¡Ay mísero de mí, y ay, infelice!
Apurar, cielos, pretendo,
ya que me tratáis así
qué delito cometí
Si nunca yo pretendìa
Querer nada malo facer
a mi amigo ellacuria
aunque si nací, ya entiendo
qué delito he cometido.
Por ser tan aculerado, vivian y gran mandilòn
El delito de omisiòn, encubrimiento y bocòn
Bastante causa ha tenido
vuestra justicia y rigor;
Si roberto me empujò
Hacerme cargo del hueso
Llamada guayaba verde, lista para madurar
pues el delito mayor
de ese hombre es haber nacido
De colchon y proxeneta
a todos los comedidos, larvas y desconocidos
que se huevieron los bancos
Sólo quisiera saber
para apurar mis desvelos
qué más os pude ofender
para castigarme más.
¿por qué escribò Cervantes?
Estos cuentos que me gustan
Donde siempre yo me encuentro
En lugares de la mancha
Negàndome a descansar
Para no pensar jamas
En las cortes españolas
Y por que ganò siempre España
Pues si los demás perdieron,
¿qué privilegios tuvieron
qué España gozò jamás?
El picasso que tenia, terminò en el basurero
Asimismo la poesia
de ese gran culero Lorca
Otro gran aventurero
Y aquél gran cuadro de Goya
Que al centro estaba colgado
Meninas eran llamado
esta bien escamoteado
Los churumbeles de España
Que tanto gusto me daban
Ahorita todos estan
En las casas aledañas.
Las canciones de Rocìo
que le dan belleza suma,
las tengo por merecido
bien debajo de la cama
Y ese culero Garzòn
Que me anda taloniando
Bien sabe el muy culeron
Poco a poco y guanaquiando
ponerme de culumbròn
Cuando no puedo dormir
Fruto de la culillera
Salgo y me pongo a hojear
Los albunes familiares
Y siempre que abro las hojas
Voy viendo bien arregladas
A mis niñas bien pintadas
bailando Flamenco ESPAÑA.
Un dìa bien alfigido
Oyendo el radio preciso
Me voy dando en el hocico
Oyendo de mala gana
la mùsica de Ravel
He tenido que botar
Todos los tragos de alli
Porque el Jerez andaluz
Siempre me hace recordar
La gran puta por si acaso
Un dìa me llevarà
Solo quisiera saber
para apurar mis desvelos
dejando a un lado recelos
de esta gran ingratitud.
Ya saliò libre Sabino
apenas es un pendejo
o malacate a las malas,
cuando las etéreas rejas
corta con facilidad,
pegàndose a la maldad
del secuestro sin conciencia;
¿y teniendo yo más alma,
tengo menos libertad?
Nace pol, el pulpo fiel
que dibuja manchas bellas,
apenas signo es de estrellas
(gracias al docto pincel),
cuando, atrevido y crüel
entre goles y goleadas
se ensaña a poner escores,
donde siempre gana España;
¿y yo, con mejor instinto,
tengo menos libertad?
Nace el pez, que no respira,
aborto de los trinquetes,
y apenas el dos por ciento,
sobre todos los votantes,
cuando a todas partes gira,
midiendo la inmensidad
de tanta capacidad
como le da el mismo pisto;
¿y yo, con más albedrío,
tengo menos libertad?
Nace el GANA, culebròn
que entre dolares desata,
apenas, son cucharachas,
que entre dolares se quiebran,
cuando el patròn celebra
el sonido que bailar
y allì se dan la importancia
en campo abierto al show;
¿y teniendo yo más plata
tengo menos libertad?
En llegando a esta pasión,
un volcán, encachimbado,
quisiera sacar del pecho
pedazos del corazón.
¿Qué ley, justicia o razón,
negar a los hombres sabe
privilegio tan süave,
excepción tan principal,
que Dios le ha dado a Sabino,
al pescado, a pol y a GANA?
Primer punto, esta iniciativa la promoviò un coronel, un coronel, un profesional de la muerte, alguien con preparación intensiva en mejorar y optimizar la aniquilación de otros seres humanos, con el agravante de haber dirigido la guerra de baja intensidad en donde la principal tàctica era cortar la logistica del ejercito guerrillero, lease bombardear aldeas civiles, perseguir población no beligerante, sin contar alguien que se opone a la des-pistolizacion de la ciudadadanìa. Un coronel comanda un batallòn que lo conforman cinco compañias es decir mas de 1000 hombres que siguen sus òrdenes de matar al enemigo. Si piensa que al recibir a cristo le va a limpiar su vida de aniquilación de sus hermanos humanos, bendito sea el señor, pero la lògica y la verdad no le promueven esos pecados, no hay vuelta de hoja, Habrase visto.
El siete es numero biblico, la mayor pendejada que oigo, serà porque la Biblia dice que descanso Yave al 7º dia o por que alguien importante con intereses creados definiò los siete pecados o las siete cuerdas de la lira, o los siete planetas (incluyendo al sol y la luna como planetas, vaya ignorancia), o los siete colores, las siete maravillas del mundo antiguo. Pero porque no cuatro?: estaciones, virtudes, puntos cardinales, evangelios, elementos (según los griegos), temperamentos, mazos del naipe, ciencias de adivinación, arcángeles.Cuerpo, alma, mente y espìritu. Por que no tres; padre, hijo y espiritu, orus, osiris, isis Porque no dos : yin yan, adan, eva, positivo, negativo Pero bien, nosotros los agnosticos, tenemos otra perspectiva, leamos primero lo que dice el barbudo judio aleman
“La religión es la teoría universal de este mundo, su compendio enciclopédico, su lógica popularizada, su pundonor espiritualista, su entusiasmo, su sanción moral, su complemento de solemnidad, la razón general que la consuela y justifica. Es la realización fantástica del ser humano, puesto que el ser humano carece de verdadera realidad. Por tanto, la lucha contra la religión es indirectamente una lucha contra ese mundo al que le da su aroma espiritual.” ”La miseria religiosa es a un tiempo expresión de la miseria real y protesta contra la miseria real. La religión es la queja de la criatura en pena, el sentimiento de un mundo sin corazón y el espíritu de un estado de cosas embrutecido. Es el opio del pueblo.” C.Marx
No se debe perder de vista que la religión forma parte de la superestructura, los valores culturales que le dan forma al sistema de alienaciòn y dominaciòn del individuo, no importa si esta religiosidad se llama, cristianismo, budismo, islamismo, bahai, shintoismo,etc.
La religión se acopla a fin de que a través de sus mitos, el individuo en este caso el desposeído, el obrero, el proletario, satisfaga la angustia que le causa vivir en un sistema opresor, de limitaciones, de escasez, de frustración en donde no puede realizarse como humano, no solo en el plano material sino también espiritual. Debe considerarse los valores y principios parte de la superestructura, NO, por que la persona es portadora y gestora de valores, dicta las normas de convivencia, sobre la base de la solidaridad, la armonía y la dialéctica histórica social, es decir los valores acompañan a la lucha de clases, por eso el ideal del comunismo es terminar la lucha, ahora bien, no es el momento histórico, ni siquiera imaginamos una sociedad que se encamina irremediablemente a eso como forma natural de su evolución. Entonces, se gestan los valores, en la praxis social, que abarca lo laboral, es decir la economía, las cuestiones de la casa, la sobrevivencia del individuo como especie, y lo determina la posición individual o colectiva de la clase social.
