas y a la vez despierta conciencias populares de la realidad nacional, que se muestra como siempre  marcada por la injusticia y la marginación, dando paso a críticas por las actuaciones ancestrales de dichos sectores, que siempre mostraron poco interés en cambiar la situación de pobreza de las mayorías, a las cuales la actuación de Romero, privilegió en sus homilías y cartas pastorales durante el corto período que fungió como Arzobispo.

Importante resaltar que la mayoría de salvadoreños reconoce en Romero una figura digna, especial, admirada y amada, por lo tanto,  sienten satisfacción que finalmente las máximas autoridades eclesiales aun con oposición y renuencia de algunos personajes locales, Romero es nombrado mártir y beato de la iglesia.

MARCO COYUNTURAL

El Salvador vive momentos importantes, marcados sobre todo por la profundización de la crisis que abarca todo los ámbitos y en todos los aspectos.

Sin embargo el mensaje que las autoridades Vaticanas, se enmarca en un reacomodo de la iglesia ante la realidad mundial, cabe mencionar que junto a Romero están siendo beatificadas monjas palestinas: La nota dice: “A las 10 de la mañana (hora local), en la plaza vaticana, Francisco elevó a los altares las primeras santas palestinas de la época moderna, la carmelita descalza Sor María de Jesús Crucificado, cuyo nombre original era Mariam Baouardy (1846-1878), y Sor Maria Alfonsina Ghattas (1843-1927), fundadora de las Hermanas del Rosario de Jerusalén.Estas dos palestinas formaron parte del grupo de cuatro beatas que desde hoy son santas. Las otras dos son Jeanne-Emilie de Villeneuve (1811-1854), de Francia, y María Cristina de la Inmaculada Concepción Brando (1856-1906), de Italia.”, además  caminan al proceso de beaticafación   tres sacerdotes polacos asesinados por Sendero Luminoso en Perú.

Como se ve con la llegada del Papa Francisco, la iglesia católica da un giro en cuanto a dar un apoyo a las causas a favor de los pobres, personificados principalmente en la figura de Monseñor Romero, además lanza un claro mensaje a las posiciones más conservadoras de la iglesia, sobre todo al OPUS DEI, y demás congregaciones reconocidas por sus posiciones de defensa del status quo, la ortodoxia doctrinal, la importancia del ceremonial y la omisión de la interpretación de evangelio  a favor de los pobres y desposeídos.

Localmente la beatificación de Romero se plantea en un escenario escabroso, la división de la ciudadanía es manifiesta, el último proceso electoral  lo puntualizó, la sociedad salvadoreña como  un todo no se reconcilia, no se vislumbra un reencuentro, aun cuando hay mucha propaganda, fanfarria y publicidad alrededor del acto a realizarse el próximo 23 del corriente.

Cada sector de la sociedad ha interpretado y está actuando de manera individual, es decir enfocado en resaltar o esconder las partes primordiales y principales del mensaje del Arzobispo y próximo beato. Es tanta la virulencia que hasta el término “mártir” ha creado división en la interpretación que dio el documento vaticano, es decir, unos sectores insisten en el “martirio por amor” y otros en el concepto de “mártir por odio a la Fe”, creando un conflicto de visión, que se traduce en el impacto que se quiere resaltar ante la población..

En los actores sociales las manifestaciones se presentan como un abanico de actitudes que van desde un entusiasmo enfermizo a un silencio sepulcral. 

Los sectores populares ven el hecho como la realización de un sueño, que pendiente en la historia los encuentra y los redime. Las comunidades eclesiales de base gozan el hecho catapultan y nutren sus comportamiento de lucha por la reivindicación social, sustentando en la santidad de Romero su razón de existir y confrontar con la desigualdad y marginación.

Los sectores conservadores de la iglesia católica, fieles al mandato papal se regocijan aun a regañadientes y obedientes celebraran en sus parroquias y templos, así como participarán en las peregrinaciones que los organizadores pretenden realizar. 