Asi tenemos que a la oligarquia le interesa que sus obreros presentes y futuros, sean dóciles y acoplados al modo de producción que se impone, “ganaras el pan…y toda esa paja”, “solo el que trabaja tiene derecho a comer” dice tambien Pablo, es decir, la escala de valores obedece a un tiempo y un espacio definido.
Entonces serà la escuela, la manera de inculcar esos valores que le convienen a la clase dominante? NO, porque al individuo en la escuela no se le enseña a pensar, ya que pensar no es adquirir una habilidad para desarrollar un oficio, ni como balancear el presupuesto, ni que bus abordar para llegar temprano a la fàbrica, eso es automatización, mente robot, ante un estimùlo una respuesta. Algo como lo desarrollado por Paslov.
Enseñar a pensar es absurdo e imposible, además la escuela no enseña nada: ni contenidos ni a pensar.
Hay que tener presente que es y no es función de la escuela enseñar a pensar. Lo que la escuela puede y tiene que hacer es darle a los niños la máxima cantidad y calidad de experiencias para que todo esto produzca pensamiento, pero cada uno va a pensar a su manera, a su estilo y con su cabeza.
Pensar es un acto de esfuerzo. Es alejarse de la realidad y contemplarla desde arriba, desde su globalidad y buscando un nuevo significado. Ah bueno, hay espíritu, precisemos el tèrmino agnostico: (del griego α- a-, sin + γνώσις gnōsis, conocimiento) es aquella postura filosófica o personal que, a grandes rasgos, considera inaccesible para el ser humano todo conocimiento de lo divino y de lo que trasciende o va más allá de lo experimentado o experimentable. El agnosticismo es una doctrina basada en observaciones y experiencias, y por lo tanto declara como inaccesible todo fenómeno que escape de la experimentación o reproducibilidad. Estamos seguros que Ud. no cree que Papa Pitufo exista, ¿verdad?, sus razones tendrá para no creerlo, pues bien un ateo es exactamente eso, no cree que un ser (o varios) tal como Dios exista. Pero vale hacer una distinción entre dos tipos de ateísmo. El ateísmo débil es el que no cree en dioses por simple escepticismo mientras que el ateísmo fuerte no solo es escepticismo sino también la imposibilidad de que ningún dios o cosa parecida exista (esto incluye a Satanás o cualquier entidad “maléfica un concepto erróneo acerca de los ateos por parte de los teístas y es el que suponen que los ateos creen en la ciencia y nada más, haciéndola su “religión”, esto tampoco es así necesariamente. Para el ateo la ciencia y mas que nada su método científico es el método mas confiable que tenemos para conocer la verdad pero de ninguna manera es para nosotros una cuestión de “fe”, mucho menos una religión y menos aún una “verdad absoluta”. Inculcar en el individuo una creencia es una forma de opresión, el debe allanar el camino para que su interioridad, es decir su espiritu, en el sentido de la parte metafisica de si mismo, le oriente y le produzca la sensación de pertenencia, de estar en algo, de ser parte de algo mayor que èl, de manera que pueda entender personalmente la razon de su fè Las causas por las cuales la personas se convencen de la veracidad de una fe, dependerán de los enunciados filosóficos en los que las personas confían. La palabra «fe» puede referirse a una religión o a la religión en general. Al igual que la “confianza”, la fe implica un concepto de eventos o resultados futuros, y se utiliza a la inversa como una creencia no apoyada en una prueba lógica o evidencia material. Otro elemento importante a este respecto es la conclusión de este psicologo, filosofo marxista, el cual cito: Si el hombre quiere ser capaz de amar, debe colocarse en su lugar supremo. La máquina económica debe servirlo, en lugar de ser él quien esté a su servicio. Debe capacitarse para compartir la experiencia, el trabajo, en vez de compartir, en el mejor de los casos, sus beneficios. La sociedad debe organizarse en tal forma que la naturaleza social y amorosa del hombre no esté separada de su existencia social, sino que se una a ella. Si es verdad, como he tratado de demostrar, que el amor es la única respuesta satisfactoria al problema de la existencia humana, entonces toda sociedad que excluya, relativamente, el desarrollo del amor, a la larga perece a causa de su propia contradicción con las necesidades básicas de la naturaleza del hombre. Hablar del amor no es “predicar”, por la sencilla razón de que significa hablar de la necesidad fundamental y real de todo ser humano. Que esa necesidad haya sido oscurecida no significa que no exista. Analizar la naturaleza del amor es descubrir su ausencia general en el presente y criticar las condiciones sociales responsables de esa ausencia. Tener fe en la posibilidad del amor como un fenómeno social y no sólo excepcional e individual, es tener una fe racional basada en la comprensión de la naturaleza misma del hombre. EL ARTE DE AMAR, Erich Fromm
Me parecen acertadas las posiciones de Tojeira, Cosas tan pasajeras, y al fin una de la KIKONA del Diablo. Felicito a nuestros diputados que no dejaron enganchar y sr. Funes debe vetar el decreto sin tanto aspaviento pues es de poca importancia.
Como ya estoy aburrido solo le agregarè un par de poemas de Roque, uno va con cola… (del libro poemas clandestinos)
La gran burguesia
Los que han comprendido que Cristo Si se mira bien las cosas Fuè realmente el Anticristo (Por todo eso de amaos los unos a los otros Sin distinguir entre los pelados y la gente decente) Y eso de los cristianos primitivos conspirando En la complicidad de las catacumbas Y de la agitación contra el Imperio Romano Y el pez tan parecido al martillo y la hoz Y que el verdadero cristo naciò este siglo Y se llamo Adolfo Hitler
ALGUNAS DE LAS PRIMERA REFLEXIONES PARA EL EPITAFIO….
Si San Pedro fuè la piedra de fundaciòn eclesial de Dios y santa Teresa la poesìa de Dios y Fray Martín de porres la escobita de DIOS, Monseñor Castro y ramírez a juzgar por el tono de sus discursos, fuè un pedo malhumorado de Dios, y los pastores que promueven esa ley, cerotes asoliados de DIOS.
La actitud contemplativa de quienes deben ser los protagonistas históricos de la realidad, los vuelve incapaces de comprenderla-transformarla, lo que coincide con la visión apática de unas ciencias sociales que –prisioneras de manuales obtusos que parecen redactados en las mazmorras de la modernidad (las maquilas)- yacen en la anemia teórica, a pesar de que muchos de quienes las imparten, se ven a sí mismos como rancios exponentes del intelecto más privilegiado.