La figura de Romero es para muchas de estas expresiones religiosas tóxica de cara al evangelio que ellos practican.  

Todo el sector de Comerciantes, publicistas, mercaderes del templo, cambistas, hoteleros, restauranteros  están haciendo negocios por todos lados, en afán de maximizar sus ganancias. La radio y televisión han preparado sendos programas con cobertura mundial para transmitir el acto. 

Asimismo las iglesias llamadas protestantes han hecho de la figura de Romero un adalid de la justicia y el amor cristiano, es innegable la participación de algunas denominaciones, sobre todo las de carácter ecuménico hacia los actos preparatorios de la canonización.   

La relación de fuerzas de los grupos sociales afines a la figura de Romero es favorable, otros sectores se han unido revelando su intencionalidad coyuntural para no perder ritmo en la realidad nacional.  Los sectores conservadores han rehuido al enfrentamiento y ha adoptado una coexistencia aun han cooperado para que el acto tenga la trascendencia que merece.

Los medios conservadores aun han resaltado la figura del santo, cuando en el pasado lo obviaron, olvidaron y hasta combatieron ya sea de forma directa o a través de la omisión de las noticias que resaltaban su actuación y denuncias hacia el gobierno de turno. 

Otros sectores tanto políticos, sociales y religiosos están haciendo esfuerzos para el acto revista mucha ostentación y lujo para que refleje ante el mundo una realidad diferente del país, esta imagen difiere del pensamiento romerista marcado por la austeridad el decoro y la humildad. 

La llamada sociedad civil ha participado activamente en la organización lidereada por la iglesia católica local, colegios, universidades, asociaciones se han unido con el propósito que el acto sea lo más hermoso  y de grata recordación en la historia del país. 

MARCO TEOLOGICO

Dios como realidad última. Teológicamente se manifiesta en la historia, en el quehacer cotidiano, en las relaciones entre los hombres. 

En Romero se da la fenomenología de la conversión, apostolado, martirio y resurrección.  

La iglesia católica había experimentado importantes y fundamentales cambios, en la forma de ejercer su magisterio y apostolado, marcados por el CONCILIO VATICANO II Y los TEXTOS DE MEDELLIN.

Algunos críticos y detractores con poco conocimiento y vedadas intenciones, quieren incidir en resaltar  la influencia de la “Teología de la liberación” y los jesuitas (intelectuales de la iglesia)  tuvieron sobre el actuar de Romero;  tratan de enmarcar en la denuncia del pecado social, sus aportes y conducta durante su periodo de arzobispo.  

Por la lectura de sus cartas pastorales y homilías, Romero sin proponérselo, se ajusta a algunos conceptos que privilegia la Teología de la liberación, sobre todo lo que más críticas le ha acarreado a dicha teoría, el concepto de “opción preferencial por los pobres”. 

Este concepto es muy cuestionado desde la perspectiva histórica pues nunca se opone al sistema económico, el cual debería ser cambiado para que ya “NO Existan pobres”, la teología no lo propone ni lo exije, sino más bien reta a una conversión íntima en la conducta de cada alma, cada hijo de Dios, el cual debe ser sacudido por la luz de la justicia y el amor. 

La teología como estudio sistemático, desentraña las relaciones entre los hombres y de los hombres con Dios, denuncia el pecado de la explotación del hombre por el hombre, denuncia la disparidad en el uso de los recursos de la tierra.  

Y además llama e incita a la liberación de ese trágico destino, a través de la concientización de las masas populares, de la organización de las comunidades eclesiales de base, a través de la lucha pacífica  y la protesta. 

El acontecimiento de la salvación, se presenta sobre todo en la historia, por eso se analiza, es decir se descompone en sus elementos sociales, políticos y económicos  la realidad histórica, se estudian los acontecimientos del surgimiento de Cristo, el estado de la sociedad, la relaciones de poder, los paradigmas económicos, etc. 