Eso explica lo efímero de la acción social, lo intrascendente de la protesta, lo inocuo de la teoría, y el fracaso orgánico de los grupos contestarios o paliativos, no obstante que el país es uno de los que tiene más organizaciones sociales, ONG,s y partidos por metro cuadrado, tantos que resulta imposible trazar un mapa organizativo, aunque es fácil hacer -hablando de partidos- su mapa genealógico, porque son fundados y refundados por las mismas patéticas figuras (desde finales del siglo XIX) con la misma ideología, pero con marca diferente. Existen, pues, muchísimas organizaciones que antagonizan, por acá, con la carencia de líderes (por eso el éxito de los pastores); y, por allá, con la indómita apatía de la gente: ni modo, hermano, que se haga la voluntad de dios… y de Paul, el pulpo adivino.
La pose contemplativa -adobada con la ineptitud para construir instancias que le devuelvan el protagonismo al pueblo en su nivel básico (la ciudadanía)- lleva a la gente (eclipsada en el indolente promedio social) al nivel de animalidad social –perdónese lo rudo del término- en tanto se mueve guiada por los sentidos, lo que explica fenómenos como: agresividad desbocada; violación de ancianas y niños; asesinatos con lujo de barbarie; matonería en la calle y sumisión en el almacén; consumismo de baratijas; envenenamiento con semilla mejorada o hambrunas infames; suplantación de la identidad por la identificación: “el DUI vencido es como si no existieras”; y la aceptación del combo de Tv-Offer: “3 minutos de ejercicio al día garantizan un abdomen plano, y 7 minutos diarios de lectura de la Biblia garantizan un espíritu nuevo. Restricciones aplican. En ese nivel, para el hambriento ya no existe la forma humana de alimento (por eso no lo exige), sino que sólo el carácter etéreo y folclórico de “comida”: los frijolitos, la tortillita; no existe la forma humana de justicia, sólo la legalidad vacía y el juicio divino; no existe la forma humana de vivienda, sólo el hecho inmutable de caverna; no existe la mente, sólo la memorización que, peligrosamente, se acerca a la domesticación que desdeñó El Principito.
¿Por qué el salvadoreño es incapaz de ser protagonista y darle saludable vida a su ciudadanía? Simple: para ser protagonista hay que ser actor, y eso significa que se debe ser, antes, un ciudadano –en el sentido sociológico- para defender sus derechos señalando sin ambigüedad al violador; para exigir el trato que merece, en todo lugar y situación; para saberse digno. En resumen: debe ser capaz de repetir lo que con enjundia le oí gritar a mi abuela, cuando impidió que la Guardia Nacional me llevara preso por subversivo: ¡yo tengo derecho a tener derechos, hijos de puta!
¿Qué significa ser un ciudadano en busca de protagonismo? En primer lugar, asumir su ciudadanía política, o sea la capacidad para certificar su libertad, incluida la de elección. Elegir significa demandar que lo que se elige es lo que se le ofrece a uno, y eso implica un nivel de protagonismo capaz de frenar la demagogia, corrupción e impunidad. Pero, el salvadoreño no es un ciudadano político, es un súbdito electoral que no hace nada cuando: la justicia es impartida por corruptos; no le cumplen lo que le prometen –pensemos en un metrobús-; se roban las donaciones para la gente en situación de catástrofe; le incrementan la tarifa de los servicios básicos; la ley obliga sólo a unos…
En segundo lugar, debe ejercer la ciudadanía social, es decir, tener el temple para formular demandas socioculturales y económicas a favor del ensanchamiento de sus derechos y de la mediación del Estado para consolidarlos, en lugar de exigir un asistencialismo que forma súbditos. Así, ser un ciudadano social es: ser depositario de derechos; tener factibles ambiciones colgadas en un horizonte cada vez más sano; darle contenido y dignidad a su existencia, de tal forma que escriba su nombre en la memoria de la sociedad; poseer valores y creencias que le permitan ser mejor cada día; realizar un trabajo que lo llene espiritualmente; abandonar el nombre común para adueñarse del nombre propio; negar la profecía y la vigilia concupiscente que, según el misticismo, remedia males; dejar de ser ladrillo para ser pared. Pero, el salvadoreño no es un ciudadano social, es un ciudadano para donaciones, un abstracto y enfermo indicador que padece males tan fuertes que ni las “Píldoras de Holloway” –famosas en 1857- los pueden curar; que sale a mendigar, sin saberlo. Y es que, para ser protagonista hay que ser autónomo, o sea dueño de uno mismo.
Resulta evidente que las distintas relaciones tiempo-espacio generan, por acá, distintos tipos de Estados; y, por allá, diferentes protagonistas, sobre todo desde 1932, cuando la represión masiva tendió un puente temporal que une la tiranía con la democracia y la religión con la política. Entonces, si el Estado es constitutivo de la realidad política, el protagonismo es constitutivo de la lucha ideológica en la realidad social.
En tal sentido, si el tiempo se expresa en el espacio, en las fronteras físicas de la cotidianidad y los lindes legales del Estado, éste sirve como gendarme de una historia que niega al pasado para no acceder a un futuro público. Por cuestiones de clase social, los Estados soberanos se trocaron en «prisiones virtuales», o sea en segmentos geográficos en los que los planes, intereses y acciones de las clases explotadas, son reprimidos y vetados de oficio; una prisión virtual, ya que carecer de protagonismo histórico es similar a perder los derechos civiles, tal como le sucede a los reos, no importa si son culpables o no. De ahí que el concepto de clase social tenga, por historia universal, un sentido orgánicamente vinculado al de ciudadanía y, al revés, la ciudadanía es un juicio de valor humano –desvalorizado en los pueblos- que es tan comprensivo como sentimental –lo simbólico en su manifestación cotidiana- íntimamente relacionado con la clase social, sobre todo en los momentos en que el protagonismo se convierte en una percepción social, en tanto es una opinión que modifica el comportamiento colectivo.
Desde tiempos inmemoriales las parejas han buscado los lugares más especiales para consumar la relación sexual, los cipotes a través de juegos como JUEGO DE PAPA Y MAMA, EL ESCONDELERO, y otros no menos ingeniosos, satisfacían estas calenturas.
Otros más afortunados…..jugando de cabezazos con el papá, abuelito a veces en el reconocido ceremonial de la GATIADA NOCTURNA al cuarto de la empleada.
Pero al llegar a la madurez o por razones propias de las necesidades apremiantes y biológicas hicieron posible la aparición de lugares donde se llegaran a consumar los actos tan antiguos como la humanidad y de tan sabroso gusto.
Es importante mencionar que en esa època se peleaba sin màscara y era frecuente que después de un encuentro de ese tipo apareciera algun primogènito.
Se dé muchos casos de parejas establecidad cuyo motivo principal, más que el amor, fué ese encuentro en los dias inadecuados y bajo las circunstancias más inverosímiles.
Nuestra sociedad de clases no puede dejar de presentarse en el uso de estos lugares, cuya decisión depende como toda estratificación social, del valor adquisitivo del cliente o clienta, las condiciones específicas de la contrincante y la urgencia propiamente dicha del acto en cuestiòn.
Bajo nuestra exhaustiva investigación, concluimos que tenemos entonces tres tipos de locales, lugares o mataderos:
LAS PENSIONES Para aquellos amigos que aplicaban dentro de sus skills ostentar el titulo de LSD, (látigo del servicio doméstico), había que estar bien presto a conocer las pensiones cercanas y adecuadas para el primer lance o para poner el “sello”.
Con tres condiciones: baratas, limpias y cercanas a la casa donde trabajaba su Dulcinea.
ESTOS ERAN CUARTOS CON UNA CAMA- COLCHON DE ALGODON, CUBRECAMA Y A VECES UNA ALMOHADA, PARA EL LAVADO TENIAN UN PICHEL Y UN HUACAL DE IMITACION DE PORCELANA CHINA, UN ROLLO DE PAPEL HIGIENICO EMPEZADO Y A VECES UN CANCEL DONDE SE PODIAN ESCUCHAR LOS ALARIDOS VECINOS.
SI TE TARDABAS MAS DE LA HORA, EL PENSIONERO TE TOCABA LA PUERTA O TE COBRABA OTROS DOS PESOS.
LA DECANA DE LAS PENSIONES ERA LA PENSION LUNA, UBICADA SOBRE LA 18 AV. A LA VUELTA DEL CINE CENTRAL POR LA AVENIDA, DE ESA YA NO QUEDA NI LAS PAREDES, PERO FUE FAMOSA POR LOS 40 AL 70.
GENERALMENTE SE OCUPABAN PARA HACER LOS PRIMEROS DOS PUNTOS, ADEMAS QUE ERA LA SEÑAL DE QUE TE SEGUIRIAN HASTA EL FIN DEL MUNDO…..
EL OSO, BUQUE INSIGNIA DE LAS PENSIONES, TODAVIA OPERANDO Y ESPERANDO CLIENTES, SITUADO SOBRE LA 7 AV. SUR, ALLI SE REALIZARON GRANDE ENCUENTROS MEMORABLES PARA LA MUCHACHADA, PUES SU UBICACIÓN ESTRATEGICA Y PRECIOS ACCESIBLES LE DAN UNA VENTAJA COMPETITIVA, SOBRE OTROS.
ALGUNOS PARA EVITAR EL RIEGE LE DICEN EN CLAVE AUN AHORA:
LAS TRES LETRAS,
OTROS, GIRAN INVITACION A SU BEATRIZ, A IR AL : OSO CAMPERO. ( CON DOS PALABRAS RESUMEN INTENCIONES QUE EN ESPAÑOL CASTIZO BIEN SE LLEVAN UNA HORA EN EXPLICARLAS)
También por el barrio otros como la pension Centenario, era más caro que los otros cercanos 3.00 colones el rato (con baño), el Río Azul, bien escondido, la pension Reyes sobre la octava, antes escuela cheri spirat, la pension Colima, El Colina a la vuelta sobre la 4ª. Cerca del bar La Bota., El Paraíso, Las Orquídeas, cerca de la Campaña Antipalúdica
ANTES NO HABIA OFERTA FEMENINA EN LAS AFUERAS POR LO QUE ERA MENOS COMPLICADO Y MAS FRECUENTE LLEGAR CON SU NOVIA O SU PAREJA SIN QUE ESTA SE SINTIERA APENADA, LAS QUE HAY AHORA CASI SIEMPRE ESTAN CON MUCHACHAS OFRECIENDO EL SERVICIO COMPLETO.
MOTELES DE POBRE
Estos aparecieron para la clase media emergente, se podía llegar a pata, en taxi o el perolito, habìa un el parqueo central, allí hay que bajarse y entrar a pie al cuarto, éstos ya tenían regadera y baño, y el infaltable jabón OLE, con su peculiar olor.
Estos costaban 5 pesos, el problema era que a la salida si habías entrado en taxi, pedir otro que te costaba un ojo de la cara, además ya consumado el hecho no te daban ganas de gastar, tenias entonces que salir a esperar bus que generalmente estaba a lo menos dos cuadras- desfilando, medio bañado y con las patas temblorosas.
El más famoso es el 1616, sobre la 10 av.norte, cerca del terraza, La casa verde, de la colonia EL bosque, La casa Rosada que se la llevó la ampliación de la 25 av. Sur.
El Intimo, sobre la calle que une Mejicanos y Cusca, decían que era del Tamoa el más famoso transvesti de la historia nacional.
Las cabañitas, sobre la troncal, el Siboney camino al puerto, las Tres Carabelas, famoso por que allí se suicidaron una pareja de cipotes. Los Coquitos en el barrio San Jacinto, con una ubicación bien discreta.
PRIMERA DEL CHINO
La vez que visitó un motel de pobre. El encuentro estaba bien calculado, tomando en cuenta las asesorìas desinteresadas de los cheros más expeditos en esas aventuras.
Habrá que tomar en cuenta que el uso de taxi era tan poco frecuente, que nunca se había subido a uno, ni conocía ningún hospedaje, además de la timidez genética subyacente.
Pero las ganas son perras, como dicen, también habría que sacar adelante la casta y abolengo de un oriundo del parque centenario. Y casi a empujones caminamos….
Primero la invitación al cine > El nombre y argumento de la película, no importaba, pues los menesteres de pre-calentamiento y para tratar de encender la chispa eran prioritarios.
Segundo > Una vez apagan las luces y después de algunos minutos, empiezas con el movimiento táctico de la mano en la entrepierna. Primer round.
Tercero < Si no te quita la mano ni se levanta encachimbada, Alzas LAS MANOS COMO QUE TE RASCAS LA CABEZA Y LA DEJAS CAER SUAVE SOBRE SU HOMBRO.
CUARTA > EN UN MOMENTO DE SUSPENSO, QUE TODAS LAS CINTAS LAS TIENEN, APROVECHAS PARA DARLE UN BESO EN EL CUELLO, SI NO TE PEGA UN TORTAZO, LE TOMAS LA QUIJADA CON LA OTRA MANO Y LA VOLTEAS Y LE BESAS LA BOCA, LA PROXIMA.
QUINTO: AL TERMINAR LA PELI, YA ABRAZADOS, SE PIDE UN TAXI CON SEGURIDAD, DANDO A ENTENDER QUE ES PRACTICA COTIDIANA, AUNQUE POR DENTRO CON UN GRAN CULIO.
SE LE DICE AL TAXISTA : - LLEVEME A DONDE UD. YA SABE
SEXTO : LLEGADO AL MOTEL SE PROCEDE A LA CEREMONIA DEL PAGO Y UBICACIÓN DEL CUARTO……
UNA VEZ DENTRO – PARA VARIAR LA CASA ROSADA- LE SEÑALAN LA PIEZA Y LES DIERON EL PAPEL HIGIENICO CON UNA TOALLA LIMPIA PERO VETERANA DE MIL BATALLAS Y EL INSUSTITUIBLE JABON OLE.
NO QUIERO CONTAR POR HOMBRE LAS COSAS QUE SE HACIAN DESPUES.. No quiero decir, por hombre, las cosas que ella me dijo la luz del entendimiento me hace ser muy comedido. Garcìa Lorca.