Los jesuitas por su parte, fueron muy apegados a esta teología, sus aportes al análisis de la realidad nacional están muy definidos para ese periodo histórico, en El Salvador, establecen las bases cuantificables de los acontecimientos. Con rigurosa precisión, denuncian, exponen y documentan, además proponen medidas concretas para la solución de los problemas sociales. 

Es muy aceptable la influencia de la Teología de la liberación y la cátedra jesuita desde la Universidad Centroamericana en Romero, pero no es definitoria en la figura de Romero. 

En cambio, predica y llama a la reconciliación, crítica la injusticia, promueve la hermandad, no toca las bases estructurales de la explotación, eso  plausible o no, es la realidad del arzobispo, por eso su legado es controversial, en ese sentido, el exhorta, llama, ordena desde su púlpito al cese de la represión, como forma temporal de conducta de una parte de la sociedad sobre otra, la debilitada por las estructuras de poder.  

Su base teológica es la DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA  y ésta en una lectura actualizada del evangelio, en dicha doctrina resalta el papel del ser humano como manifestación del Dios creador y justo, en la historia, en el día a día, como artífice de su destino, desafiando las condiciones imperantes e inertes de los postulados tradicionales.

Romero sufre una conversión radical con la muerte de su amigo, mentor y guía: Rutilio Grande,  que ante este asesinato Romero sucumbe a la corriente liberadora de la iglesia, se incorpora y toma un carácter de liderazgo.  

El Arzobispo se convierte en la VOZ DE LOS SIN VOZ, condicionado por la situación de inestabilidad política la cual fue exacerbada por los fraudes electorales y el sector organizado de la oposición  política, los movimientos intrigantes del partido comunista y el movimiento de masas organizado por una parte de la iglesia.

 Su apostolado le granjeó,  enemigos poderosos y acciones violentas en contra de sus seguidores que terminan en su asesinato, cumpliendo así su martirio teológico.  

Con la beatificación por parte del Vaticano, se cierra el ciclo pascual  y la figura de Romero se yergue como santo patrón de los oprimidos por el sistema injusto de asignación de los recursos que Dios a provisto para todos.  En tanto mientras las condiciones terrenales de ese sistema no cambien, su voz y legado iluminan a los hombres de buena voluntad.

Aun cuando se lea atrevida la analogía, debemos concluir, la similitud teológica de la figura de Romero inserta en los más tradicionales conceptos teológicos de la iglesia
Por eso es importante reconocer dentro la iglesia lo que significa la Pascua:  

“según antiquísima tradición, es noche de vela ante el Señor (Ex 12, 42), de tal modo que, teniendo presente la recomendación del evangelio ( Lc 12, 35 ss), las lámparas estén encendidas en las manos de los fieles, para que se asemejen a los hombres que esperan que retorne el Señor, y así, cuando venga, los encuentre vigilantes y los haga sentar a su mesa”^.
Y otro concepto de la Pascua como recuerdo del éxodo del pueblo de la antigua alianza, de la muerte y de la resurrección del Señor, presencia de Cristo resucitado en la asamblea del pueblo de la nueva alianza por medio de los sacramentos de la iniciación cristiana, espera de su retorno, que durante largo tiempo se creyó que tendría lugar precisamente en la noche de Pascua, tal es el contenido de la vigilia santa.

Exulten por fin los coros de los ángeles,
Exulten las jerarquías del cielo,
y por la victoria de rey tan poderoso
que las trompetas anuncien la salvación.

Goce también la tierra, inundada de tanta claridad,
y que, radiante con el fulgor del Rey eterno,
se sienta libre de la tiniebla,
que cubría el orbe entero.

Alégrese también nuestra madre la Iglesia,
revestida de luz tan brillante;
resuene este templo
con las aclamaciones del pueblo.

INCIDENCIA EN LA POLITICA LOCAL

En todo acto importante en la que la figura principal es tan importante para la historia del país, la política está comprometida, por la interpretación de tal evento, del cual las diferentes fracciones y expresiones políticas hacen su propia lectura.