LUEGO ………..(CAÑONAZOS Y CAMPANAS AL ESTILO 1812!!!!!!!!!!)
CONSUMATUM EST
A LA SALIDA, LA SEÑORITA QUIZAS CON MAS EXPERTICIA EN ESOS MENESTERES, TOMO LA INICIATIVA DIJO: - VAMONOS A PIE QUE A LA VUELTA PARA LA 27 QUE ME DEJA CERCA DE MI CASA ….HAY TE BUSCO EN EL PARQUE… salù.
Disculpas de antemano perdòn por el exceso de machismo.
MOTELES O AUTO MOTELES
Con el crecimiento urbano, aumento de la clase media urbana y la proliferación de autos, aparecieron los auto moteles, para una clientela más exclusiva, empleados, funcionarios, ejecutivos, banqueros y gente acomodada o para babosos que en una parranda iban con muchachas de la vida alegre a malgastar sus pocos centavos.
Eran lugares donde se mete el vehiculo y queda escondidito y protegido para cualquier curioso, dentro es higiénico con baño completo, juego de toallas, azulejos, cuenta con juego de espejos en el techo y laterales, para ver el partido o las “partidas”, también TV cable con pornografía para imitar y aprender las practicas eróticas mas sofisticadas..
No se recomienda la tv porque los artistas como big john, Jeremías y otros, se manejan unas espadas tan robustas, que el granito de arroz guanaquito, se siente acomplejadito y puede tensionar o suspender el combate.
Son eficientes y no se ven las caras, ni identidades, todo se pide por medio de Red telefónica interna, hay siempre un menú con la oferta culinaria y detalles de las alternativas de uso del motel Por. Ejem. Costo habitación *máx. 3 horas( 25 colones), servicio toda la noche 100.00, hasta el valor de sábanas adicionales, desayunos, aspirinas y alka-selzer.
El servicio de bebidas y comidas lo pasan por unas ventanas que impiden verse tanto el cliente como el empleado que sirve, al momento del pago también se efectúa por la discreta ventana..
Estos aparecieron en lugares de la periferia de la capital, al norte estaba EL EJECUTIVO, tratando de competir con los tradicionales de la troncal.
Al sur estaba LA CIGARRA, por la vista hermosa, muy discreto, complicado para llegar. Al oriente estaba EL SITIO, a la par de PAN LIDO, motel ROYAL, MILLIAN’S MOTOR INN, el HONEY sobre la Panamericana; Camino a Apulo: Vista al lago, que era restaurante y también motel, quedaba *aun hoy el MIRADOR 70 que era cervecería y motel en el sótano.
Otros recientes, Palace, Flamingo Plaza, La pradera, todos con todas las comodidades, suites con jacuzzi y refri llena de bebidas, pero así es la vacunada.
EL TRIANGULO DE LAS BERMUDAS
Merece especial atención.
Le decían así por que allí los carros desaparecían.
Lo constituían tres moteles ubicados en la calle que conduce al puerto de La Libertad : El Doral, El señorial y El Conquistador, puta! 25 bolas el rato, en el primero habían suite, donde se podían alojar varias parejas, cabal, para los neófitos en bacanales, aquelarres y ceremonias orgiásticas a remedo de griegos y romanos, con vestales, libaciones y todo lo que el culto a Dionisius o Afrodita puede ofrecer.
Los otros dos eran ocupados casi siempre, para ir AL MANDADO Y NO AL RETOZO, en la hora del almuerzo o final de la jornada laboral, cabe mencionar que los días de la secretaria y viernes por la tarde, nunca se encuentran habitaciones disponibles. Cuando se paga con tarjeta, a nombre de empresas el voucher sale como > SERVICIOS MULTIPLES, INVERSIONES J.J. ,NEGOCIOS XYZ, etc. Y poder deducir como gasto ante Hacienda.
El huevo es cuando se recibe el estado de cuenta y el calenturiento no se acuerda de la escapada y sus excesos, hay algunos que hasta le reclaman a las tarjetas emisoras. Que brutos!!!
Cuentan :Una vez, iba entrando a uno de estos el PRESIDENTE CORONEL, con un su cuero, y que en sentido contrario apareció un carro y dijo > PUTA, mi mujer!!!! Y agachado bajo el timón, siguò manejando evitando que ésta lo viera.
Ahora todo es moderno y con las facilidades que tiene la cipotada pareciera ya no necesitan de estos lugares escondidos, la hipótesis quizás no es verdadera por la proliferación de pensiones, moteles de pobre y auto moteles, además de casas de huéspedes, hostales y pequeños hoteles que se ven por todos lados en San Salvador..
GRACIA GUANACA….AL AMOR DE LOS AMORES QUE NO ESTA EN LA CASA:
La MOVIDA El cuerito El detalle El voladito Un tirito La llanta de repuesto La querida (que cursi, casi culerada) El segundo frente The second front Angache con chu papa (patentado por el chino) culito El back up
Nos podemos olvidarnos desde estas tribunas lo que se debe estar martillando, a nuestros diputados para que cumplan con las promesas de campaña.
No es gana de joder, es porque el simpatizante, miembro del partido o militante, tiene derecho
Es tambien porque el sueldo que ganan los funcionarios lo pagamos nosotros con los impuestos.
DONDE ESTAN ESTAS LEYES O INICIATIVAS?
I. DECLARACION PATRIMONIAL DE LOS EMPLEADOS Y FUNCIONARIOS PUBLICOS HASTA EL CUARTO GRADO DE CONSANGUINEIDAD
II. LEY DE PARTIDOS POLITICOS CON LA INTENCION DE CONTROLAR LAS FUENTES DE FINANCIAMIENTO DE LOS MISMOS
III. ELIMINAR LA DISCRECIONALIDAD DE PASAR SOBRANTES DE LOS PRESUPUESTOS DE OTROS MINISTERIOS A CASA PRESIDENCIAL (PARTIDA SECRETA)
IV. INDEPENDENCIA DE LA CORTE DE CUENTAS
v. APROBAR LA LEY DE TRANSPARENCIA IPSO FACTO
VI. NO A LA MINERIA
He estado leyendo que necesitan no sè cuantos millones para la seguridad, vean como le suben los impuestos a los bienes suntuarios. Vayan y lean a Tojeira, DIARIO COLATINO y analicen las diferencias entre los ingresos de ricos y pobres en este paìs, una verdadera vergüenza, que no puede seguir asì, entonces para eso estan mis diputados, adelante muchachos.
EL SISTEMA DE CUBA El sistema de elecciones de Cuba es bien diferente al nuestro, no se quiere decir, que es mejor sino que es diferente, los elegidos al parlamento o Diputaciones, no ganan sueldos, (lease bien!!!), no ganan, es un privilegio servir a la patria de MARTI, ellos piden permiso en sus respectivos trabajos, para las reuniones del parlamento que no son todo el año, sino por perìodos en donde se dedican a elaborar y aprobar las leyes pertinentes. (¡Cuidado con el chacalele don ciro!) ************************************
En cambio en El Salvador, los diputados de la llanura ganan mas de $ 3,500 dòlares mensuales, es decir màs de 17-lea bien 17- salarios mìnimos y adicionalemente otras prestaciones y gastos de representaciòn.
Los diputados de la directiva son otra historia todavìa mejor incentivada en los niveles de ingreso, con gastos, carros todo terreno, aguita, celular, laptops, etc.
Por acà hasta nos dan un par de CUICES a los votantes al mero estilo capitalista, para estimular el derecho y deber del sufragio, haciendo de este acto politico un gran negocio para los medios de comunicaciòn, prensa, radio, tv. etc. y para las imprentas y demàs negocios relacionados con èste.
Tambien existe la deuda polìtica en donde se le remuneran a los partidos por cada voto a su favor, un montòn de plata que sale de nuestros impuestos.
La reflexiòn està encaminada a no claudicar y declarar en los foros posibles la naturaleza y sensatez de lo solicitado, no hay que dejar que se duerman en los laureles de fantasìas los diputados del frente, ya que dejen de hablar ambiguedades y se comprometan y platiquen a las bases. ACCION, QUEREMOS ACCION
Los diputados son servidores pùblicos y es necesario, ahora que existen estos medios, exijir una conducta ètica y sin son elegidos por el FMLN,ademàs REVOLUCIONARIA.
TEST DE CONOCIMIENTOS INFORMATICOS PARA LOS PADRES DE LA PATRIA (MARQUE CON EQUIS)
Tiene cuenta en FACEBOOK,twitter, sonico (cualquiera de los tres) Tiene cuenta en Gmail,hotmail, yahoo (cualquiera de las tres) Tiene su propia website Su partido tiene website, ud. LEE y responde todos sus correos Domina Word al 100% Domina Excel -mìnimo: gràficas, datos y tablas dinàmicas' Domina POWER POINT AL 90 % Domina ACCESS Su AGENDA la maneja con OUTLOOK Utiliza FTP para trasladar archivos de una ubicaciòn a otra Conoce y utiliza sentencias de SQL para examinar bases de datos Domina CRYSTAL REPORTS Consulta a diario el cuerpo de leyes de la Repùblica via internet Chatea con compañeros del partido y electores con: messanger, google talk o sky Tiene cuenta en facebook, twitter
ANALISIS DE RESPUESTAS
1) Si marcò con una cruz todas la preguntas : Necesita una laptop de $ 1750.oo
2) Si NO marcò 4 o menos, necesita una laptop de $ 700.00
3) Si NO marcò 5, necesita una computadora de escritorio (Desktop) de $ 350.00
4) Si dejò de marcar 6 o màs. Vaya a un CIBER CAFÈ a dos coras la hora y le ahorra al pueblo el valor del equipo, AHORRO, que puede servir para medicina en el Rosales.
Cabal cuando estaba estirando la pata (nosostros sin saberlo) , charlàbamos sobre una obra de èl con mi dilecto amigo Dr.Melèndez, “El Evangelio según Jesucristo”, admirando ademàs de su fuerza interpretativa, su calidez y la facilidad de leer su obra, en especial comentabamos sobre todo lo arraigadamente humano que pueden tener las personajes de las escrituras biblicas a los ojos de alguien tan genial como Saramago. Es decir, como en forma sencilla y comprensible envuelve argumentos humanos, como pudo ser, la historia sagrada contada a la fecha no era como la pintaban, etc. etc.
Me he tomado la libertad de copy_paste parte de èste articulo, a mi entender muy acertado:
Será que Saramago odiaba a la religión, a la Iglesia Católica, o tal vez al propio Dios? ¿Será que cosecha odio, incluso a su muerte, por ser odio lo que sembró? En absoluto advierte uno eso al leer su obra. Y tampoco es lo que sostienen los expertos libres del fundamentalismo de la jerarquía eclesial, sus funcionarios y sus voceros. El reconocido teólogo español Juan José Tamayo, de línea progresista y ecuménica, ha elogiado vivamente a Saramago. Éste es el responsable de lo que a Tamayo le parece “la más bella definición de Dios que he oído o leído nunca”. Dice así: “Dios es el silencio del universo, y el ser humano, el grito que da sentido a ese silencio.” Es la reflexión, poética y existencial, de un ateo. “La muerte es la inventora de Dios” planteaba Saramago. Pero Tamayo, recordando a Ernst Bloch, otro marxista de entraña espiritualista, cita: “lo mejor de la religión es que crea herejes”. Y reivindica la lucha contra los fundamentalismos, “como el mejor antídoto contra el Dios violento y contra la violencia en el nombre de Dios”.
La agresión dialéctica post-mortem de que es víctima Saramago no es sino la corroboración de ese fundamentalismo que él tanto criticó. Si hubiera nacido en el siglo equivocado, qué duda cabe de que el escritor hubiese terminado en las llamas de la Inquisición. Nacer en nuestra época lo libró de un destino tan atroz, pero no de ser perseguido por un espíritu inquisitorial parecido. En vida se tuvo que exiliar en la isla canaria de Lanzarote, hastiado de la marginación, el insulto, la ofensa verbal, que le siguen persiguiendo después de muerto. En su defensa podría salir ese otro gigante de las letras ibéricas, Cervantes, para con palabras del inolvidable Don Quijote apostillar: “si los perros ladran, señal es de que avanzamos.” Tomado de El Faro, atribuido a Ricardo Ribera
No cabe duda que la prosa de Saramago es refrescante y cautivadora y seguramente tiene bien merecido el Nobel.
Pero se pregunta uno si ¿hubiera tenido el mismo éxito si no hubiera banalizado en su obra los aspectos humanos de los personajes biblìcos y arremetido contra toda la fortaleza ideologica y ancestral del vaticano?
Al final es un culebròn, que la duda de Josè , que el escondelero de Adan, que la dote de magdalena, etc.
Con respecto al ateismo militante, me parece sensato y todo aquel que se precie y aprecie humano sensible, debe estar en contra de todo dogma, sobre todo si es alevoso y esta en contra de la humanidad, por eso, es lo menos que se puede hacer, estar en contra de todo lo que representa el Vaticano como tal, no asì de los principios Y MISTERIOS cristianos incluidos en los textos considerados evangelicos. En otras palabras: el Vaticano y sus oficiales que se vaya mucho a la mierda con sus anacronismos.
Lo nuestro DON ALBERTO MASFERRER
Por otra parte, fijense que a veces me sorprende las analogìas: Nuestro Masferrer, escribiò en 1912 o 14 una prosa “Elogio del silencio”, que enriquece la concepciòn de Dios de Saramago.
“Silencio es el capullo donde la oruga se cambia en mariposa y silencio es la nube donde se forma el rayo.”, fragmento.
Tambien de èste mismo autor està el ensayo “Estudios y figuraciones acerca de la vida de Jesùs”, que es bellisimo.
Y eso no lo leemos, versiòn guanaca, desde Tecapa, Usulutan, escrita hace un siglo… caramba.