El ambiente político local, quiérase o no, se plantea como un bi partidismo, bien definido, bien establecido y bien consensuado. 

El partido en el gobierno ha hecho suya la figura de Romero, pues su historia está relacionada con la represión de los años 76-80 que le tocó vivir y participar desde el púlpito sacerdotal, no obstante Romero fue critico también con las acciones violentas de la entonces guerrilla ahora convertida en partido político ostentando el ejecutivo y buena parte del poder legislativo. 

Pareciera válido entonces la apropiación política de la figura de Romero, aun cuando no es ética ni leal a la memora del mártir, de cara la historia y como se han desenvuelto los acontecimientos políticos en los 35 años de asesinato.  

Para el principal partido de oposición, el acto es verdaderamente incómodo, pues está suficientemente documentado que el asesinato del Arzobispo Romero fue ordenado por el fundador del partido. De tal forma que la actuación de los dirigentes ha sido de mesura y enajenación, dejando a la militancia que interprete como mejor le convenga, salvo algunos exabruptos de personajes faltos de cordura, el partido como un todo se ha comportado correctamente, sin pedir perdón que sería lo sublime.

Pareciera que implicaría un costo político enorme, sin embargo, no es así.  Aun cuando desde enero de este año se anunciaba la canonización, el ejercicio electoral reciente dejó al partido de oposición muy bien plantado, lo que podría leerse que no le ha afectado la relación de máximo líder de ese partido en el asesinato alevoso de Monseñor, por una parte o por otra que el resultado electoral favorable ha sido por la desilusión hacia el partido en el gobierno.

 Parte del partido en el gobierno realza la historia de Monseñor y su asesinato para beneficio político, olvidando que Monseñor también criticó el accionar de la entonces guerrilla, en forma también contundente y directa. 

El uso y mal uso del mensaje de Romero por parte del partido en el gobierno (que no es izquierda), no deja de ser una torpeza política, que  hace ver peor las actuaciones de los representantes de dicho instituto, aun cuando como partido en el gobierno debe mostrarse cortés y facilitador para las delegaciones que vendrán a tan magno acto. 

EPILOGO

En un ambiente lleno de frustraciones, desilusiones por el actuar de la clase política, inundado de violencia extrema, donde las mayorías populares se debaten entre el hambre y las limitaciones materiales, cercados y secuestrados por la violencia cotidiana, donde la institucionalidad es frágil, La democracia joven, la necesidad es enorme... 
 

Los salvadoreños debemos alegrarnos y disfrutar devotamente de tan importante acontecimiento aun para aquellos que no profesan la fe católica, aun para los agnósticos y ateos, el acto transcendente que tendrá lugar en nuestro país, debe ser motivo de sano orgullo y a la vez de agradecimiento humilde por la importancia del pastor y debe ser un compromiso para caminar por el sendero que dejó marcado en su legado, el cual es rico y abundante en pruebas de fe y Salvación.

Este hecho también debe ser un llamado a la reflexión, a la conversión a los religiosos de todas las denominaciones, aun para los anticlericales, aun para los ricos, aun  para los indiferentes, la vida es una experiencia excitante, si tenemos como propósito la entrega a los demás, el mundo puede ser un mundo de desafíos, limitaciones y congojas, pero con optimismo, siguiendo los pasos de aquellos iluminados, podemos encontrar la paz interior que finalmente es la conclusión y meta en este corto período que encarnamos. 

Monseñor Romero no puede ser apropiado por una parte de la sociedad salvadoreña, Romero es de todos y para todos, su mensaje está vigente, se actualiza con cada acto de injusticia. 

Tomando la frase atribuida a  Ellacuria podemos decir: “Con Romero Dios pasó por El Salvador” 

 https://www.youtube.com/watch?v=HOKvKrPAfLM

https://www.youtube.com/watch?v=tvnFkOsTmzI 

 https://www.youtube.com/watch?v=GnekTs-A6w8