Tampoco vamos a sobredimensionar la obra nacional, la calidad de Masferrer es màs bien modesta, hay que decirlo en comparaciòn a Saramago, Sabato, Coartazar o Garcìa Marquez, ademas andaba en otra onda mas cercana a Josè Ingenieros y por allì.
Volviendo a los culebrones biblicos, hay donde darse gusto, empezando por el primer mètodo anticonceptivo de la historia que practica TAMAR y la jugadita que le hace a su suegro, de allì con las aventuras del sobrino de Abrahan, la joyita de LOT, los adulterìos de David y la puesta de cuernos a URIAS, las matancingas de Gerson, hasta llegar a la pasada cuando el HIPPY MAYOR, les dice a los discipulos que vendan las tùnicas y consigan espadas.
Por otra parte, bruto como soy, le he dado vueltas revisando el libro y a traves de bùsqueda digital para ver si encuentro esa frase tan comùn sobretodo en los polìticos atribuida a Cervantes, la de los “chuchos que ladran”, que dicen està en El Quijote, ahora que la veo incluìda en un artìculo de alguien de quien respeto mucho sus escritos, me he asustado de mi ignorancia, talvez alguien me ayuda……..
Antes de la guerra : Si los chuchos labran, es que allì anda el cadejo
Para la guerra : Si los chuchos ladran, ahí viene la guardia
En la postguerra : Los chuchos ladran, nos cayeron los mareros, empiecen a rezar…..
Siempre que sale una nueva versiòn de Robin Hood, trato de visualizar el contexto polìtico mundial, para saber que le quiere imprimir el Imperio a la mass media y cuales son las intenciones de los que mueven los hilos de todo este asunto.
Ejemplos sobran. Cuando saliò FLASh Gordon, que en el diario se llamaba ROLDAN EL TEMERARIO, la imagen del malo era de raza tirandole a chino (MING)
Los enemigos de Rambo eran vietnamitas o rusos, los de rocky eran negros o rusos tambien y las alegorìas de la guerra de las galaxias estàn llenas de maniqueismos, yo bueno tù malo,antes eran los pieles rojas o los japoneses, los nazis de COMBATE, solo deciàn YA;YA y los mataban a puñadas el sargento SONDERS y demàs soldaditos gringos, aunque por allì se colaba un francès PIERRE con boinita.
El maniqueísmo es una antigua “religión” o secta que tomó el nombre de su fundador, el sabio persa Mani (c. 216-c. 276). Básicamente sostiene que hay dos principios de todas las cosas (dualismo): un principio del bien y otro del mal.
Los maniqueos a semejanza de los gnósticos, mandeos y mazdeístas- eran dualistas: creían que había una eterna lucha entre dos principios opuestos e irreductibles, el Bien y el Mal.
Y asì se ha formado principalmente en la historia que se nos enseña, por un lado los buenos, cristianos, blancos, guapos y guapas, serios, limpios, sanos, lampiños, bastante dundos, de buenos modales, generalmente visten de blanco y por otro lado los malos, con sentido de humor, sarcàsticos,que quieren conquistar el mundo bueno, despòticos, excèntricos, bastante feyos, que les gusta el color negro, sobretodo el pelo y barba, con gran inteligencia pero que siempre pierden por una pendejada.
De manera que los buenos o tipos, protegen el mundo libre y los principios democràticos, guardando los intereses del mundo occidental, como lo concibe la USA y despues de grandes masacres y destrucciòn todavìa tienen ganas de echarse a la tipa y fin de la pelicula.(CON MUSIQUITA Y TODO....)
El fenòmeno Robin HOOd, es un poquito màs complejo, pues se trata de hacer hèroe alguien fuera de la ley, pero que combate la injusticia que aplica al pueblo alguien con poder polìtico, claro, desde una perspectiva de dar migajas al pobre sin que cambie sustancialmente su estatus socio-econòmico.
En primer lugar, este tipo-antiheroe es producto de una injusticia primera, y èl en venganza se lanza con sus cualidades innatas a vengar la injuria, es decir algo fuera de lògica, que puede ser de varios tipos, y luego para eso se acompaña casi siempre de alguien que es todo fuerza, de gran corazon y que le admira hasta las ùltimas consecuencias.
Eso de las parejas creo, tiene su origen en las aventuras de Don QUijote y Sancho, se puede ver tambien en EL LLANERO SOLITARIO Y TORO, BATMAN Y ROBIN, KALIMAN Y SOLIN, LAUREL Y HARDY, MANDRAKE Y LOTARIO,STARSKY Y HUCHT (para los cuilios) y asì un monton de etceteras, que tiene un mensaje subliminal, "NO te metàs a eso por que eso es de locos", son quimeras, quijotadas.
Amerìca latina tambien tuvo sus heroes y me recuerdo principalmente de :
CHUCHO EL ROTO Era la radio novela por excelencia, la pasaban en el circuito YSR y tenìa gran audiencia, el argumento de la mencionada era la historia de un mañoso de nombre Jesús Arriaga, sus venturas y desventuras, pero lo mas impactante es que de todo lo que se hueviada lo usaba para socorrer a los pobres, y eso le llegaba a los radio escuchas.
Era conocido con el sobrenombre de “Chucho el Roto” porque para llevar a cabo sus estafas acostumbraba vestir con suma elegancia, al estilo de los adinerados de esos tiempos, los llamados "rotos" (elegantes). A lo largo de casi diez años y en compañía de sus secuaces, apodados "La Changa", "Juan Palomo" y "Lebrija", robó y estafó, pero asimismo luchó en favor de los desposeídos, convirtiéndose en uno de los ídolos más queridos del pueblo, ya que robaba a los ricos para ayudar a los pobres. (tomado de wikipedia)
PORFIRIO CADENAS, EL OJO DE VIDRIO Esta radio novela yo la oìa por un cantòn en el departamento de san miguel, alla por los 70`s gozaba de gran popularidad y el argumento giraba en torno a un delicuente que por los azares del destino, tuvo que hacerse delincuente y andar fuera de la ley
http://mx.groups.yahoo.com/group/Kaliman-Solin/message/5895
ROBIN HOOD ESPAÑOL Juan quinto gran ladròn de Andalucia
Que a los ricos les robaba y a los pobres socorrìa.
Tambien Argentina tiene su anti-hèroe "El gaucho Martín Fierro", inmortalizado por Josè Hernàndez.
Ya para terminar la versiòn de KEVIN COSTNER el malo parecia ruso (GUERRA FRIA), pero la imagen de costner despues de DANZA CON LOBOS le derramaba una imagen màs romàntica, y en la versiòn de Russel, parece arabe-GUERRA CONTRA EL ISLAM, con un actor mas violento, L.A. Confidential, GLADIADOR,(el alguacil,me parece al buki), saquen sus conclusiones.
A nosotros se nos enseñaba el juego LADRON LIBRADO y por allì parece que se va formando en el colectivo cultural, la idea de alguien fuera del orden establecido, pero que a decir verdad, siempre màs aguerrido, mas listo, y màs simpàtico, por eso pienso, la simpatìa que guardaban las fuerzas guerrilleras para el recien conflicto.
En el parque Centenario, era juego de todas las noches mezclado con PECADO y UN,DOS,TRES PARA MI Y PARA TODOS, que eran variantes del mismo juego, yo puedo comprobar a travès de los años como las personalidades de esos cipotes y su preferencia durante el juego de ser ladròn o policìa marcaban desde ese entonces las expectativas de lo que iba a ser su vida y asì los que preferian ser LADRONES, han sido en la mayorìa gente realizada, al chino por ser de los chiquitos le tocaba de policìa por que no quedaban plazas para ladròn y habia de ser equipos parejos.
ZUMBADO
Era el apodo de Alfredo de jesùs Garcìa Escamilla, se decìa que se criò por la Colonia San Judas, calle El Tamarindo que bordea todo el arenal tutunichapa, que terminaba en la ferreterìa LA ISLA, cerca de la tiendona.
De profesiòn ROLERO, se hacìa acompañar de uno que le decian "chele pecosa", haciàn sus fechorìa generalmente en la Colonia Escalòn, sin violencia, una pràctica comùn era que tiraban un pucho de mariguana y los chuchos junto con los propietarios de la casa se quedaban pernoctando profundamente aspirando el humo de la yerba, tanto que le permitìan al zumbado y su socio registrar y robar todo lo que tenia valor y que iba a dar a las manos del topetero de moda, generalmente allì por el calvario.
En el parque los grandes lo mencionaban con alguna admiraciòn y se contaba de proezas como la de agarrarse a balazos con la policìa cerca de la colonia el bosque y de sus muchos culos que le seguian, es decir todo un hèroe para la barriada.
El chino lo viò una vez en julio del 69 en plena guerra con Honduras, la gente se reunìa en el parque a hablar pajas de la guerra, "que los corsarios, que el G-3, el chele medrano, que la mancha brava, etc.", allì permacìan todos los vagos y se organizaban los comitès de vigilancia que no eran màs que excusas para echarse los tragos y andar con permiso con un machete o un garrote en la noche, y no para detener algun lerfi desorientado por el barrio, pues bien, de repente apareciò, un joven en extremo delgado, vestìa pantalòn blanco, camisa floreada y una chaqueta blanca, con lentes de sol, color cafè y un sombrerito de ala corta, primero saludò a todos y luego fuè con los conocidos, se le notaba que andaba un boris cubierto por la sacola y pasò bromeando y comentando tambien de la guerra, al ver esa figura tan discordante y diferente a Roberton, el tosco, chobeta, lagarto, bigote, pirri, camiòn,pijita,etc. el chino pregunto "quien era?,callate! es el Zumbado. Nos hizo un paro de cinco bolas y desapareciò como llegò.
En la Policìa Nacional, existìa el departamento de Investigaciones que estaba organizada en secciones, de las cuales estaban: LA SECRETARIA, en donde estaba el Kardex de todos los mañosos y delicuentes fichados, SECCION TECNICA, que recogìan las huellas dactilares y demàs procedimientos de investigaciòn, FOTOGRAFIA, que contenìa las fotos y archivos gràficos y la màs temible la SIC -SECCION DE INVESTIGACIONES CRIMINALES, en donde eran famosos EL NIÑO DE ORO-LUIS D., EL INDIO MATEO, EL APACHE- ALEJANDRO Q.Los mètodos de soluciòn de casos eran de lo màs especial y poco ortodoxos, UNA VEZ SE ROBARON UN TALADRO EN EL TALLER DE LA RUTA 31 DONDE TRABAJABA BIGOTE Y EN UNA SENTADA ENCONTRARON AL CULPABLE, UN CIPOTE APRENDIZ DE MECANICA QUE SE HABIA QUEDADO A DORMIR EN EL TALLER, SE LO LLEVARON Y AL PRIMER INTERROGATORIO CONFESO EL ROBO INCLUSO SE HIZO CARGO HASTA DEL ROBO DE UN BUS, PUES LE ESPOSARON HACIA ATRAS Y LE LLEVARON LOS BRAZOS HACIA ADELANTE Y ATRAS VARIAS VECES SIN SOLTARLE LAS ESPOSAS. Y CASO RESUELTO.
Segùn cuentan el niño de oro y el indio mateo ya andaban taloniando al zumbado y al chele pecosa y en un tiro, les cayeron en una casa, èstos se escondieron bajo una cama y cuando el indio mateo bajo la cabeza para revisar la cama, le tronaron un balazo con una 22 en las jachas y huyeron....armadoseles un gran perno.
Cuentan que al zumbado despuès y con los meses, lo afianzò la policìa y confesò los robos e iba a ser juzgado pero los juras coaccionaron al juez y lo dejò libre, al salir del juzgado, lo estaban esperando el niño de oro y el indio mateo, desde entonces no se supo de èl...
Solamente quedò la cancioncita de la Fiebre Amarilla- el zumbado y èste relato como recuerdo de nuestro robin hood.
IDIOMA DE LADRONES Y CONEXOS
TIRO un atraco
DOS DE BASTOS técnica para sacar la cartera en los buses
POSERO ladrón de buses
ROLERO ladrón de casas que salta los muro
TOPETERO compra cosas robadas
BORIS cuete, revolver
TALONIAR seguir, perseguir
COYOLON presidente
AFIANZAR capturar
JURA la policía secreta-SIC
PERNO un problema
CHAVELA de marca falsa, cosa falsa
ALMUERZO (este es bueno) así le dicen a las tarjetas prepago de $ 1.50
PONER asaltar
HACER UN PARO un favor
WACHAR ver
Pueden enriquecer este vocabulario en LAS HISTORIAS PROHIBIDAS DEL PURGACITO, de Roque.
Como distinguir a un jura en los 70
Zapatillas café solo de meter
Calcetines de color claro
Sombrerito ala corta, medio inclinado
Lentes obscuros verde chicote, ban-ray, o ray-bón comprados a los coyotes y . puestos las 24 horas.
Camisa manga larga de mancuernillas
Pelo cortado francesa obscura-cine follies
Cara de emputado
Dentadura con coronas doradas
METODO DE SOLUCION DE CASOS
1) Una vez ubicado el sospechoso era llevado a la sala de interrogatorios
2) El policìa malo (que generalmente era el bueno), violento, cuadrado,empezaba con el interrogatorio haciendo uso de sus puños y experticias obtenida en la Arena Metropolitana.
3) Despues llegaba el policìa bueno y parlamentaba con el desgraciado y le comentaba -es que este baboso es bien violento, lo dejò la mujer y por eso esta encachimbado- mejor confesà y ya te llevamos a la fiscalìa, no seas maje. Hasta le ofrecìa un cigarrito y si el acusado todavìa tenìa algun diente, escupiendo sangre, lo compartìa y confesaba LO QUE QUISIERAN.
Al chino sòlo, que lo encierren con mùsica de PERREO, les confiesa hasta el hueveyo de la partida secreta. hey!! no le vayan a decir al CHELE LINARES.
Nace el GANA, culebròn 
